Matthew on Job 30:1-14 (ko)
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욥의 굴욕적 처지. "그러나 이제는 나보다 어린 자들이 나를 비웃는구나. 그들의 아버지들은 내가 내 양 떼를 지키는 개들과 함께 앉히기도 부끄러워했을 자들이다. 그들의 손힘이 내게 무슨 도움이 되었겠는가? 그들에게서 기력은 이미 사라졌다. 궁핍과 굶주림으로 그들은 황량한 곳에서 고독하게 지냈고, 옛날 황폐하고 메마른 광야로 도망쳐야 했다. 그들은 덤불 속에서 비름을 뜯고, 대싸리 뿌리를 먹이로 삼았다. 그들은 사람들 가운데서 쫓겨났고, 사람들은 도둑을 쫓듯 그들을 뒤쫓아 소리쳤다. 그들은 골짜기 절벽과 땅굴과 바위틈에 살았다. 그들은 덤불 사이에서 나귀처럼 울부짖고, 가시나무 아래에 모여 있었다. 그들은 어리석은 자들의 자식들, 곧 비천한 자들의 자식들이었고, 땅에서 쫓겨난 자들보다도 더 천했다. 그런데 이제 나는 그들의 노래가 되었고, 그들의 조롱거리가 되었다. 그들은 나를 혐오하고, 나를 멀리 피하며, 내 얼굴에 침 뱉기를 서슴지 않는다. 하나님이 내 활줄을 느슨하게 하시고 나를 괴롭히셨으므로, 그들도 내 앞에서 굴레를 벗어던졌다. 오른쪽에서 젊은이들이 일어나 내 발을 밀쳐내고, 나를 무너뜨릴 길을 닦는다. 그들은 내 길을 막고, 내 재앙을 부추기는데, 도와주는 자도 없다. 그들은 무너진 댐의 넓은 물살처럼 내게 몰려왔고, 폐허 속에서 뒹굴었다."(욥 30:1-14)
여기서 욥은 자신이 명예의 정상에서 굴욕의 나락으로 떨어진 것에 대해 길고 슬픈 탄식을 쏟아낸다. 이것은 욥처럼 고결한 정신의 소유자에게 극도로 고통스럽고 쓰라린 일이었다. 그는 자신의 고난을 가중시키는 두 가지를 강조한다.
I. 그를 모욕한 자들의 비천함. 번영의 날에 고관들과 귀족들이 그에게 경의를 표하고 존경을 보인 것이 그의 명예를 더해주었듯이, 역경 중에 가장 비천하고 멸시받는 자들에게 발길질당하는 것은 그의 수치를 더욱 크게 했다. 그를 모욕한 자들은 모든 면에서 이보다 더 비천할 수 없는 자들로 묘사된다.
1. 그들은 어리다. 욥보다 젊은 자들(욥 30:1), 젊은이들(욥 30:12)이었는데, 이들은 그의 나이와 품위 앞에 공손히 처신해야 마땅했다. 심지어 아이들도 그를 놀이의 대상으로 삼았으니, 마치 베델의 아이들이 선지자에게 "올라가라, 대머리여!"라고 외쳤던 것과 같다. 부모가 멸시하는 것을 보면 아이들도 금방 멸시를 배운다.
2. 그들의 출신이 비천하다. 그들의 아버지들은 너무도 천하여, 욥 같은 사람은 그들을 양 떼를 돌보는 개들을 따라다니는 가장 낮은 일에도 쓰기를 수치스러워했을 것이다(욥 30:1). 그들은 너무 초라하여 그의 종들 사이에 섞일 수도 없었고, 너무 어리석어 어떤 일에도 쓸 수 없었으며, 너무 거짓되어 가장 낮은 자리에도 맡길 수 없었다. 욥은 그가 할 수도 있었던 일을 말하는 것이지, 실제로 그렇게 했다는 것이 아니다. 그는 인간의 존엄성을 너무 잘 알았기에 그런 일을 하지 않았다.
3. 그들과 그 집안은 땅의 쓸모없는 짐이었고 아무런 유익도 없었다. 욥 자신도 그 모든 지혜와 인내로도 그들에게서 아무것도 얻어낼 수 없었다(욥 30:2). 젊은이들은 너무 게을러 노동에 적합하지 않았고, 일에 너무 어색하게 달라붙었다. "그들의 손힘이 내게 무슨 도움이 되었겠는가?" 늙은이들도 사소한 일도 의논할 수 없었으니, 그들에게는 늙음은 있었지만 그 늙음이 쓸모를 잃었고, 그들은 다시 아이로 돌아갔다.
4. 그들은 극도로 가난하다(욥 30:3). 그들은 굶어 죽기 직전이었으나, 일하기는 싫어하고, 구걸하기는 부끄러워했다. 그들이 하나님의 섭리로 어려움에 처했다면 이웃들이 가련한 자들을 찾아가 구제했을 것이다. 그러나 그들은 자신의 게으름과 낭비 탓에 궁핍해졌기 때문에, 아무도 선뜻 돕지 않았다. 그래서 그들은 피신처와 양식을 찾아 광야로 도망쳐야 했고, 궁여지책으로 덤불 속에서 비름을 뜯어 먹었다(욥 30:4). 굶주림이 사람을 어디까지 몰아가는지 보라. 세상의 절반은 나머지 절반이 어떻게 사는지 모른다. 그러나 풍족한 자들은 가끔 음식이 매우 거칠고, 그마저도 부족하게 먹는 자들을 생각해야 한다. 그러나 우리는 하나님의 의로움을 인정해야 하며, 게으름이 사람을 누더기로 입히고 게으른 영혼이 굶주림을 겪게 된다 해도 이상히 여기지 말아야 한다.
5. 그들은 몹시 악명 높은 악인들이었다. 단지 짐이 될 뿐 아니라 그들이 사는 곳의 재앙이었고, 나라의 쓰레기였다. 그들은 사람들 가운데서 쫓겨났다(욥 30:5). 그들은 거짓말하고, 도적질하고, 숨어 다니며, 해악을 끼치는 자들이라, 관리들이 할 수 있는 최선의 일은 그 지방에서 그들을 몰아내는 것이었고, 심지어 일반 민중도 도둑을 쫓듯 그들을 뒤쫓아 소리쳤다. 그들은 게으르고 일하지 않으면서 도둑이라고 불렸는데, 이는 정당하다. 정직한 노동으로 자기 양식을 벌지 않는 자는 사실상 다른 사람들의 빵을 빼앗는 것이기 때문이다. 그들은 땅굴에 살며 덤불 사이에서 나귀처럼 울부짖었다(욥 30:6, 7). 나라의 탄식, 자기 양심의 탄식이 자신을 향하는 자들의 운명을 보라. 그들은 끊임없는 공포와 혼란 속에 살 수밖에 없다. 그들은 피신처와 보호를 바라며 간 곳에서 가시에 찔리고 긁힌다. 이 세상에서 악한 자들이 자초하는 비참함을 보라. 그러나 이것은 저 세상에서 그들을 기다리는 것에 비하면 아무것도 아니다.
6. 그들에게는 어떤 사람의 존중을 받을 만한 것이 전혀 없었다. 그들은 천한 족속이었고, 명성도 없는 족속이었다. 아무도 좋은 말을 해줄 수 없고, 선한 소원을 가질 수 없는 자들이었다. 그들은 땅에서 쫓겨났는데, 땅보다도 더 천했기 때문이다. 인간의 본성이 이 사람들처럼 이토록 낮게 타락할 수 있으리라고는 생각하기 어렵다. 우리가 사람임을 하나님께 감사할 때, 이런 사람이 아닌 것도 감사해야 한다.
그런데 이 같은 자들이 욥을 모욕하였다. (1) 보복으로: 욥이 번영하고 권세를 가졌을 때, 선한 관리로서 이 방랑자들과 불량배들에 대한 법을 집행하였는데, 이제 이 비천한 자들이 그것을 기억하고 앙갚음한 것이다. (2) 승리감에서: 이제 욥이 자기들 중 하나가 되었다고 생각했기 때문이다(사 14:10, 11). 천박한 영혼의 소유자들은 비참한 자를 짓밟는다(시 35:15).
II. 그에게 가해진 모욕의 크기. 그들이 얼마나 무례했는지 상상하기 어렵다.
1. 그들은 그를 소재로 노래를 만들었고, 이것으로 자신들과 동료들을 즐겁게 했다(욥 30:9). "나는 그들의 노래가 되었고, 그들의 조롱거리가 되었다." 이웃의 재앙을 웃음거리로 삼고, 그들의 슬픔으로 즐기는 자들은 매우 천박한 정신의 소유자들이다.
2. 그들은 그를 혐오스러운 광경으로 여기고 피했다. 그를 혐오하고, 멀리 피하며(욥 30:10), 마치 흉한 괴물이나 전염병에 걸린 자처럼 대했다. 사람들 가운데서 쫓겨났던 바로 그들이 욥을 쫓아내려 했던 것이다.
3. 그들은 그에 대한 극도의 멸시와 분노를 표현했다. 그의 얼굴에 침을 뱉고, 발을 걷어차며(욥 30:12), 미워서이든 유희 삼아서이든 그를 발로 찼다. 가장 훌륭한 성도들도 때로는 악하고 거만한 세상으로부터 가장 심한 모욕을 받은 적이 있으니, 이상히 여겨서는 안 된다. 우리 주님 자신도 이렇게 학대받으셨다.
4. 그들은 그에게 악의를 품었으며, 그를 희롱만 한 것이 아니라 먹잇감으로 삼았다. 욕할 뿐 아니라 실제로 온갖 해악을 끼치려 했다. "그들은 나를 무너뜨릴 길을 닦는다." 혹은 어떤 이들이 읽듯이, "그들은 자신들의 비참함의 책임을 내게 떠넘긴다." 즉 자신들이 쫓겨난 책임을 욥에게 돌렸다. 처벌한 재판관과 법을 미워하는 것은 범죄자들의 공통된 특성이다. 그런데 이 구실 아래, (1) 그들은 욥을 거짓으로 고소하고 그의 과거 행실을 왜곡했는데, 이것을 "그의 길을 막는다"고 표현했다. 그들은 욥이 자신들을 처벌했다는 이유로 그를 폭군이요 억압자라고 비방했고, 아마도 욥의 친구들은 이 억울하고 불합리한 비방에 근거하여 욥에 대한 불쌍한 판단을 내렸을 것이다(욥 22:6-10). 이런 자들의 고소를 들을 수 있다면 과연 누가 결백할 수 있겠는가? (2) 그들은 그의 재앙을 기뻐할 뿐 아니라, 오히려 조장하고, 그의 고통을 더 심하게 하려 온 힘을 다했다. 누구의 재앙을, 특히 선한 사람의 재앙을 조장하는 것은 큰 죄악이다. 이 일에 있어 그들에게는 돕는 자도, 부추기는 자도, 보호해 주는 자도 없다. 그들이 스스로 알아서 하는 것이다. 그들은 다른 일에서는 어리석지만, 해악을 끼치는 데는 영리하여 도움이 필요 없다.
5. 그를 해친 자들은 수가 많고, 한마음이며, 폭력적이었다(욥 30:14). "그들은 댐이 무너진 넓은 물살처럼 내게 몰려왔다." 혹은 "포위된 성의 넓은 틈으로 쏟아져 들어오는 병사들처럼, 최대한의 분노로 내게 몰려들었다." 그리고 그들은 이것을 자랑스러워하고 즐겼다. "그들은 폐허 속에서 뒹굴었다." 마치 부드럽고 편안한 침대에 뒹구는 것처럼, 온 악의의 무게를 다하여 그에게 달려들었다.
III. 그가 당한 이 모든 경멸은 그가 처한 고난에서 비롯된 것이었다(욥 30:11). "하나님이 내 활줄을 느슨하게 하시고, 나를 묶었던 명예와 권세를 거두어 가셨으므로(욥 12:18), 내가 쌓아 놓은 것을 흩으시고 모든 일을 뒤흔들어 놓으셨으므로, 그들도 내 앞에서 굴레를 벗어던졌다." 즉 내게 대하여 하고 싶은 말과 행동을 마음껏 하였다. 섭리로 명예를 빼앗긴 자들은 경솔하고 악한 자들에게 경멸을 받을 것을 예상해야 한다. "그가 그의 줄을 느슨하게 하셨으므로"라는 원문의 독법도 가능한데, 즉 "그들의 악의에 대한 억제의 굴레를 벗기셨으므로, 그들이 나의 권위를 무시하고 나를 전혀 두려워하지 않게 되었다"는 뜻이다. 악한 자들의 양심에 대한 하나님의 붙드심과 그들에 대한 억제 덕분에 우리가 끊임없이 이런 학대를 받지 않는 것이다. 때로 이런 학대를 받는다면, 다윗이 시므이가 저주할 때 한 것처럼, 그 억제를 풀어놓으신 하나님의 손을 인정해야 한다. "여호와께서 그에게 저주하라 하셨으니 그가 저주하도록 내버려두라."
이 모든 것에서,
1. 세상적 명예, 특히 대중의 갈채의 불확실성을 볼 수 있다. 사람이 존귀의 정상에서 수치의 나락으로 얼마나 갑자기 떨어질 수 있는지. 그러므로 이토록 쉽게 잃을 수 있는 것을 얼마나 야망을 가지거나 자랑해서는 안 되는가! 오늘 호산나를 외치던 자들이 내일 십자가에 못 박으라고 외칠 수 있다. 그러나 하나님께로부터 오는 명예가 있는데, 이것을 확보하면 이처럼 변하거나 잃어버리지 않는다.
2. 매우 지혜롭고 선한 사람들도 종종 짓밟히고 학대받는 것이 그들의 몫임을 볼 수 있다.
3. 보이는 것만 보는 자들은 하늘의 총애를 받는 자라도 세상이 외면하면 멸시한다는 것을 볼 수 있다. 가난보다 더 괴로운 것은 그것이 사람을 경멸의 대상으로 만든다는 것이다.
4. 욥 안에서 우리는 그리스도의 예표를 볼 수 있다. 그리스도께서도 이처럼 사람들에게 비웃음과 멸시를 받으셨고(시 22:6, 53:3), 수치와 침 뱉음을 피하지 않으셨다. 다만 그분은 욥보다 훨씬 더 그 모욕을 잘 감당하셨다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-job-30-1-14(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반