Matthew on Job 24:1-12 (ko)

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**악인의 외적 번영**

> 1 어찌하여 전능하신 이가 때를 정해 두지 않으시며, 그를 아는 자들이 그의 날을 보지 못하는가? 2 어떤 자들은 경계표를 옮기며, 양 떼를 빼앗아 먹는다. 3 그들은 고아의 나귀를 몰아가며, 과부의 소를 저당으로 잡는다. 4 그들은 가난한 자를 길에서 밀쳐내어, 땅의 빈민들이 모두 숨어 버린다. 5 보라, 그들은 광야의 들나귀처럼 먹이를 찾아 자기 일을 하러 나선다. 일찍이 일어나 먹잇감을 노리니, 광야가 그들과 자녀들의 먹을 것을 제공한다. 6 그들은 밭에서 남의 곡식을 거두며, 악인의 포도원을 거두어들인다. 7 그들은 헐벗은 자를 추위에 덮을 것도 없이 밖에서 자게 하여, 추위에 덮을 것이 없게 한다. 8 그들은 산의 소나기에 젖으며, 피할 곳이 없어 바위를 껴안는다. 9 그들은 고아를 젖에서 뜯어내며, 가난한 자의 것을 저당으로 잡는다. 10 그들은 그를 옷도 없이 벗은 채로 다니게 하며, 굶주린 자에게서 곡식 단을 빼앗는다. 11 그들의 담 안에서 기름을 짜며, 포도주 틀을 밟지만 목이 마르다. 12 성읍에서 사람들이 신음하며, 부상자의 영혼이 부르짖는다. 그러나 하나님은 그들에게 어리석음을 돌리지 않으신다.

욥의 친구들은 악인들이 잠시 형통하더라도 곧 몰락하는 것을 보게 될 것이라고 매우 단호하게 말해 왔다. 그러나 욥은 결코 그렇지 않다고 말한다. 비록 때가 전능자에게 숨겨지지 않는다 할지라도, 하나님을 아는 자들은 그의 날을 즉시 보지 못한다고 말한다(24:1).

**1. 때가 전능자에게 숨겨지지 않는다는 것**은 욥이 전제로 삼는 사실이다. 지나간 때는 그의 심판에 숨겨지지 않고(전도서 3:15), 현재의 때는 그의 섭리에 숨겨지지 않으며(마태복음 10:29), 미래의 때는 그의 예지(豫知)에 숨겨지지 않는다(사도행전 15:18). 하나님은 세상을 다스리시므로, 당연히 세상 일들을 두루 살피신다. 악한 때도 그에게 숨겨지지 않는다. 악한 시대를 만들어내는 악인들이 "하나님이 땅을 버리셨다"(시편 94:6-7)고 서로 말할지라도 그렇다. 모든 사람의 때가 그의 손 안에, 그의 눈 아래에 있다. 따라서 그는 이 세상에서 악인들의 때를 비참하게 만들 능력이 있으시다. 하나님은 모든 사람의 죽음의 때를 미리 아신다. 따라서 악인들이 자신의 악으로 인해 벌받기 전에 죽는다 해도, 그들이 그를 기습해서 달아났다고 말할 수 없다. 그는 그것을 미리 아셨으며, 실제로 그렇게 정하셨다.

욥은 악인의 번영 이유를 탐구하기 전에 하나님의 전지(全知)를 확언한다. 이는 한 선지자가 비슷한 상황에서 하나님의 의로우심을 확언하고(예레미야 12:1), 다른 선지자는 그의 거룩하심을(하박국 1:13), 또 다른 선지자는 그의 백성을 향한 선하심을(시편 73:1) 확언하는 것과 같다. 특정 사건들과 조화시키기 어렵다 할지라도, 일반 진리들은 굳게 붙들어야 한다.

**2. 그러나 그를 아는 자들**, 즉 그와 교제하는 현명하고 선한 사람들, 그의 비밀을 아는 자들은 **그의 날을 보지 못한다**. 자신을 위해 변호해 주시는 하나님을 볼 수 없다는 것이 욥이 자신의 경우에서 탄식했던 바였으며(욥기 23:8), 공공연한 죄인들을 심판하시는 하나님의 날도 마찬가지다. 그 날은 그의 날이라 불린다(시편 37:13). 우리는 그 날이 올 것을 믿지만 보지 못한다. 그것이 미래의 일이며 그 징조들이 은밀하기 때문이다.

**3. 이것이 섭리의 신비이지만, 거기에는 이유가 있다.** 우리는 곧 심판이 왜 지연되는지 알게 될 것이다. 가장 지혜롭고 하나님을 가장 잘 아는 자들도 아직은 그것을 보지 못한다. 하나님은 그들의 믿음과 인내를 단련시키시며, 그의 나라가 오기를 구하는 기도를 불러일으키신다. 그들은 밤낮으로 그를 부르짖어야 한다(누가복음 18:7).

이를 입증하기 위해, 즉 악인들이 번성한다는 것을 입증하기 위해, 욥은 모든 사람이 그들의 죄 가운데서 형통하는 것을 보아 온 두 종류의 불의한 자들을 구체적으로 든다.

**I. 폭군들과 법과 권위를 빌미로 불의를 행하는 자들.** 하늘 아래서 자주 목격되는 슬픈 광경이 있다. 재판 자리에 악이 있고(전도서 3:16), 억압받는 자들의 아무도 거들떠보지 않는 눈물이 있으며, 억압하는 자들의 편에는 권력이 있다(전도서 4:1). 공의와 정의가 폭력으로 뒤집어진다(전도서 5:8).

1. **그들은 이웃의 토지를 빼앗는다.** 조상들로부터 물려받은 토지를 빼앗는 것이다. 그들은 경계표가 잘못 세워졌다는 구실을 내세워 경계표를 옮기며(24:2), 이웃의 권리를 침범한다. 그리고 자신들이 불법으로 얻은 것을 자녀들에게 확실히 물려주려고, 정당한 소유자의 증거가 되어야 할 것을 자신들의 증거로 삼는다. 이것은 모세의 율법이 금지했으며(신명기 19:14), 저주 아래 두었다(신명기 27:17). 오늘날 문서를 위조하거나 파기하는 것이 이에 해당하는 범죄다.

2. **그들은 법의 외양을 빌려 이웃의 동산을 빼앗는다.** 양 떼가 몰수되었다는 구실을 대며 그것을 폭력으로 빼앗아 먹는다. 마치 부자가 가난한 사람의 암양 한 마리를 빼앗은 것처럼(사무엘하 12:4). 가난한 고아에게 약간의 돈을 벌 나귀 한 마리밖에 없더라도, 그들은 주인이 이의를 제기하지 못한다는 것을 알기에 어떤 구실이든 찾아내어 그것을 빼앗는다. 과부에게 소 한 마리만 있어도 마찬가지다. 소액의 빚이나 밀린 소작료를 징수한다는 구실로 그 소를 저당으로 잡는다. 어쩌면 그것이 과부의 전부일지라도. 하나님은 고아의 아버지와 과부의 재판장이심을 자신의 칭호 중 하나로 삼으셨다. 따라서 그들을 최대한 보호하고 돕지 않는 자들은 그의 친구가 아니며, 그들을 괴롭히고 억압하는 자들은 그가 분명히 원수로 여겨 심판하실 것이다.

3. **그들은 기회만 있으면 가난한 자들에게 인격적 모욕을 가한다(24:4).** 그들은 길에서 만나면 방향을 잃게 하여 가난하고 궁핍한 자들이 어쩔 수 없이 숨어버리게 만든다. 그들은 사람들을 조롱하고 어리석게 만들기를 즐기며, 할 수만 있으면 해를 끼치고, 특히 가난한 사람들을 짓밟는 것을 좋아한다. 그들을 구제받는 길에서 내쫓고, 부랑자로 처벌하겠다고 위협하여 숨게 만든 다음 비웃는다.

일부 해석자들은 24:9-10의 야만적인 행위들도 이처럼 법을 빌미로 삼는 억압자들의 소행으로 이해한다. **그들은 고아를 젖에서 뜯어낸다.** 즉, 가난한 아이들을 고아로 만든 뒤 어미마저 잃게 한다. 아버지의 목숨을 빼앗고 어머니의 가슴을 찢어 자녀들이 굶주리다 멸망하게 한다. 바로와 헤롯은 아이들을 젖에서 칼로 빼앗았다(호세아 9:13). 죄 없는 피를 그토록 즐겁게 빨아들이는 자들은 참으로 잔인무도한 살인자들이다.

**그들은 가난한 자에게서 저당을 잡는다.** 즉, 구빈원을 털어가는 것이다. 심지어 가난한 사람 자체를 저당으로 잡기도 한다(어떤 이들의 해석에 따르면). 아마도 고아를 젖에서 뜯어낸 구실도 이것이었을 것이다. 노예로 끌고 간 것이다(느헤미야 5:5). 자신의 자비에 맡겨진 자들에게 자비를 보이지 않는 자들은 자비 없는 심판을 받을 것이다.

4. **그들이 고용한 노동자들을 심하게 착취한다.** 그들은 품삯을 주지 않는 것만이 아니라(일꾼은 품삯 받을 자격이 있으며, 이를 지급하지 않는 것은 울부짖는 죄다, 야고보서 5:4), 먹을 것과 마실 것조차 주지 않는다. 곡식 단을 지고 나르는 자들이 굶주린다(어떤 이들의 해석, 24:10). 이것은 24:11과도 일치한다. 담 안에서 기름을 만들며 힘들여 포도주 틀을 밟으면서도 목이 마른 것이다. 이는 타작하는 소의 입에 망을 씌우는 것보다 더 심한 처사다. 이런 주인들은 자신들에게 하늘에 주인이 계시다는 것, 그리고 그 주인은 자신들의 종들과 일꾼들이 생계를 유지할 수 있는지 없는지 아랑곳하지 않는 것을 용납하지 않으신다는 것을 잊고 있다.

5. **억압은 가난한 농촌에서만이 아니라 도시에서도 일어난다(24:12).** 부유한 상인과 거래자들이 가난한 채무자들에게 시골 지주들이 가난한 소작인들에게 하듯 잔인하게 군다. 도시에서는 이런 잔인한 행위들이 외진 농촌보다 더 잘 눈에 띄며, 억울한 자들이 재판관에게 더 쉽게 접근할 수 있다. 그럼에도 억압자들은 법의 제재도, 이웃의 정당한 비난도 두려워하지 않는다. 억압받는 자들은 부상자처럼 신음하며 부르짖지만 스스로 도움이나 위로를 얻을 수 없다. 억압자들이 냉혹하며 그들의 신음에 귀를 막고 있기 때문이다.

**II. 강도들과 노골적인 폭력으로 불의를 행하는 자들.** 스바 사람들과 갈대아 사람들의 무리처럼 욥을 약탈했던 자들이다. 욥은 그들을 특별히 언급하지 않는다. 자신의 사건에 치우쳐 보이지 않으려는 것이며, 또 우리가 쉽게 빠지듯 그들이 자신을 어떻게 대했는가로 사람을 판단하지 않으려는 것이다. 그러나 아라비아 사람들, 곧 욥의 나라 동방 자손들 가운데는 약탈과 노략으로 사는 자들이 있었다. 이웃을 침략하고 여행자들을 강탈했다. 그들이 여기서 어떻게 묘사되며 얼마나 큰 해악을 끼치는지 보라(24:5-8).

1. **그들의 성격은 광야의 들나귀와 같다.** 길들여지지 않고, 다루기 어렵고, 이성이 없다. 이스마엘의 특징이 그러하였다(창세기 16:12). 사납고 흉포하며 법이나 정부의 어떤 제약도 받지 않는다. 그들은 광야를 거처로 택하니, 법 없이 비사회적으로 살며 더 많은 해악을 끼치기 위해서다. 광야는 참으로 이런 야만적 사람들에게 적합한 곳이다(욥기 39:6). 그러나 어떤 광야도 하나님의 눈과 손길이 미치지 않는 곳으로 사람을 데려갈 수 없다.

2. **그들의 생업은 도둑질이다.** 그들은 그것을 생업으로 선택했다. 정직한 직업보다 더 많이 얻을 수 있고, 더 쉽게 얻을 수 있기 때문이다. 그들은 그것을 생업으로 따른다. 열심히 하고, 나가서 자기 일을 한다. 마치 사람이 자기 노동을 하러 나가듯(시편 104:23). 그들은 부지런하며 수고한다. **일찍이 일어나 먹잇감을 노린다.** 여행자가 일찍 나서면, 그들은 그보다 먼저 나서서 강탈한다. 그들은 그것으로 생계를 유지한다. 광야는(그곳의 땅이 아니라 그 도로가) 그들과 자녀들에게 먹을 것을 제공한다. 그들은 길에서 강탈하여 자신과 가족을 먹이고, 양심의 가책이나 자비의 마음도 없이, 마치 정직하게 얻은 것처럼 안도하며 자족한다. 에브라임처럼(호세아 12:7-8).

3. **그들이 나라에 끼치는 해악을 보라.** 여행자만 강탈하는 것이 아니라 이웃에게 침략하여, 밭에서 남의 곡식을 거두어들인다(24:6). 즉, 남의 땅에 들어가 곡식을 베어 마치 자기 것인 양 가져가는 것이다. 악인의 포도원도 거두어들이니, 어떤 악한 자가 강탈(그들의 도적질 방식)로 얻은 것을 이 강도들이 자신들의 방식으로 빼앗아 간다. 이렇게 해서 종종 탈취자들이 탈취를 당한다(이사야 33:1).

4. **그들의 손에 떨어진 자들의 비참함(24:7-8).** 그들은 헐벗은 자, 즉 등의 옷까지 벗겨진 자를 추운 밤에 덮을 것도 없이 밖에 자게 하여, 산의 소나기에 젖으며 더 나은 피할 곳이 없어 바위를 껴안게 만든다. 엘리바스는 욥에게 이런 잔인함을 저질렀다고 비난하며, 섭리가 욥을 이렇게 발가벗기지 않았다면 욥이 먼저 헐벗은 자들의 옷을 벗기지 않았을 것이라고 결론지었다(욥기 22:6). 욥은 여기서 엘리바스에게 이렇게 대답하는 것이다. 욥이 부당하게 고발당한 그 죄들을 실제로 저지른 자들이 있는데, 그들은 형통하며 자신들의 악행에서 성공을 거두고, 그들에게 내려진 저주가 보이지 않게 작동하고 있다고. 그리고 욥은 자신의 방식, 즉 공공연한 악행에서 은밀하고 미래의 형벌을 추론하는 것이, 엘리바스의 방식, 즉 현재의 고난만을 근거로 과거의 은밀한 죄악을 추론하는 것보다 더 공정하다고 생각한다.

이 억압자들과 약탈자들의 처벌받지 않음이 한 마디로 표현된다(24:12). **하나님은 그들에게 어리석음을 돌리지 않으신다.** 즉, 하나님은 이 죄들로 즉시 심판으로 그들을 추궁하지 않으시며, 그들을 본보기로 삼아 온 세상에 그들의 어리석음을 드러내지 않으신다는 것이다. 불의로 재물을 얻는 자는 마지막에 어리석은 자가 될 것이다(예레미야 17:11). 그러나 형통하는 동안에는 지혜로운 자로 통하며, 하나님이 그에게 어리석음을 돌리지 않으신다. 하나님이 "어리석은 자여, 오늘 밤 네 영혼을 도로 찾으리라"(누가복음 12:20)고 말씀하실 때까지.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-24-1-12 (Matthew Henry, PD)
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