Matthew on Job 2:11-13 (ko)

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욥의 친구들이 찾아오다.

> 11 그 때에 욥의 친구 세 사람이 이 모든 재앙이 그에게 내렸다 함을 듣고 각각 자기 지역에서 왔는데 데만 사람 엘리바스와 수아 사람 빌닷과 나아마 사람 소발이라. 그들이 욥을 위로하고 위로하려 하여 서로 모여 함께 가더니 12 눈을 들어 멀리서 욥을 보매 그를 알아보지 못할 정도가 되었더라. 그들이 목소리를 높여 울며 각각 자기의 겉옷을 찢고 하늘을 향하여 티끌을 날려 자기 머리에 뿌리고 13 밤낮 칠 일 동안 그와 함께 땅에 앉았으나 욥의 고통이 심함을 보았으므로 아무도 그에게 한 마디도 하지 아니하였더라.

여기서 우리는 욥의 세 친구가 고난 중인 그를 찾아온 이야기를 읽는다. 욥의 특별한 고난에 대한 소식이 사방으로 퍼졌다. 그가 위대함과 선함으로 저명한 사람인 데다, 그의 고난의 정황이 매우 특이하였기 때문이다. 그를 미워하는 자들은 그의 재앙을 고소하게 여겼다 (욥기 16:10, 19:18, 30:1). 그를 조롱하는 노래를 지었을지도 모른다. 그러나 그의 친구들은 그를 염려하고 위로하려 하였다. 친구는 어떤 때에도 사랑하고, 형제는 어려움을 위해 태어난다.

세 사람이 여기 이름으로 언급된다 (욥기 2:11). 엘리바스와 빌닷과 소발이다. 나중에 나이가 어렸던 것으로 보이는 엘리후라는 네 번째 인물을 만나는데, 그가 처음부터 전체 대화에 함께 있었던 것 같다. 이 세 사람은 욥의 친구, 즉 그의 절친한 친구들이었다. 다윗과 솔로몬에게 각각 왕의 친구라 불리는 사람이 있었듯이. 이 세 사람은 그들의 담화에서 볼 수 있듯이 탁월하게 지혜롭고 선한 사람들이었다. 그들은 고령으로서 지식에 대한 큰 명성을 갖고 있었고, 그들의 판단에 많은 존경이 표해졌다 (욥기 32:6). 그들은 각자의 나라에서 지도자나 가문의 어른들이었을 것이다.

첫째, 욥이 번성할 때 그들과 우정을 맺었음에 주목하라. 그들이 욥과 동등했다면 욥에게 그들에 대한 질투가 없었고, 욥의 아래였다면 그들에 대한 경멸이 없었다. 이런 친구들을 갖는 것이 그가 소유했던 모든 가축보다 번영의 날에 그의 행복에 더 큰 보탬이 되었다. 이 삶의 많은 위안은 신중하고 덕스러운 사람들과의 친교와 우정에 있다.

욥의 세 친구는 모두 아브라함의 후손으로 추정된다. 신앙의 조상이 그 권속에게 준 경건한 교육의 좋은 열매를 그 가문들이 여러 세대에 걸쳐 보존하였다. 엘리바스는 에서의 손자 데만의 후손이고 (창세기 36:11), 빌닷은 아마도 아브라함이 그두라에게서 낳은 아들 수아의 후손이며 (창세기 25:2), 소발은 어떤 이들에 따르면 에서의 후손 스보와 동일 인물이다 (창세기 26:11). 약속의 언약과 무관한 이방인들 가운데 이처럼 많은 지혜와 경건이 보존된 것은, 나중에 막힌 담이 헐릴 때 이방인들에게 임할 하나님의 은혜의 복된 전조였다. 에서는 버림받았지만, 그에게서 나온 많은 이들이 가장 좋은 복들 중 일부를 물려받았다.

둘째, 그들이 욥이 가진 대부분의 친구들이 그를 떠났을 때도 (욥기 19:14) 그와의 우정을 유지하였음에 주목하라. 그들은 두 가지 방식으로 우정을 보였다.

1. 고난 중인 욥을 직접 찾아와 위로하는 친절한 방문을 통해서이다 (욥기 2:11). 그들은 번성할 때 자주 방문하였을 것이다. 사냥이나 유흥을 위해서가 아니라, 욥의 학식과 경건한 대화로 자신들을 풍요롭게 하기 위해서였다. 이제 욥이 역경에 처하자, 예전에 기쁨을 함께 나눴듯이 슬픔도 함께 나누러 온 것이다. 이들은 마음이 초상집에 있는 지혜로운 사람들이었다 (전도서 7:4). 슬픔과 아픔과 외로움 가운데 있는 자들을 방문하는 것은 순수하고 흠 없는 신앙의 한 부분이며 (야고보서 1:27), 선한 동기에서 행해진다면 곧 풍성한 보상을 받을 것이다 (마태복음 25:36).

(1) 고난받는 사람들을 방문함으로써 우리는 [1] 우리 자신의 은혜를 증진할 수 있다. 다른 사람들의 고난에서 배울 좋은 교훈이 많다. 그것을 보고 교훈을 받아 지혜롭고 진지해질 수 있다. [2] 그들의 위안도 증진할 수 있다. 그들에게 경의를 표함으로써 그들을 격려하고, 그들을 편안하게 하는 좋은 말을 해줄 수 있다. 욥의 친구들은 호기심을 채우거나 다윗의 거짓 친구들처럼 그를 비웃으러 온 것이 아니라 (시편 41:6-8), 그와 함께 슬퍼하고 그의 슬픔을 가볍게 하러 온 것이다.

(2) 이 방문객들에 대해 관찰하라. [1] 그들은 불러서 온 것이 아니라 스스로 왔다 (욥기 6:22). 초상집에는 불청객이 좋은 손님이며, 친구를 위로할 때 초대를 먼저 기다리지 않는 것이 좋은 예절임을 이것이 보여준다. [2] 그들은 함께 오기로 약속하였다. 선한 사람들은 선을 행하는 일에 서로를 격려하고 연대해야 한다. 어떤 경건한 계획을 위해서는 손에 손을 잡아야 한다. [3] 그들은 위로하려는 진심 어린 뜻을 품고 왔으나, 결국 서툰 처리로 인해 비참한 위로자들이 되고 말았다. 선한 뜻을 품은 많은 사람들이 잘못된 방식으로 인해 뜻을 이루지 못한다.

2. 고난 중에 있는 욥에게 부드러운 동정과 관심을 보인 것을 통해서이다. 그들이 멀리서 욥을 보았을 때 종기 때문에 몰라볼 만큼 모습이 바뀌어 있었다 (욥기 2:12). 그의 얼굴은 눈물로 부어올랐고 (욥기 16:16), 예전에는 루비 같이 붉었으나 이제는 숯처럼 검어진 예루살렘의 나실인들처럼 되었다 (애가 4:7, 8). 심한 병이, 아니 병 없이도 억누르는 걱정과 슬픔이 얼마나 짧은 시간에 얼굴을 바꾸어 놓는지! "이 사람이 나오미인가?" (룻기 1:19) 이처럼 "이 사람이 욥인가?" 하는 말이 나왔을 것이다. 그의 영광이 얼마나 훼손되고 모든 명예가 티끌에 묻혔는지! 하나님이여, 우리도 이런 변화를 맞이하기에 합당한 자들로 만드소서!

그렇게 비참하게 변한 그를 보고도 그들은 두려워하거나 역겨워서 떠나지 않고, 오히려 더 큰 연민을 표하였다.

(1) 그와 함께 슬퍼하기 위해 그들은 당시의 모든 관습적인 표현으로 진심 어린 슬픔을 드러냈다. 큰 소리로 울었다. 그 모습이 욥의 슬픔을 되살려 다시 울게 하였고, 그것이 그들의 눈에서도 눈물의 홍수를 불러냈다. 겉옷을 찢고, 하늘을 향하여 티끌을 날려 머리에 뿌렸다. 벌거벗기고 낮아진 친구처럼 자신들도 벌거벗고 낮아지겠다는 표시였다.

(2) 욥을 위로하기 위해 그들은 그가 맞이하는 곳인 땅 위에 함께 앉았다. 그를 향한 예의에서가 아니라 진정한 연민에서, 그와 동일하게 낮고 불편한 자리와 자세를 취한 것이다. 그들은 예전에 욥의 번영 때 그의 침상에도, 식탁에도 여러 번 함께했을 것이다. 그러므로 그의 슬픔과 가난에도 함께하기를 기꺼이 원했다. 그것은 잠깐 들여다보고 가는 형식적인 방문이 아니었다. 친구가 이토록 비참한 처지에 있는데 자기 자리로 돌아가서는 아무런 즐거움을 누릴 수 없었기에, 그가 나아지거나 마칠 때까지 함께 있기로 결심하였다. 그들은 욥 가까이에 거처를 마련하였다. 욥이 이제 예전처럼 대접할 수 없었으므로 자기 비용을 스스로 부담하면서. 매일 칠 일 동안 그가 손님을 맞이하던 집에 와서 그와 함께 앉았다. 환난 가운데 그와 함께하는 동반자였다.

그들은 욥과 함께 앉아 있었으나 아무도 그에게 한 마디도 하지 않았다. 오직 욥이 고난에 대해 하는 이야기를 잠자코 들었을 뿐이다. 그들은 고통받는 것에 큰 충격을 받아 말을 잃은 사람들처럼 침묵하였다. 가벼운 슬픔은 말하고, 큰 슬픔은 침묵한다. 그들은 칠 일이나 침묵을 지켰다. 그들이 나중에 많이 말한 것들을, 즉 그를 위로하는 방향의 말을, 처음에는 하지 않았다. 아직 그에게 고통을 더하지 않으려고 (욥기 4:2), 그의 슬픔이 이미 매우 크다는 것을 알았기 때문이다. 침묵을 지킬 때가 있다. 악인이 앞에 있어 말하면 그를 더 완고하게 할 때 (시편 39:1), 혹은 말함으로써 하나님의 자녀들의 무리를 상하게 할 때 (시편 73:15). 칠일이 지날 때까지 이후의 엄숙한 담화를 시작하지 않은 것은, 아마도 그날이 안식일이었음을 암시하는 것일 수 있다. 족장 시대에도 안식일이 지켜졌고, 그날에는 아마도 사람들이 욥의 집에 모여 예배를 함께 드렸을 것이다. 그래서 그날까지 의도한 대화를 미루었을 것이다. 혹은 오히려 그렇게 오래 침묵함으로써, 그들이 이후에 한 말이 충분히 생각하고 소화한 많은 성찰의 결과임을 나타내려 하였을 것이다. 마음이 지혜로운 자는 대답하기를 깊이 생각한다. 특히 이런 경우에는, 한 번 말하기 전에 두 번 생각하고 오래 생각해야 짧고 요점 있게 말할 수 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-2-11-13 (Matthew Henry, PD)
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