Matthew on Job 23:8-12 (ko)

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섭리의 신비. "보십시오, 내가 동쪽으로 가도 그분이 계시지 않고, 서쪽으로 가도 그분을 발견하지 못합니다. 북쪽에서 그분이 일하실 때 나는 그분을 뵐 수 없고, 그분이 남쪽으로 몸을 돌리셔도 나는 그분을 볼 수 없습니다. 그러나 그분은 내가 가는 길을 아십니다. 그분이 나를 시험하신 후에 나는 금처럼 나올 것입니다. 내 발이 그분의 걸음을 붙들었고, 나는 그분의 길을 지켜 벗어나지 않았습니다. 나는 그분의 입술의 명령에서 물러서지 않았으며, 필요한 양식 이상으로 그분의 입의 말씀을 소중히 여겼습니다."

**I. 욥은 하나님의 섭리의 의미를 이해할 수 없다고 탄식한다(욥 23:8-9).** "내가 동쪽으로 가도 그분이 계시지 않고, 서쪽으로 가도 그분을 발견하지 못합니다." 엘리바스는 그에게 하나님과 교제하라고 권했다. "나도 온 마음으로 그러고 싶습니다," 욥은 말한다, "그분과 어떻게 교제할 수 있는지 알기만 한다면요." 그는 하나님 앞에 나아가 자신의 사건을 듣게 해달라는 강한 열망을 갖고 있었으나 재판관을 찾을 수가 없었다. 어느 방향을 보아도 그를 위해 나타나셔서 그의 결백을 밝혀 주실 하나님의 흔적을 볼 수 없었다.

욥은 의심 없이 하나님이 어디에나 계신다고 믿었다. 그러나 그는 여기서 세 가지를 탄식하는 것으로 보인다.

1. **그는 생각을 집중하거나 일들에 대한 분명한 판단을 내릴 수 없었다.** 그의 마음은 고통으로 너무나 혼란스럽고 흐트러져서 마치 공황 상태에 빠졌거나 혼란에 빠진 사람 같았다. 이쪽저쪽으로 달려다니지만 혼란 속에 있어서 아무것도 결론짓지 못한다. 마음속의 무질서와 혼돈으로 인해 그는 하나님 안에 있음을 알지만, 믿음으로 받아들이고 마음속에 머물렀다면 자신을 지탱해 줄 수 있었을 것을 붙잡지 못했다. 병들거나 우울한 사람들의 공통적인 탄식은, 좋은 것을 생각하려 해도 아무것도 이해가 되지 않는다는 것이다.

2. **그는 자신의 고통의 원인을 찾을 수 없었다.** 즉, 하나님이 자신과 다투게 한 죄가 무엇인지 알 수 없었다. 자신의 삶 전체를 살펴보고, 모든 면을 검토해 보아도, 다른 사람들보다 더 큰 처벌을 받을 만큼 다른 사람들보다 더 많이 죄를 지은 곳을 발견할 수 없었다. 또한 하나님이 이처럼 자신을 고통스럽게 하심으로 어떤 다른 목적을 이루려 하시는지도 알 수 없었다.

3. **그는 결말이 어떻게 될지 예측할 수 없었다.** 하나님이 과연 자신을 건져주실지, 건져주신다면 언제 어떤 방법으로 하실지 알 수 없었다. 그는 자신의 징조를 보지 못했고, 얼마나 더 기다려야 할지 말해 줄 자도 없었다(시 74:9 참조). 하나님이 자신을 어떻게 하실지 전혀 가늠할 수 없었으며, 어떤 추측을 해보아도 항상 반론이 나왔다.

**II. 욥은 하나님 자신이 자신의 온전함의 증인이심을 확신하여 결말이 좋을 것이라 의심하지 않는다.**

1. 욥이 하나님의 섭리의 미로 속에서 거의 길을 잃은 후, 마침내 이 생각으로 평안히 앉는 것을 보라. "비록 내가 그분이 택하시는 길을 알지 못할지라도(그분의 길은 바다에 있고 그분의 발자취는 큰 물에 있어, 그분의 생각과 길은 우리의 것보다 무한히 높으며, 그것을 판단하려 하는 것은 주제넘은 일이다), 그분은 내가 가는 길을 아십니다(욥 23:10)." 이는 다음을 의미한다.

(1) **그분은 그것을 아신다.** 그분의 친구들은 알지도 못하면서 판단했고, 그가 결코 저지르지 않은 것으로 그를 정죄했다. 그러나 그의 모든 발걸음을 아시는 하나님은 그렇게 하지 않으실 것이다(시 139:3 참조). 진실하게 행동하는 자들에게는 사람들이 이해하지 못하거나, 이해하려 하지 않거나, 이해할 수 없을지라도, 하나님은 자신들의 뜻을 이해하신다는 것이 큰 위로이다.

(2) **그분은 그것을 인정하신다.** "그분은 내가 때로 잘못된 발걸음을 내딛었을지라도, 여전히 좋은 길을 취했음을, 즉 진리의 길을 택했음을 아십니다. 그러므로 그분이 그것을 아신다," 즉 그분이 그것을 받아들이시고 기뻐하신다는 것이다. 그분이 의인의 길을 안다고 하셨듯이(시 1:6 참조). 이것이 예레미야 선지자를 위로했다(렘 12:3 참조). "주여, 주께서 나를 감찰하사 내 마음이 주를 향한 것을 아셨나이다." 이로부터 욥은 다음과 같이 추론한다. "그분이 나를 시험하신 후에 나는 금처럼 나올 것입니다." 주의 길을 지키는 자들은 고통 속에서 다음 세 가지로 스스로를 위로할 수 있다.

[1] **그들은 다만 시험받을 뿐이다.** 이것은 그들에게 해가 되도록 의도된 것이 아니라 그들의 영예와 유익을 위한 것이다. 그것은 그들의 믿음의 시험이다(벧전 1:7 참조).

[2] **충분히 시험받은 후에는 풀무에서 나올 것이며**, 찌꺼기나 불량한 은처럼 그 안에서 소모되지 않을 것이다. 시험에는 끝이 있을 것이다. 하나님은 영원히 다투지 않으신다.

[3] **그들은 금처럼 나올 것이다.** 그 자체로 순수하고 정련하는 자에게 귀하다. 인정받고 향상된 금처럼 나올 것이며, 선함이 확인되고 더 선해질 것이다. 고통은 우리가 어떤 사람이냐에 따라 우리에게 다르게 작용한다. 금으로 풀무에 들어가는 자는 더 나빠지지 않고 나올 것이다.

2. 욥이 현재의 고통이 이처럼 좋게 끝날 것을 소망하게 한 것은 자신이 하나님을 경외하는 가운데 선한 삶을 살았다는 자신의 양심의 증언이었다.

(1) **하나님의 길이 그가 걷는 길이었다(욥 23:11).** "내 발이 그분의 걸음을 붙들었습니다," 즉 그것들에 굳게 붙들었다. 선한 사람들은 하나님을 따르는 자들이다. 또는 "나는 그분의 섭리에 순응하여 그분의 의도를 이루려 노력했습니다. 섭리를 한 걸음씩 따르려 했습니다." 또는 "그분의 걸음은 그분이 내게 걷도록 명하신 걸음이다. 종교와 진지한 경건의 길 — 나는 그 길을 지켜 벗어나지 않았습니다. 완전한 배교로 되돌아서지 않았을 뿐 아니라 고의적인 죄로 옆길로도 빠지지 않았습니다." 하나님의 걸음을 붙들고 그분의 길을 지킨다는 것은 유혹자가 그를 끌어내려 온갖 술책과 힘을 다했지만, 하나님의 은혜로 지금까지 인내했음을 암시한다. 그렇게 하려는 자들은 굳게 붙들고 조심스럽게 지켜야 한다. 결심으로 굳게 붙들고 경계로 조심스럽게 지켜야 한다.

(2) **하나님의 말씀이 그가 걷는 규범이었다(욥 23:12).** 그는 하나님의 입술의 명령에 따라 자신을 다스렸고, 그것에서 물러서지 않고 그것에 따라 나아갔다. 하나님의 명령의 길에서 어떤 어려움을 만날지라도, 비록 그것이 광야를 통과할지라도, 결코 되돌아갈 생각을 해서는 안 되며 목표를 향해 전진해야 한다. 욥은 자신의 삶에서 하나님의 율법을 굳게 지켰으니, 그의 판단과 그의 애정 모두 그리로 이끌었기 때문이다. "나는 필요한 양식 이상으로 그분의 입의 말씀을 소중히 여겼습니다." 즉, 그는 그것을 필요한 양식으로 여겼다. 하나님의 말씀 없이는 일용할 양식 없이 살 수 없는 것처럼 살 수 없었다. 나는 그것을 쌓아 두었습니다(원문의 의미대로). 포위를 위해 양식을 비축하듯이, 또는 요셉이 흉년 전에 곡물을 비축하듯이. 엘리바스는 그에게 하나님의 말씀을 마음속에 쌓아 두라고 말했다(욥 22:22). "나는 그렇게 합니다," 그는 말한다, "그분을 거슬러 죄 짓지 않으려고, 그리고 선한 청지기처럼 다른 사람들의 유익을 위해 가져오려고." 하나님의 말씀은 우리의 영혼에 대해 우리의 양식이 우리의 몸에 대한 것과 같다. 그것은 영적 생명을 붙들고 삶의 행위들을 위해 우리를 강하게 한다. 그것은 우리가 없이는 살 수 없고, 다른 어떤 것도 그 부재를 채울 수 없는 것이다. 따라서 우리는 마땅히 그것을 소중히 여겨야 하며, 그것을 위해 수고하고, 그것을 갈망하며, 기쁘게 먹고, 우리의 영혼을 그것으로 양육해야 한다. 이것이 여기서 욥이 그랬듯이 환난의 날에 우리의 기쁨이 될 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-23-8-12 (Matthew Henry, PD)
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