Matthew on Job 27:7-10 (ko)

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**위선자들의 처지**

> 7 나의 원수는 악인과 같고, 나를 대적하여 일어나는 자는 불의한 자와 같이 되기를 바란다. 8 하나님이 그의 영혼을 거두실 때, 그가 아무리 이익을 얻었을지라도, 위선자의 소망이 무엇이겠는가? 9 재난이 닥쳤을 때 하나님이 그의 부르짖음을 들어 주시겠는가? 10 그가 전능하신 분 안에서 기뻐할 수 있겠는가? 항상 하나님께 기도하겠는가?

욥은 자신의 온전함에서 오는 만족을 엄숙히 선언하고, 자신을 더욱 변호하기 위해, 위선자로 드러나는 것에 대해 자신이 얼마나 두려워하는지를 표현한다.

**I. 위선에 대한 욥의 두려움(27:7절)**

욥은 위선자와 악인의 처지가 인간이 처할 수 있는 가장 비참한 상태임을 분명히 알고 있었다. "나의 원수가 악인과 같이 되기를." 이것은 다니엘서 4:19절의 "그 꿈이 당신을 미워하는 자들에게 임하기를 원합니다"와 같은 관용적 표현이다. 욥은 악한 길에 빠져 자기 자신을 우쭐하게 여기는 것과는 거리가 멀었다. 오히려 세상에서 가장 나쁜 원수에게 가장 큰 악을 빌 수 있다면, 그것은 악인의 몫이라고 여길 정도였다. 그보다 더 나쁜 것을 바랄 수 없었기 때문이다. 우리가 누군가에게 악인이 되기를 바라거나, 악인이 아닌 사람을 악인처럼 대우해야 한다는 뜻이 아니다. 다만 우리는 모두 거지·범법자·노예 같은 처지라도, 아무리 화려하고 외적인 번영 속에 있어도 악인의 처지보다는 낫다고 선택해야 한다는 것이다.

**II. 그 이유(27:8-10절)**

첫째, 위선자의 소망은 좋은 결실을 맺지 못하기 때문이다(27:8절). "위선자의 소망이 무엇이겠는가?" 빌닷은 그것을 정죄했고(8:13-14절), 소발도(11:20절) 그러했으며, 욥 역시 여기서 동의한다. 욥은 친구들과 마찬가지로 확신을 가지고 위선자의 소망이 사라짐을 선언한다. 그리고 이것이 자신이 온전함을 저버리지 않고 굳게 붙드는 이유로 자연스럽게 이어진다. 악인들, 특히 위선자들의 비참한 처지를 생각하면 우리는 바르게 살도록 힘써야 한다. 바르게 살지 못하면 영원히 망하기 때문이다. 또 우리의 온전함에 대한 확실한 증거를 얻으려고 노력해야 한다. 큰 문제가 불확실한 상태로 남아 있다면 어떻게 편안할 수 있겠는가?

위선자의 처지를 보라.

(1) 위선자가 속임을 당하는 것: 그는 이익을 얻었고, 소망이 있다. 이것이 그의 밝은 면이다. 그가 위선으로 이익을 얻었다는 것은 인정된다. 사람들의 칭찬과 박수, 세상의 부를 얻었다. 예후는 위선으로 왕권을 얻었고, 바리새인들은 많은 과부의 집을 빼앗았다. 이 이익 위에 그는 자신의 소망을 쌓는다. 세상에서 좋은 처지에 있기 때문에 다른 세계에서도 좋은 상태에 있을 것이라 소망하며, 자신의 방식으로 자신을 축복한다.

(2) 위선자가 환멸을 당하는 것: 결국 그는 비참하게 속았음을 알게 된다. 하나님이 그의 영혼을 거두신다(누가복음 12:20절 "이 밤에 네 영혼을 도로 찾으리라"). 하나님이 재판관으로서 그것을 거두어 영원한 상태로 심판하신다. 그때 그는 살아 계신 하나님의 손에 즉각적으로 다루어지기 위해 떨어진다. 그러면 그의 소망은 어떻게 되는가? 헛되고 거짓이 될 것이다. 세상의 부는 두고 가야 한다(시편 49:17절). 다른 세계의 행복은 분명히 놓치게 된다. 천국에 갈 것이라 소망했지만 수치스럽게 실망하게 된다. 외적인 신앙고백·특권·행위를 주장하겠지만 모든 주장은 무의미하다고 기각된다. "내게서 떠나라, 나는 너희를 알지 못한다." 그러므로 전적으로 볼 때, 외적인 위선자는 모든 이익과 소망에도 불구하고 죽는 시간에 비참하게 될 것이 확실하다.

둘째, 위선자의 기도는 들어지지 않기 때문이다(27:9절). "재난이 닥쳤을 때 하나님이 그의 부르짖음을 들어 주시겠는가?" 들어 주시지 않는다. 그러기를 기대할 수 없다. 진실한 회개가 그에게 임하면, 하나님은 그의 부르짖음을 들으시고 받아들이실 것이다(이사야 1:18절). 그러나 회개하지 않고 변화 없이 지속한다면, 하나님의 은혜를 기대하지 말라.

주목하라. (1) 재난이 반드시 닥칠 것이다. 가장 안전하게 번영을 누리는 자들도 예상치 못하게 세상의 고난에 직면하는 경우가 많다. 어쨌든 죽음이 올 것이고, 그와 함께 세상과 세상의 모든 즐거움을 떠날 때 고난이 닥칠 것이다. 대심판의 날이 올 것이다. 위선자들을 두려움이 습격할 것이다(이사야 33:14절).

(2) 그때 그는 하나님께 부르짖고 간절히 기도할 것이다. 번영 중에 하나님을 경시하여 전혀 기도하지 않거나 형식적으로 기도하던 자들이 고난이 닥치면 하나님께 진심으로 간구할 것이다.

(3) 그러나 그때 하나님이 들어 주시겠는가? 이생의 고난에서, 하나님은 마음으로 죄악을 소중히 여기는 자들의 기도를 듣지 않으신다고 하셨다(시편 66:19절; 에스겔 14:4절). 율법에서 귀를 돌이키는 자의 기도도 듣지 않으신다(잠언 28:9절). "너희가 섬기던 신들에게 가서 부르짖으라"(사사기 10:14절). 심판날에는, 위선 가운데 살다가 죽은 자들의 부르짖음을 하나님이 들어 주시지 않을 것이 확실하다. 그들의 슬픈 탄식은 모두 동정을 받지 못할 것이다. "내가 너희의 재난을 비웃겠다." 그들의 간절한 청원은 모두 기각되고 변론은 거절될 것이다. 확고한 정의는 편향될 수 없고, 돌이킬 수 없는 선고는 취소될 수 없다(마태복음 7:22-23절; 누가복음 13:26절; 어리석은 처녀들의 경우, 마태복음 25:11절).

셋째, 위선자의 종교는 위안도 없고 지속적이지도 않기 때문이다(27:10절). "그가 전능하신 분 안에서 기뻐할 수 있겠는가?" 결코 그럴 수 없다. 어느 때에도(그의 기쁨은 세상의 이익과 육신의 쾌락에 있고, 하나님보다 거기에 더 있기 때문이다), 특히 고난의 때에는 더욱 그럴 수 없다. "항상 하나님께 기도하겠는가?" 아니다. 번영 중에 하나님께 기도하지 않고 무시할 것이고, 역경 중에 하나님께 기도하지 않고 저주할 것이다. 이익이 없거나 잃을 위험에 처하면 종교에 지쳐 버린다.

주목하라. (1) 신앙을 고백하면서도 그 안에서 즐거움을 얻지도 지속하지도 않는 자들은 위선자들이다. 신앙을 짐이나 고역으로, 피곤함으로 여기며 코웃음 치는 자들, 이용할 때만 신앙을 사용하고 용도가 끝나면 버려 두는 자들, 유행하는 동안이나 헌신의 충동이 지속되는 동안만 하나님께 기도하다가 다른 무리에 들어가거나 뜨거운 순간이 지나면 그만두는 자들이 그러하다.

(2) 위선자들이 신앙에 인내하지 못하는 이유는 그 안에서 즐거움을 얻지 못하기 때문이다. 전능하신 분 안에서 기뻐하지 않는 자는 항상 그분께 기도하지 않을 것이다. 신앙 안에서 더 많은 위안을 누릴수록 더 굳게 신앙에 붙어 있을 것이다. 하나님 안에서 즐거움이 없는 자들은 감각적 쾌락에 쉽게 유혹당해 신앙에서 멀어지거나, 이생의 환난에 쉽게 눌려 신앙에서 쫓겨나 결코 항상 하나님께 기도하지 않게 된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-27-7-10 (Matthew Henry, PD)
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