Matthew on Job 21:7-16 (ko)

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"악인이 어찌하여 살며 장수하며 세력이 강해지는가? 그들의 자손이 그들 앞에서 든든히 서며 그 후손이 그들의 목전에 있구나. 그들의 집은 두려움이 없이 안전하며 하나님의 매가 그들 위에 없도다. 그들의 수소는 새끼를 배어 실패하는 일이 없고 그들의 암소는 새끼를 낳아 잃지 않는다. 그들은 아이들을 양 떼처럼 내보내고 그들의 자녀들은 춤을 춘다. 그들은 소고와 수금으로 노래하고 피리 소리에 즐거워한다. 그들은 형통하게 날들을 보내다가 순간에 음부에 내려간다. 그러므로 그들은 하나님께 말하기를, '우리를 떠나소서. 우리는 주의 도를 알기를 원하지 않나이다.' 하며 '전능자가 누구이기에 우리가 그를 섬겨야 하며 우리가 그에게 기도한들 무슨 이익이 있겠느냐?'고 한다. 보라, 그들의 복이 자기 손에 있지 아니한가? 악인의 계획은 내게서 멀다."

욥의 세 친구들은 각자의 마지막 담론에서, 이 세상에서 악인의 비참한 처지를 매우 풍부하게 묘사했다. "그것은 사실이다," 욥이 말한다. "때로는 악명 높은 죄인들에게 놀라운 심판이 내려지지만, 항상 그런 것은 아니다. 공공연하고 대담하게 악을 행하는 자들도 크고 오랜 번영을 누리는 수많은 사례가 있다. 그들이 번영으로 악에 더욱 굳어져도 여전히 번영을 누린다."

**I. 욥은 그 번영의 높이와 폭과 길이를 묘사한다.** "이것이 사실이라면 어찌하여 악인이 삽니까?"(7절)라고 욥이 묻는다.

1. 사실 자체는 기정사실로 받아들여지니, 우리는 날마다 그 실례를 본다.

(1) 그들은 살아 있다. 하나님의 심판에 갑자기 끊기지 않는다. 하늘을 향해 입을 벌린 자들이 여전히 말하고 있다. 하나님을 향해 손을 뻗은 자들이 여전히 행동한다. 그들이 살아 있을 뿐 아니라(즉 유예를 받았을 뿐 아니라) 번영 속에 산다(삼상 25:6 참고).

(2) 그들은 장수한다. 그들은 오래 살아 가문과 재산을 일으킬 충분한 시간을 갖는 영예와 만족과 이점을 얻는다. 이사야 65:20에서 백 세 된 죄인에 대해 읽을 수 있다.

(3) 그들은 세력이 강해진다. 권위와 신뢰의 지위에 올라 두드러진 존재가 될 뿐 아니라 큰 영향력을 행사한다.

이것이 왜 그런가를 탐구해 볼 필요가 있다. 이는 하나님께서 땅을 버리셔서, 혹은 보지 못하시거나 미워하지 않으시거나 그들의 악을 벌하지 못하셔서가 아니라, 그들의 죄악의 분량이 아직 차지 않았기 때문이다. 이 시대는 하나님의 인내의 날이며, 어떤 방식으로든 하나님은 그들과 그들의 번영을 자신의 경륜을 위해 사용하시면서 그들을 멸망을 위해 무르익게 하신다. 그러나 주된 이유는 이 세상이 아닌 다른 세상이 보응의 세상임을 나타내고자 하시기 때문이다.

2. 악인의 번영은 다음과 같이 묘사된다.

**(1) 완전하고 충만한 번영.**

[1.] 그들은 번성하여 가문이 세워지며 그것을 보는 만족을 누린다(8절). 그들의 자손이 그들 앞에 든든히 선다. 이것이 첫 번째로 언급되는데, 이는 유쾌한 향유와 기쁜 전망을 동시에 주기 때문이다.

[2.] 그들은 편안하고 고요하다(9절). 소발이 그들의 끊임없는 두려움과 공포에 대해 말했지만, 욥은 그들의 집이 위험과 그 두려움 모두에서 안전하다고 말한다(9절). 하나님의 칼이나 화살의 치명적인 상처에서도 멀리 있고 매조차 맞지 않는다.

[3.] 그들은 부유하여 재산이 불어난다. 욥은 한 가지 실례만 든다(10절). 그들의 가축이 불어나고 실망이 없다. 암소가 새끼를 잃지도 않으니 많은 것이 더욱 많아질 수밖에 없다. 이는 출애굽기 23:26, 신명기 7:14에서 약속된 것이다.

[4.] 그들은 유쾌하고 즐거운 삶을 산다(11-12절). 이웃들 사이에 아이들을 양 떼처럼 수없이 내보내 놀게 하고, 아이들이 춤을 춘다. 춤은 시간을 어떻게 보낼지 더 잘 모르는 어린아이들에게 가장 어울리며, 그들의 무구함이 춤에 흔히 따르는 해악에서 지켜 준다. 부모들은 아이들처럼 춤을 출 만큼 젊고 경쾌하지는 않지만 소고와 수금을 잡는다. 그들이 피리를 불면 아이들이 그 피리에 맞춰 춤을 추고, 이들은 악기 소리를 끊거나 어떤 기쁨에서도 마음을 거두게 할 슬픔을 모른다. 이것이 그들의 허영의 증거라는 점도 주목할 만하다. 아브라함이 자녀들에게 여호와의 도를 가르치기 위해 기울인 것 같은 수고가 전혀 없다(창 18:19). 그들의 자녀들은 기도하거나 교리를 배우는 것이 아니라 춤추고 노래하며 피리 소리에 즐거워한다. 감각적 쾌락이 육신적인 사람들의 모든 기쁨이며, 사람은 자기 자신의 모습대로 자녀를 양육한다.

**(2) 계속되고 변함없는 번영(13절).** 그들은 날들을 모두, 부와 기쁨 속에 보내며 결핍이나 슬픔이 무엇인지 모른다. 그리고 마지막에는, 그들을 놀라게 할 사전 경보도 없이, 괴로움이나 고통도 없이, 순간에 음부로 내려간다. 죽음이 가장 짧고 빠른 타격으로 온다면, 그보다 덜 바람직한 것이 없을 것이다. 무덤으로 내려가는 것이 여정의 끝이라면, 순간에 내려가기를, 쓴 약을 씹지 않고 삼키기를 바라는 것은 당연하다.

**II. 욥은 악인들이 번영을 남용하고 그로 인해 불경건함에 더욱 굳어지는 것을 보여 준다(14-15절).** 이것은 다음 중 하나의 이유로 언급된다.

(1) 어려움을 가중시키기 위해서다. 악인들이 이처럼 번영하는 것이 이상한 일이지만, 특히 하나님 자신을 공공연히 무시하고 그분께 그들이 그분을 개의치 않는다고 대면하여 말하는 자들이 번영한다는 것은 더욱 이상하다.

(2) 어려움을 줄이기 위해서다. 하나님이 그들을 번영케 하시지만, 이것이 어리석은 자들의 번영이 그들을 파멸시킨다는 것을 생각하면 이상할 것이 없다(잠 1:32; 시 73:7-9).

2. 이 번영하는 죄인들이 하나님과 종교를 얼마나 가볍게 여기는지 보라.

(1) 하나님과 종교에 대한 그들의 나쁜 태도를 보라. 그들은 하나님을 저버리고 그분에 대한 생각을 내던진다.

[1.] 그들은 하나님의 임재를 두려워한다. "우리를 떠나소서"라고 그분께 말한다. 자신들이 하나님의 눈 아래 있다는 의식에 괴로움을 받거나 그분을 두려워하는 것으로 제약받는 일이 없게 해 달라는 것이다. 혹은 필요하지도 없고 사용할 필요도 없는 분에게 떠나 달라고 말하는 것이다. 세상이 그들이 선택하고 만족하며 행복하다고 여기는 분복이기에, 그것이 있는 한 하나님 없이도 살 수 있다. 그들이 하나님께 떠나라고 말했으니, 하나님이 떠나라고 말씀하시는 것은 당연하다(마 25:41). 그리고 하나님이 지금 그들의 말대로 받아 주시는 것도 당연하다.

[2.] 그들은 하나님의 지식을, 즉 그분의 뜻과 그분에 대한 자신들의 의무를 알기를 두려워한다. "우리는 주의 도를 알기를 원하지 않나이다." 하나님의 길을 걷지 않으려는 자들은 그 길을 알기를 원하지 않는다. 그 지식이 자신들의 불순종에 대한 끊임없는 책망이 되기 때문이다(요 3:19).

(2) 그들이 하나님과 종교에 대해 어떻게 논쟁하는지 보라(15절). "전능자가 누구이기에 우리가 그를 섬겨야 하며?" 피조물이 이처럼 건방지게 말하다니, 이성적인 피조물이 이처럼 불합리하고 비이성적으로 말하다니 놀랍다. 우리를 종교로 이끌고 붙드는 두 가지 큰 끈은 의무와 이익의 끈이다. 그들은 여기서 이 두 끈을 끊으려 한다.

[1.] 그들은 종교가 자신들의 의무라는 것을 믿지 않으려 한다. "전능자가 누구이기에 우리가 그를 섬겨야 하느냐?" 바로처럼 "여호와가 누구이기에 내가 그의 목소리를 들어야 하느냐?"(출 5:2)라고 한다. 첫째, 그들이 하나님에 대해 얼마나 경솔하게 말하는지 보라. "전능자가 누구이기에?" 그분이 단순한 이름이거나 아무 의미도 없거나, 그들과 아무 관계도 없고 그들과 관계할 일도 없는 분인 것처럼 말한다. 둘째, 그들이 종교에 대해 얼마나 거북하게 말하는지 보라. 그들은 종교를 섬김이라 부르며 힘든 섬김으로 여긴다. 셋째, 그들이 자신들에 대해 얼마나 오만하게 말하는지 보라. "우리가 그를 섬겨야 하느냐? 부하고 권세 있는 우리가 그에게 종속되고 책임을 져야 하느냐? 아니다, 우리가 주인이다"(렘 2:31).

[2.] 그들은 종교가 자신들의 이익이라는 것을 믿지 않으려 한다. "우리가 그에게 기도한들 무슨 이익이 있겠느냐?" 세상 모든 사람은 얻을 수 있는 것에만 관심이 있으므로, 지혜의 상품이 외면당한다. 기도한다고 빚이 갚아지거나 자녀에게 재산이 생기지 않는다. 오히려 진지한 경건함이 승진을 막고 손실을 초래할 수도 있다. 그렇다면? 이 세상의 부와 명예 외에는 이익이라 불릴 것이 없는가? 하나님의 은총과 영적이고 영원한 복을 얻는다면, 종교로 인해 손해를 보았다고 불평할 이유가 없다. 그러나 기도에서 이익을 얻지 못한다면, 그것은 우리 자신의 잘못이다(사 58:3-4). 잘못 구하기 때문이다(약 4:3). 종교 자체가 허망한 것이 아니다. 우리에게 허망한 것이라면 외형에만 머물러 있는 우리 자신에게 감사해야 한다(약 1:26).

**III. 욥은 그들의 어리석음을 보여 주고 그들에게 동조하는 것을 단호히 거부한다(16절).** "보라, 그들의 복이 자기 손에 있지 않구나." 즉 그들은 하나님 없이 그것을 얻지 못했으므로, 그분을 이처럼 무시하는 것은 매우 배은망덕하다. 그들의 능력이나 손의 힘이 이 부를 얻은 것이 아니며, 그러므로 그들에게 준 하나님을 기억해야 한다. 또한 하나님 없이는 그것을 지킬 수도 없으니, 그분 안에서의 이익을 잃고 그분께 떠나 달라고 하는 것은 매우 어리석다. 어떤 이들은 이렇게 이해한다: "그들의 복이 광에 쌓여 있을 뿐, 자기 손에 있지 않으니 다른 사람들을 선하게 하는 데 쓰이지 않는다. 그것이 그들에게 무슨 선을 행하겠느냐?" "그러므로," 욥이 말한다, "악인의 계획은 내게서 멀다. 그들의 생각을 품거나, 그들의 말을 하거나, 그들처럼 행동하거나, 그들에게서 지침을 취하는 것이 내게서 멀어야 한다. 그들의 후손이 그 길이 어리석음임에도 그들의 말을 승인하지만(시 49:13), 나는 그들의 계획을 따르지 않을 만큼 더 나은 것을 안다."

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-21-7-16 (Matthew Henry, PD)
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