Matthew on Job 19:1-7 (ko)

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욥이 빌닷에게 답하다. 빌닷은 두 번이나 "어느 때까지"로 시작했으므로(욥 8:2; 18:2), 욥도 이제 그에게 특별히 답하면서 "어느 때까지"로 시작한다(욥 19:2). 좋아하지 않는 것은 흔히 오래된다고 여기지만, 자신을 변호하는 욥보다 그를 공격한 자들이 더 길다고 할 이유가 충분하다. 우리 편에 진실이 있다면 형제를 공격하는 것보다 자신을 방어하는 더 나은 근거가 있다.

**I. 친구들의 냉혹함에 대한 욥의 묘사와 그 설명.**

첫째, 그들은 그의 영혼을 괴롭혔다. 이는 뼈의 고통보다 더 심한 고통이다(시 6:2-3). 그들은 그의 친구였고, 그를 위로하러 왔으며, 그를 위해 최선을 다해 조언하는 척했다. 그러나 그들은 지극한 엄숙함과 지혜와 경건함을 가장하면서, 그에게 남아 있는 유일한 위로, 즉 선하신 하나님과 선한 양심과 좋은 명예를 빼앗으려 하였다. 이것이 욥의 마음을 몹시 괴롭혔다.

둘째, 그들은 말로 그를 산산조각 냈다. 사람을 산산조각 낼 만큼 가혹하고 잔인한 말이었다. 그들은 그를 슬프게 하여 부수었다. 그러므로 그리스도와 그의 백성에 대해 한 모든 가혹한 말에 대해 장차 심판이 있을 것이다(유 1:15).

셋째, 그들은 그를 비방하였다(욥 19:3). 그에게 나쁜 인상을 씌우고 그가 알지 못하는 일들을 그에게 돌렸다. 정직한 마음에 비방은 날카로운 것이다.

넷째, 그들은 그를 낯설게 여겼다. 그가 고난 중에 있을 때 그를 멀리하고 마치 그를 모르는 것처럼 행동했다(욥 2:12). 번영할 때처럼 그와 자유롭게 사귀지 않았다. 고난 중에 있는 친구들, 혹은 하나님의 친구들을 낯설게 여기는 자들은 세상의 영에 지배받는 것이며, 참된 명예나 사랑의 원칙에 따르지 않는 것이다. 친구는 어느 때나 사랑한다.

다섯째, 그들은 그를 낯설게 여길 뿐만 아니라 그에게 대하여 스스로를 높였다(욥 19:5). 그를 꺼려할 뿐 아니라 그를 향해 뻔뻔스럽게 굴며 그를 짓밟으려 했다. 쓰러진 자를 이렇게 짓밟는 것은 비천하고 비열한 일이다.

여섯째, 그들은 그의 수치를 들어 그에게 맞섰다. 즉 그의 고난을 그가 악인임을 증명하는 논거로 사용하였다. 그들은 그의 고난 아래서 그 위로를 얻도록 그의 정직함을 변호해야 했고, 그의 수치에 맞서 그것을 변호했어야 했다(고후 1:12). 그러나 그 대신 그들은 그의 수치를 그의 정직함에 맞서 사용하였는데, 이는 불친절할 뿐 아니라 매우 부당한 것이다. 비방이 정직한 사람에 대한 증거로 인정된다면 우리는 어디서 정직한 사람을 찾겠는가?

**II. 그들의 냉혹함이 더 심한 이유들.**

첫째, 그들은 그를 자주 학대하였다(욥 19:3). "이제 열 번이나 나를 모욕하였다"는 것은 창 31:7과 민 14:22에서처럼 매우 자주를 의미한다. 다섯 번 그들이 말하였고, 각 말은 이중의 비방이었다. 욥은 마치 비방의 수를 정확히 세어 그것이 얼마나 많은지 알고 있는 것처럼 말한다. 이렇게 하는 것은 신경질적이고 비우호적인 것이며, 보복과 복수를 계획하는 것처럼 보인다. 우리는 상처와 불친절한 행동을 기억하고 기록하는 것보다 잊음으로써 우리 자신의 평화를 더 잘 도모한다.

둘째, 그들은 계속해서 그를 학대하였고 그렇게 고집하는 것처럼 보였다(욥 19:2, 5). "내 변호에도 불구하고 나를 향해 계속 대적한다는 것을 안다." 말을 너무 많이 하는 자들은 충분히 말했다고 생각하지 않는다. 열정으로 입이 열릴 때 귀는 이성에 닫힌다.

셋째, 그들은 자신들이 하는 일을 부끄러워하지 않았다(욥 19:3). 그들은 인간답지 못한 냉담함, 선한 사람들에게 어울리지 않는 자비 없음, 친구에게 어울리지 않는 기만을 부끄러워할 이유가 있었다. 그러나 수차례 지적을 받아도 얼굴을 붉히지 않았다.

**III. 욥이 가혹한 판단에 답하며 자신이 비난받은 것이 용납될 여지가 있음을 보임.**

첫째, 그의 판단의 오류는 용납될 수 있다(욥 19:4). "내가 과연 그릇되었다면, 내 그릇됨은 내게 있느니라"는 것은, "나는 모순의 정신에서가 아니라 최선의 판단으로 진실하게 말한다"는 뜻이다. 또는 "내가 오류에 있다면 나는 그것을 내 자신에게만 두며 다른 사람들에게 강요하지 않는다. 나는 나 자신과 내 일만을 그것으로 판단한다. 나는 가르치거나 판단하기 위해 다른 사람들의 일에 관여하지 않는다." 사람들의 오류는 그것을 자신에게 간직하고 다른 사람들을 그것으로 방해하지 않으면 더 용납될 수 있다.

둘째, 그의 열정의 폭발은 정당화할 수 없지만, 그의 슬픔의 엄청남과 고통의 극심함을 고려하면 용납될 수 있다. "내가 말하는 모든 탄식의 말을 트집 잡겠다면, 탄식의 원인도 함께 가져가서 그것을 탄식에 대한 판단 기준으로 삼으라. 그러면 하나님이 나를 무너뜨리셨다는 것을 알 것이다"(욥 19:6). 세 가지를 고려하라.

(1) 그의 고난이 매우 컸다. 그는 무너졌고 스스로 도울 수 없었으며, 그물에 갇혀 빠져나갈 수 없었다.

(2) 하나님이 그 고난의 근원이시며, 그 안에서 하나님이 그와 싸우시는 것 같았다. "하나님의 손이 나를 무너뜨렸고, 하나님의 그물에 내가 갇혔다. 그러므로 그대들이 이처럼 나를 대적할 필요가 없다. 나는 하나님의 불쾌하심과 씨름하기에도 충분히 힘들다." 하나님이 치신 자를 핍박하고 하나님이 상하게 하신 자에게 말로 슬픔을 더하는 것은 잔인하다(시 69:26).

(3) 그의 억울함에 대한 구제의 소망을 얻을 수 없었다(욥 19:7). 고통을 호소했지만 안위를 얻지 못했고, 고난의 원인을 알고자 했지만 발견하지 못했으며, 자신의 결백을 밝히기 위해 하나님의 법정에 호소했지만 심문도 판결도 얻지 못했다. "내가 횡포를 당한다고 부르짖어도 응답받지 못하며, 구원을 구하여 외쳐도 공의가 없도다." 하나님은 때로 자기 백성에게서 귀를 돌리시고 그들의 기도에 노하시며 호소를 외면하시는 것처럼 보이실 수 있으니, 그런 경우 쓴 마음으로 탄식하면 이해받아야 한다. 하나님이 우리를 대적하신다면 우리에게 화가 있도다!

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-19-1-7 (Matthew Henry, PD)
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