Matthew on Job 3:1-10 (ko)

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욥이 자신의 날을 저주함. "이 일이 있은 후에 욥이 입을 열어 자기 생일을 저주하니라 욥이 말하여 이르되 내가 난 날이 멸망하였더라면, 남자아이를 배었다 하던 그 밤도 그러하였더라면. 그 날이 어둠이 되었더라면, 하나님이 위에서 돌보지 마시고 빛도 그 날을 비추지 말았더라면. 어둠과 사망의 그늘이 그 날을 더럽혔더라면, 구름이 그 위를 덮었더라면, 낮을 흑암이 놀라게 하였더라면. 그 밤이 암흑에 빼앗겼더라면, 해의 날 수 중에 들지 말았더라면, 달의 수에도 들지 말았더라면. 그 밤에 자식이 없었더라면, 그 밤에는 즐거운 소리가 들리지 아니하였더라면. 날을 저주하는 자들 곧 리워야단을 격동시킬 준비가 된 자들이 그 날을 저주하였더라면. 그 밤 새벽 별들이 어두워졌더라면, 빛을 바랄지라도 없었더라면, 동 트는 것도 보지 못하였더라면. 이는 내 모태의 문들을 닫지 아니하였으며 내 눈앞에 수고를 숨기지 아니하였기 때문이로다."

욥의 마음이 오랫동안 뜨거웠으니, 그가 묵상하는 동안 불이 타올랐고, 억눌리고 짓눌릴수록 더욱 거세게 타올랐습니다. 마침내 그는 입을 열어 말했으나, 다윗이 오랜 침묵 끝에 했던 것과 같은 좋은 말은 아니었습니다. 다윗은 "여호와여 나의 끝을 알게 하시고"(시 39:3-4)라고 했지만, 욥은 그러지 못했습니다. 선지자 에스겔은 이레 동안 포로들과 함께 넋을 잃고 앉아 있다가(아마도 안식일에) 여호와의 말씀이 그에게 임했습니다(겔 3:15-16). 그처럼 욥과 그의 친구들도 오랫동안 생각에 잠겨 아무 말도 하지 않았습니다. 친구들은 자신들의 생각을 말하면 욥을 슬프게 할까 두려웠고, 욥은 속마음을 털어놓으면 그들을 불쾌하게 할까 두려웠습니다. 친구들은 욥을 위로하러 왔으나 그의 고통이 너무나 극심하자 위로가 그에게 해당되지 않는다고 생각하기 시작했습니다. 욥을 위선자라 의심하면서 아무 말도 하지 않았습니다. 그러나 잃어버린 자는 말할 자유가 있다고 여기므로, 욥이 먼저 자신의 생각을 털어놓습니다. 그것들이 더 나은 것이었다면 입 밖으로 내지 않고 간직해 두는 편이 낫지만 말입니다.

요약하자면, 욥은 자신의 날, 즉 태어난 날을 저주하며, 차라리 태어나지 않았으면 좋았을 것이라 바랐습니다. 사람들은 보통 생일의 연간 돌아옴을 기뻐하며 기념하지만, 욥은 그날을 한 해 중 가장 불행한 날로 여겼습니다. 그날이 모든 고통의 입구가 되었기 때문에, 그것이 자신의 생에서 가장 불행한 날이라 여긴 것입니다.

I. 이것은 이미 충분히 나쁜 것이었습니다. 그의 고통의 극심함과 정신적 혼란이 어느 정도 용납의 여지를 줄 수 있겠지만, 결코 정당화될 수는 없습니다. 이제 그는 자신이 태어날 때 받은 선을 잊었습니다. 마른 소들이 살진 소들을 삼켜 버렸고, 그는 오직 악한 것만 생각하며 차라리 태어나지 않았으면 했습니다. 선지자 예레미야도 자신의 재난에 대한 고통스러운 감각을 이와 크게 다르지 않은 말로 표현했습니다. "내 어머니여, 당신이 나를 낳았으므로 내게 화로다"(렘 15:10), "내가 난 날이 저주를 받을지어다"(렘 20:14). 욥이 형통할 때에는 태어난 날에 대해 하나님을 찬양하며 복된 날로 여겼을 것인데, 이제는 그날에 온갖 오명의 낙인을 찍습니다.

우리가 죄악 중에 잉태되고 태어났다는 것을 생각할 때, 우리에게는 태어난 날을 슬픔과 부끄러움으로 돌아볼 이유가 충분히 있습니다. 그리고 죽음의 날—그로써 죄에서 벗어나게 되는(롬 6:7)—이 훨씬 낫다고 말할 이유도 있습니다(전 7:1). 그러나 삶의 재난에 들어서게 된다는 이유로 태어난 날을 저주하는 것은, 자연의 하나님과 다투는 것이요, 우리 존재의 존엄성을 경멸하는 것이요, 냉정하고 침착한 마음으로는 스스로도 부끄러워할 감정을 방종하는 것입니다.

분명히, 이 세상 어떤 처지에 있든지 사람은 (스스로의 잘못이 아니라면) 하나님을 영화롭게 하고, 자신의 구원을 이루어 가며, 더 나은 세상에서의 행복을 확보할 수 있습니다. 따라서 차라리 태어나지 않았으면 했다고 바랄 이유는 전혀 없고, 오히려 좋은 목적을 위해 존재했다고 말할 이유가 충분합니다. 그러나 이 세상 이후에 다른 삶이 없고, 그 전망을 통해 우리를 지탱해 줄 신성한 위로가 없다면, 이 세상의 수많은 슬픔과 고통으로 인해 우리가 헛되이 지음받았다(시 89:47)고 느끼며 차라리 태어나지 않았으면 할 유혹을 가끔 받을 것입니다. 지옥에 있는 자들은 유다처럼(마 26:24), 태어나지 않았으면 하고 바랄 충분한 이유가 있습니다. 그러나 지옥 이편에서는, 그처럼 허망하고 배은망덕한 소원을 가질 이유가 없습니다.

욥이 자신의 날을 저주한 것은 그의 어리석음이요 약함이었습니다. 우리는 그것을 "이것은 그의 연약함이었다"고 말해야 합니다. 그러나 선한 사람들도 자신이 가장 탁월했던 은혜의 실천에서 때로 실패합니다. 그래서 그들이 "완전하다"고 말할 때, 그것은 죄가 없다는 것이 아니라 정직했다는 의미임을 이해하게 됩니다.

마지막으로, 영적 생명이 육적 생명보다 우월함을 이 사실에서 주목합시다. 많은 사람들이 첫 번째 출생의 날을 저주했지만, 새 생명의 날, 즉 거듭난 날을 저주한 사람은 아무도 없었습니다. 은혜와 성령을 받은 것을 후회한 사람도 없었습니다. 이것들은 생명과 존재 자체보다도 더 탁월한 선물들로서, 결코 짐이 되지 않습니다.

II. 그러나 그것은 사탄이 기대했던 것만큼 나쁘지는 않았습니다. 욥은 자신의 날을 저주했지만 하나님을 저주하지는 않았습니다. 삶이 지겨워 기꺼이 버리려 했지만, 자신의 신앙은 지겹지 않았습니다. 굳게 붙들고 결코 놓지 않았습니다. 욥에 관한 하나님과 사탄의 논쟁은 욥에게 연약함이 있는지, 우리와 같은 격정에 사로잡히는지를 따지는 것이 아니었습니다. 그것은 인정된 것이었습니다. 논점은 욥이 위선자로서 하나님을 은밀히 증오하고, 자극을 받으면 그것을 드러낼 것인지였습니다. 그리고 시험 결과, 그가 그런 사람이 아님이 입증되었습니다. 더욱이, 이 모든 것이 그가 인내의 모범임과 양립할 수 있습니다. 비록 입술로 경솔하게 말했지만, 전후에 그는 하나님의 거룩한 뜻에 크게 복종하고 거기서 안식을 찾는 태도를 보였으며, 자신의 조급함을 회개했습니다. 스스로를 책망하였으므로 하나님도 그를 정죄하지 않으셨고, 우리도 정죄하지 말아야 합니다. 다만 이 죄와 유사한 죄를 짓지 않도록 더욱 신중히 자신을 살펴야 합니다.

1. 욥이 자신의 날을 저주할 때 사용한 특정 표현들은 시적 상상력과 열정으로 가득 차 있어서, 신학자들에게 내용 자체만큼이나 주석가들에게도 많은 어려움을 줍니다. 그것들 하나하나를 자세히 다룰 필요는 없습니다. 태어나지 않았으면 하는 격렬한 소원을 나타낼 때, 그는 날을 공격합니다.

(1) 땅이 그날을 잊어버리기를: "그날이 멸망할지어다"(욥 3:3), "해의 날 수에 들지 말지어다"(욥 3:6). "그날이 달력에 붉은 글씨로 기록되어서는 안 될 뿐 아니라—왕의 탄생일이 그렇게 기록되듯이, 욥도 왕이었으므로(욥 29:25)—지워지고 삭제되어 망각 속에 묻혀야 한다. 세상이 그처럼 비참한 광경이 된 내가 태어나 그 속에 살았다는 것을 알아서는 안 된다."

(2) 하늘이 그날을 찡그리기를: "하나님이 위에서 그날을 돌보지 마옵소서"(욥 3:4). "모든 것은 하나님과 함께 있는 그대로입니다. 하나님이 존귀하게 여기고 은총과 복으로 구별하신 날, 마치 한 주의 일곱째 날처럼, 그날은 영예롭습니다. 그러나 내 생일은 그런 영예를 받지 못하게 하소서. 그것이 악한 날로, 미리 정해진 때를 결정하시는 분에 의해 검은 숯으로 표시되게 하소서. 빛의 아버지요 근원이신 분이 낮을 다스릴 큰 빛과 밤을 다스릴 작은 빛들을 정하셨으니, 그날에는 그 두 가지의 유익도 없게 하소서."

[1.] 그날이 어둠이 될지어다(욥 3:4). 만약 낮의 빛이 어둠이라면 그 어둠이 얼마나 크겠습니까! 그것은 빛을 기대하기 때문에 얼마나 두렵겠습니까! 그날의 음침함이 욥의 처지를 나타내게 하소서. 그의 해가 한낮에 졌습니다.

[2.] 그 밤도 달과 별의 혜택을 받지 못하게 하소서. 어둠이 그것을 엄습하되, 짙은 어둠, 느껴질 만한 어둠으로, 그 침묵으로 밤의 안식을 돕지 않고 오히려 그 공포로 방해하게 하소서.

(3) 모든 기쁨이 그날을 떠나기를: "그 밤이 쓸쓸하게 되고, 음악과 춤의 즐거운 밤이 되지 않기를. 그 속에서 즐거운 소리가 들리지 않기를"(욥 3:7). "그것이 긴 밤이 되어 아침의 눈꺼풀도 보지 못하기를"(욥 3:9). 새벽은 기쁨을 가져옵니다.

(4) 모든 저주가 그날을 따르기를(욥 3:8): "그날을 보기를 원하거나 올 때 환영하는 자가 없게 하고, 오히려 날을 저주하는 자들이 그날을 저주하기를. 어떤 날이든 저주하고 싶은 유혹을 받는 자들은 동시에 내 생일을 향해 저주를 퍼붓게 하소서. 특히 상례 때 애도의 노래로 슬피 우는 것을 업으로 삼는 자들도 그렇게 하소서." 혹은 리워야단을 격동시킬 준비가 된 자들, 곧 고래나 악어를 치려 할 때 발명할 수 있는 가장 쓴 저주로 저주하는 자들을 말합니다. 이 풍습이 있었을 것이고, 우리의 신성한 시인이 이것을 암시합니다.

2. 욥이 태어난 날과 밤에 대해 왜 다투는지 그 근거는 무엇입니까? "내 어머니의 태 문들을 닫지 않았으며 내 눈에서 수고를 숨기지 않았기 때문이다"(욥 3:10). 격정적 불만족의 어리석음과 광기, 그리고 고삐가 풀렸을 때 얼마나 불합리하고 터무니없이 말하는지를 보십시오. 이 사람이 지혜로 크게 칭송받아 사람들이 귀를 기울이고 그의 말이 끝날 때까지 침묵했던 욥입니까?(욥 29:21-22)

분명히 그의 지혜는 그를 떠났습니다.

(1) 태어나지 않았으면 하는 소원을 표현하려고 그토록 수고를 기울였을 때. 최선의 경우에도 그것은 헛된 소원입니다. 있었던 것을 없었던 것으로 만드는 것은 불가능하기 때문입니다.

(2) 그의 저주로 상처받거나 나빠질 수도 없는 날과 밤에 그토록 많은 저주를 쏟아부었을 때.

(3) 자신의 달이 차서 해산할 때 낳지 않았으면 하고 어머니에게 그처럼 잔인한 것을 바랐을 때. 이는 불가피하게 어머니의 죽음, 그것도 비참한 죽음이 되었을 것입니다.

(4) 그에게 존재를 주신(그토록 고귀하고 탁월한 존재, 이 낮은 세상의 다른 어떤 피조물보다 훨씬 뛰어난 삶) 하나님의 선하심을 멸시하고, 그 선물을 받을 가치가 없다고 여겼을 때. 오직 수고가 따른다는 이유만으로, 그것도 오랜 세월 기쁨을 누린 후 비로소 닥쳐온 고통 때문에 말입니다. 욥이 눈으로 빛을 보지 못했다면 슬픔도 보지 못했을 것이라고 바라는 것이 얼마나 어리석습니까! 그러나 그 슬픔을 통과하여, 그것 너머에서 기쁨을 볼 수 있기를 희망할 수 있었습니다! 욥이 마지막 날에 육체 가운데서 하나님을 볼 것이라 믿고 소망했다면(욥 19:26), 현재 육체 가운데서 슬픔이 있다는 이유만으로 그토록 복된 존재가 될 능력을 갖추지 못했으면 하고 바랐겠습니까? 하나님이 그의 은혜로 우리를 조급함이라는 이 어리석고 해로운 정욕에서 무장시켜 주시기를 바랍니다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-3-1-10 (Matthew Henry, PD)
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