Matthew on Job 3:20-26 (ko)
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"어찌하여 고난 당하는 자에게 빛을 주셨으며 마음이 괴로운 자에게 생명을 주셨는고? 이런 자는 죽기를 바라도 오지 아니하니 그것을 구하기를 숨긴 보배보다 더 하며 무덤을 찾아 얻으면 크게 기뻐하고 즐거워하나니 하나님에게 둘러싸여 나아갈 길이 아득한 사람에게 어찌하여 빛을 주셨는고? 나는 먹기 전에 탄식이 나오며 나의 신음은 물처럼 쏟아지는구나. 내가 두려워하는 그것이 내게 임하고 내가 무서워하는 그것이 내 몸에 미쳤구나. 평안도 없고 안온도 없고 안식도 없고 고난만 임하는구나."
욥은 태어나지 않았으면 하거나 태어나자마자 죽었으면 하는 소원이 소용없다는 것을 알자, 이제 삶이 계속되고 끊기지 않는다고 탄식합니다. 사람들이 다툼을 시작하면 끝이 없습니다. 부패한 마음은 그 분위기를 이어갑니다. 자신이 태어난 날을 저주한 뒤, 이제 죽는 날을 갈망합니다. 이 다툼과 조급함의 시작은 물이 터지는 것과 같습니다.
I. 그는 일반적으로 비참한 삶이 연장되는 것이 가혹하다고 생각합니다(욥 3:20-22): "어찌하여 영혼이 쓴 자들에게 삶의 빛을 주셨는고?" 영적 고통으로 인한 영혼의 쓴맛은 삶 자체를 쓰게 만듭니다. 원문에 "어찌하여 그가 빛을 주시는가?"라고 되어 있습니다. 그는 하나님을 의미하지만 이름을 부르지 않습니다. 마귀가 "그가 주를 대면하여 저주하리이다"라고 말했지만, 욥은 삶의 위로가 제거되었을 때 삶을 계속시키는 것이 불의하고 불친절하다고 신성한 섭리를 암묵적으로 비난합니다.
삶은 빛이라 불립니다. 걷고 일하는 데 즐겁고 유용하기 때문입니다. 그것은 촛불과 같습니다. 더 오래 탈수록 짧아지고, 소켓에 더 가까워집니다. 이 빛은 우리에게 주어졌다고 합니다. 날마다 새 선물로 갱신되지 않으면 잃게 될 것이기 때문입니다. 그러나 욥은 비참한 자들에게는 그것이 doron adoron—선물이되 선물이 아니요, 없는 게 나을 선물—이라고 봅니다. 빛이 그들의 비참함을 보게 해줄 뿐이니 말입니다. 인간 삶의 허무함이 때로 그것을 영의 고통으로 만들고, 죽음의 성질이 너무 변해서 본성에게 두려운 것이 본성 자체에게도 바람직해질 수 있습니다.
그는 다음과 같은 자들에 대해 말합니다.
1. 죽기를 갈망하는 자들. 위로와 유용성을 잃었고, 나이와 허약함, 고통이나 질병, 가난이나 불명예에 짓눌렸지만 죽음이 오지 않는 자들. 반면 같은 시간에 죽음은 그것을 두려워하고 멀리하려는 많은 자들에게 찾아옵니다. 삶의 계속과 끝은 우리의 뜻이 아니라 하나님의 뜻에 따라야 합니다. 얼마나 오래 살고 언제 죽을지를 우리가 결정하도록 상담을 받는 것은 적합하지 않습니다. 우리의 때는 우리 자신보다 더 나은 손에 있습니다.
2. 숨긴 보배보다 더 간절히 구하는 자들. 이 세상에서 공정하게 나가기 위해 무엇이든 주겠다는 자들. 이것은 당시에 사람이 스스로 처형자가 된다는 생각은 제기조차 되지 않았음을 전제합니다. 그것을 갈망하는 자들이 그것을 얻으려고 많은 수고를 할 필요가 없었습니다. 세네카가 말했듯이 마음만 먹으면 금방 얻을 수 있었습니다.
3. 무덤을 찾아 얻으면 환영하고 기뻐하는 자들. 만약 이 삶의 비참함이 본성에 반하여 죽음 자체를 바람직하게 만들 수 있다면, 죽음이 통로가 되는 더 나은 삶의 소망과 전망이 얼마나 더 그렇게 만들겠습니까? 그것을 두려움에서 완전히 벗어나게 할 것입니다. 죽음을 갈망하는 것이 죄일 수 있지만, 하늘을 갈망하는 것은 분명히 죄가 아닙니다.
II. 그는 특히 자신이 다른 방법으로 안식을 얻을 수 없을 때 죽음으로 고통과 비참에서 벗어날 수 없다는 것이 가혹하게 여겨집니다. 고통으로 인해 삶을 이렇게 조급하게 여기는 것은 그 자체로 부자연스러울 뿐만 아니라 삶의 주신 분에게 배은망덕하며, 자신의 정욕에 대한 죄악스러운 방종과 미래 상태에 대한 죄악스러운 무관심을 나타냅니다.
다른 세상을 위해 준비하는 것을 우리의 크고 항상적인 관심으로 삼고, 그 곳으로 옮겨가는 상황은 하나님이 합당하다고 생각하시는 대로 맡깁시다. "주님, 당신이 기뻐하시는 때와 방법으로." 그리고 이것을 너무나 무관심하게 하여, 하나님이 우리에게 맡긴다면 우리가 그것을 다시 그에게 맡길 것이라는 태도로 합시다. 은혜는 삶의 가장 큰 위로 가운데서도 기꺼이 죽고, 가장 큰 십자가 가운데서도 기꺼이 사는 것을 가르칩니다.
욥은 죽기를 간절히 바라는 것을 정당화하기 위해 삶에서 가지는 작은 위안과 만족을 내세웁니다.
1. 현재의 고통받는 상태에서 고통은 지속적으로 느껴지고 앞으로도 그럴 것 같습니다. 그는 살아가는 것이 지겨울 이유가 충분하다고 생각했습니다.
(1) 삶의 위로를 누리지 못합니다: "나는 먹기 전에 탄식이 나오며"(욥 3:24). 삶의 슬픔이 삶의 지지대보다 먼저 와서 그것을 앞질렀습니다. 아니, 그것들이 필요한 음식에 대한 식욕을 빼앗습니다. 그의 슬픔은 식사 때마다 돌아오고, 고통이 그의 일용할 양식이 되었습니다. 아니, 그의 고통과 괴로움의 극심함이 너무나 커서 탄식만 하는 것이 아니라 소리를 지르며, 그의 외침은 완전하고 지속적인 흐름의 물처럼 쏟아집니다. 우리 주님도 슬픔을 아셨고, 우리도 그러기를 기대해야 합니다.
(2) 상황이 나아질 전망도 없습니다: "그의 길이 숨겨지고 하나님이 그를 둘러싸셨다"(욥 3:23). 구원의 열린 길이 보이지 않고, 어떤 방도를 취할지 알 수 없습니다. 그의 길은 가시로 막혀 길을 찾을 수 없습니다(욥 23:8; 애 3:7 참조).
2. 심지어 이전의 형통했던 상태에서도 고통은 지속적으로 두려움을 받았습니다. 그래서 그때도 결코 편안하지 않았습니다(욥 3:25-26). 그는 세상의 허무함과 당연히 태어날 때부터 짊어진 고통에 대해 너무도 잘 알았기 때문에, 그때도 안전도 없고 안식도 없었습니다.
지금 그의 슬픔을 더욱 무겁게 만드는 것은, 자신의 형통한 날에 많은 태만이나 안일함이 하나님을 자극하여 이렇게 책망하셨다는 것을 스스로 의식하지 못한다는 것입니다.
(1) 그는 태만하거나 자신의 일을 소홀히 한 것이 아니라, 자신의 경계를 유지하는 데 필요한 만큼의 고통에 대한 두려움을 유지했습니다. 자녀들이 잔치할 때 혹시 하나님을 범했을까 두려워했습니다(욥 1:5). 종들이 이웃을 범했을까 두려워했습니다. 자신의 건강을 위해 할 수 있는 모든 노력을 다했고, 모든 가능한 예방 조치를 취하며 자신과 일들을 관리했습니다. 그래도 소용이 없었습니다.
(2) 안일하지도 않았고, 편안함과 부드러움에 탐닉하지도 않았으며, 재산을 신뢰하거나 자신의 즐거움이 영원하리라고 스스로를 달래지도 않았습니다. 그럼에도 고통이 찾아왔습니다. 세상의 허무함을 확신시키고 상기시키려는 것인데, 그가 편안할 때 그것을 잊은 것도 아니었습니다. 이처럼 그의 길이 숨겨졌으니, 왜 하나님이 자신과 다투시는지 알 수 없었습니다.
이제 이 고려는 그의 슬픔을 악화시키는 것이 아니라 오히려 완화시킬 수 있었습니다. 형통의 날에 어느 정도 의무를 다했다는 양심의 증언만큼 고통을 쉽게 만드는 것은 없습니다. 그리고 고통에 대한 기대는 그것이 실제로 올 때 더 가볍게 받아들이게 합니다. 놀람이 적을수록 두려움도 적습니다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-job-3-20-26(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반