Matthew on Job 22:5-14 (ko)
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욥을 향한 다양한 죄목 고발.
> 5 네 악이 크지 않습니까? 네 죄악이 끝이 없지 않습니까? 6 너는 아무 이유 없이 형제의 담보물을 취했고, 헐벗은 자의 옷을 벗겼습니다. 7 너는 지친 자에게 물도 주지 않았고, 주린 자에게 음식을 주지 않았습니다. 8 권력자는 땅을 차지하고, 귀한 자는 그 안에 거했습니다. 9 너는 과부들을 빈손으로 돌려보내고, 고아들의 팔을 꺾었습니다. 10 그러므로 올무들이 너를 에워싸고 갑작스러운 두려움이 너를 괴롭힙니다. 11 또는 네가 볼 수 없는 어둠, 쏟아지는 물이 너를 덮습니다. 12 하나님은 하늘 높은 곳에 계시지 않습니까? 저 별들이 얼마나 높은지 보십시오! 13 그런데 네가 말하기를, 하나님이 어떻게 아시겠는가? 짙은 구름 속에서 어떻게 심판하시겠는가? 14 두꺼운 구름이 그분을 덮으니 그분이 보지 못하신다. 그분은 하늘의 궤도를 걸으신다고 합니다.
엘리바스와 그의 동료들은 욥을 일반적으로 악인이요 위선자라고 정죄했지만, 그 누구도 구체적인 사항을 언급하거나 고발장을 작성하지는 않았다. 그러나 여기서 엘리바스는 그렇게 했으며, 욥에게 실제로 존재하는 많은 중죄들을 명시적으로 열거하여 고발한다. 만약 욥이 실제로 그 죄들에 대해 유죄였다면, 엘리바스 일행이 욥에 대해 가혹한 평결을 내린 것이 정당화되었을 것이다.
"자, 이제 우리는 너무 오래 주변을 맴돌며 욥을 너무 아껴 왔습니다. 그것이 오히려 그의 자기변명을 굳힐 뿐이었습니다. 이제는 솔직하게 대면할 때입니다." "네 악이 크지 않습니까? 분명히 그렇습니다. 그렇지 않다면 네 고난이 이처럼 크지 않을 것입니다. 나는 너 자신과 양심에게 묻습니다. 네 죄악이 수에서도 죄질에서도 끝없지 않습니까?" 엄밀히 말하면 무한한 것은 하나님뿐이지만, 그는 죄가 셀 수 없이 많고 상상할 수 없이 중하다는 뜻으로 말한 것이다. 죄는 무한한 위엄이신 분에 대해 저질러진 것이기에 일종의 무한한 악의를 지닌다.
그러나 엘리바스가 이토록 높은 고발을 하면서 구체적인 사항까지 내려가 알지도 못하는 것을 욥에게 뒤집어씌울 때, 우리는 이로부터 몇 가지 교훈을 얻을 수 있다.
1. 형제들을 부당하게 비판하고 정죄하는 자들에게 분노해야 한다. 내가 알기로는, 엘리바스가 욥을 거짓으로 고발한 것 — 그가 여기서 행한 것처럼 — 은 욥의 재물을 빼앗은 사바 사람들이나 갈대아 사람들이 저지른 것만큼이나 큰 죄요 욥에 대한 큰 잘못이다. 사람의 좋은 이름은 재물보다 더 귀하고 값진 것이기 때문이다.
2. 이처럼 비판받고 정죄당하는 자들을 불쌍히 여겨야 한다. 결백함 그 자체도 거짓되고 더러운 혀를 막지 못한다. 하나님 자신이 세상에서 가장 훌륭한 사람이라고 칭찬하신 욥이, 지혜롭고 선한 그의 친구 중 한 사람에 의해 세상에서 가장 큰 악인으로 묘사되고 있다. 우리가 때로 이처럼 모욕당한다 해도 이상히 여기지 말고, 욥이 그랬듯이 우리의 원인을 의롭게 심판하시는 그분께 맡기는 법을 배우자.
이제 이 고발의 구체적인 조항들을 살펴보자.
**I. 그는 욥이 압제와 불의를 저질렀다고 고발한다.** 욥이 번영하는 동안 재물과 권력으로 선을 행하지 않았을 뿐 아니라 오히려 많은 해를 끼쳤다는 것이다. 이는 완전히 거짓으로, 욥 자신이 자신에 대해 설명한 내용(욥 29:12-17)과 하나님이 그에게 내리신 평가(욥 1:1-3)를 보면 명백하다.
1. 엘리바스는 이 고발을 여러 세부 조항으로 나누며, 마치 선서 아래 모든 조항을 증명할 증인을 부를 수 있는 것처럼 확신에 차서 말한다.
(1) 욥이 가난한 자들에게 잔인하고 무자비했다고 한다. 권한이 있는 자로서 그들을 보호하고 공급을 받도록 배려해야 했으나, 엘리바스는 욥이 아무런 친절도 베풀지 않고 권력이 허락하는 한 온갖 해악을 끼쳤다고 의심한다. 작은 빚을 빌미로 그의 형제의 담보물을 강제로 빼앗았다고 하는데, 형제의 정직함과 능력을 잘 알면서도 그리했다는 것이다(욥 22:6). 지불 능력이 없는 소작인과 채무자의 옷까지 빼앗아 그들을 발가벗겼다는 것인데, 모세의 율법은 이를 금하였다(출 22:26; 신 24:13). 또한 가난한 나그네들과 과부들에게조차 자선을 베풀지 않았다고 한다. "너는 지친 자가 구걸하며 갈증으로 쓰러지려 할 때 냉수 한 잔도 주지 않았고(욥 22:7), 굶주린 자에게 음식을 주지 않았을 뿐 아니라 다른 사람이 주는 것마저 막았으니, 이는 실제로 그것을 받아야 할 자들에게 선을 베풀기를 거절한 것이다(잠 3:27). 남편이 살아있을 때는 아무도 괴롭히지 않던 과부들이 이제 구제를 요청하러 네 문을 찾아왔으나 너는 그들을 서글픈 마음으로 빈손으로 돌려보냈고(욥 22:9), 스스로를 거의 도울 수 없는 고아들의 팔마저 완전히 꺾어버렸다." 이 가장 어두운 부분의 고발은 암시로만 이루어진다. "고아들의 팔이 꺾였습니다." 그가 "네가 꺾었다"고 직접 말하지는 않지만, 그렇게 이해되기를 바란다.
(2) 권력 있는 자들과 부자들에게 편파적이었다고 한다(욥 22:8). "권력 있는 자가 어떤 죄를 저질렀어도 네 법정에서는 결코 처벌받지 않았고, 귀한 자는 땅을 차지하고 그 안에 살았습니다." 그리스도는 이와 반대되는 접대의 원칙을 가르치셨다(눅 14:12-14).
2. 그는 욥의 현재 고통을 이 가정된 죄들로 인한 것이라고 돌린다(욥 22:10-11). "이러한 행위들을 저지른 자들은 보통 지금 네가 처한 것과 꼭 같은 상황에 놓이며, 따라서 우리는 네가 이렇게 죄를 저질렀다고 결론 내린다."
(1) "하나님의 섭리는 통상 그런 자들을 가로막고 얽히게 합니다. 그러므로 올무들이 네 주위에 있어 어느 방향으로 발을 내딛거나 바라보아도 고통 속에 있습니다."
(2) "그들의 양심은 그들을 두렵게 하고 고발할 것이라고 예상됩니다. 어떤 죄도 무자비함보다 더 큰 소리로 거기서 외치지 않습니다. 따라서 갑작스러운 두려움이 너를 괴롭히며, 네가 인정하지 않더라도 이런 종류의 죄책이 이 모든 두려움을 만들어낸 것입니다."
(3) "그들은 당황하여 어쩔 줄 모르고, 너도 그러합니다. 하나님이 무엇 때문에 너와 다투시는지, 어떤 길이 너에게 최선인지 볼 수도 없는 어둠 속에 있으며, 쏟아지는 물이 너를 덮습니다."
자비를 보이지 않은 자들은 자비를 받을 수 있다는 위안의 소망을 정당하게 거부당할 수 있으며, 그때 그들은 올무와 어둠과 끊임없는 두려움 외에 무엇을 기대할 수 있겠는가?
**II. 그는 욥을 무신론, 불신앙, 심각한 불경건으로 고발하며**, 이것이 그의 불의와 압제의 근본 원인이라고 생각한다. 하나님을 두려워하지 않는 자는 사람도 존중하지 않는다. 엘리바스는 욥이 에피쿠로스주의자였다고 주장하려 한다. 하나님의 존재는 인정하지만 그분의 섭리는 부정하며, 하나님이 윗세상의 향유에만 머무르시고 이 아랫세상의 거주민들과 일들에는 전혀 관여하지 않으신다고 생각한다는 것이다.
1. 엘리바스는 중요한 진리를 언급한다. 욥이 이것을 충분히 고려했다면 불평에서 그처럼 격렬해지거나 자기변호에서 그처럼 담대해지지 않았을 것이라고 생각한다(욥 22:12). "하나님은 하늘 높은 곳에 계시지 않습니까?" 물론 그렇다. 아무리 높은 하늘도 하나님이 그곳에 계시지 않는 곳은 없다. 그분은 가장 높은 하늘, 복된 자들의 거처, 그분의 영광이 머무는 곳에 특별한 방식으로 임재하신다. 저 별들이 얼마나 높은지 볼 때, 우리는 동시에 별들보다 훨씬 높이 계신 하나님의 초월적인 위엄을 생각해야 하며, 그분이 얼마나 높이 계신지 생각해야 한다.
2. 그는 욥이 이 교리를 악하게 사용했다고 고발한다(욥 22:13). "이것은 진리를 불의로 억압하는 것이며, 종교 자체의 무기로 종교와 싸우는 것이다. 너는 하나님이 하늘 높은 곳에 계심을 기꺼이 인정하면서도 그로부터 '하나님이 어떻게 아시겠는가?'라고 추론한다." 악한 자들은 세상에서 하나님의 눈을 없애버림으로써 마음에서 하나님에 대한 두려움을 몰아낸다(겔 8:12). 자신들이 하는 일을 하나님이 알지 못하신다고 설득하기만 한다면 무엇이든 개의치 않는다.
엘리바스는 욥이 하나님에 대해 이런 생각을 가지고 있다고 의심한다. 하나님이 하늘 높은 곳에 계시기 때문에:
(1) 그토록 큰 거리에서 이 땅에서 일어나는 일들을 보고 들으시는 것은 불가능하며, 더욱이 짙은 구름들이 그분과 우리 사이에 가로놓여 있어 그분이 이 아랫세상의 일들을 보실 수 없다는 것이다(욥 22:13-14). 마치 하나님이 육신의 눈을 가지신 것처럼(욥 10:4). 그러나 사이에 있는 창공은 그분에게 투명한 수정과 같다(겔 1:22). 무한하신 분께는 장소의 거리가 어떤 어려움도 되지 않는다. 마치 영원하신 분께 시간의 거리가 어렵지 않듯이.
(2) 또는 하나님이 이 피조물의 하위 부분을 돌아보시는 것이 그분의 영광에 어울리지 않는다는 것이다. "그분은 하늘의 궤도를 걸으시며 밝고 고요한 세계에서 자신과 자신의 완전함과 영광을 즐기시기에 충분히 바쁘시다. 왜 우리에 관해 관심을 쏟으시겠는가?" 이는 심각한 불경건일 뿐 아니라 심각한 어리석음이다. 이는 다스림의 행정이 최고 통치자에게 부담이요 망신이며, 정의와 자비의 행위가 무한히 지혜롭고 거룩하고 선하신 마음에 수고라고 가정하는 것이기 때문이다.
태양이 피조물이요 무생물임에도 불구하고, 그 빛과 영향력으로 이 땅과 그 모든 부분에 미칠 수 있다면(시 19:6) — 그것이 위치한 광대한 보이는 하늘의 높은 곳에서, 그 궤도를 돌면서, 두껍고 어두운 구름을 통과하면서도 — 우리가 창조주에 대해서는 그것을 의심하겠는가?
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-job-22-5-14(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반