Matthew on Job 18:1-4 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
> 수아 사람 빌닷이 대답하여 말하였습니다. "언제까지 너희가 말을 끝내려 하지 않겠느냐? 분별하라, 그러면 우리가 말하겠다. 어째서 우리가 짐승만도 못한 자로 여겨지며 너의 눈에 더럽게 보이느냐? 네가 스스로 분노로 자신을 찢는구나. 너 때문에 땅이 버림받겠느냐? 바위가 제자리에서 옮겨지겠느냐?"
빌닷은 여기서 화살, 곧 독한 말을 가련한 욥을 향해 쏘아댄다. 그가 지혜롭고 선한 사람이었음에도 이 경우에는 사탄의 계획을 섬기며 욥의 고통에 더하고 있다는 사실을 그는 전혀 알지 못하였다.
첫째, 그는 엘리바스가 이미 했던 것처럼(욥기 15:2-3) 욥을 쓸모없고 끝없는 말장이로 비난한다. "언제까지 너희가 말을 끝내지 않겠느냐?" 여기서 그는 욥 자신만을 향해 말하는 것이 아니라, 대화에 참여한 모든 이들을 향해 말하는 것일 수도 있다. 엘리바스와 소발이 충분히 핵심을 짚지 못했다고 생각했거나, 욥의 편을 들어 가끔 한마디씩 거든 자리에 있던 사람들을 향해 말하는 것일 수도 있다. 빌닷은 남들이 말하는 것에 싫증이 났고, 자기 차례가 빨리 오기를 참지 못하였다. 이것은 어느 사람에게도 칭찬이 될 수 없는 태도다. 우리는 듣기를 빠리하고 말하기를 더디 해야 하기 때문이다. 논쟁하는 자들이 지혜의 명성을 독차지하고서, 그것을 근거로 자신이 결정권자가 되어야 한다고 주장하는 일은 흔한 일이다. 이런 행동이 다른 사람에게서 얼마나 어울리지 않는지는 누구나 볼 수 있지만, 정작 그 행동을 하고 있는 사람은 자신에게서 그것을 보지 못한다. 한때 욥은 모든 토론에서 마지막 발언권을 가졌다(욥기 29:22). "내 말이 끝난 후에는 그들이 다시 말하지 않았습니다." 그때 그는 권세와 번영 안에 있었다. 그러나 이제 그는 가난해지고 낮아져서 말하는 것조차 허락받지 못하는 처지가 되었고, 그가 하는 말은 전에 높임을 받았던 것만큼이나 지금은 멸시를 받았다. 그러므로 지혜는 (세상이 돌아가는 방식대로 말하자면) 재산과 함께 있을 때 좋다(전도서 7:11). 가난한 자의 지혜는 멸시를 받고, 그가 가난하기 때문에 그의 말은 들리지 않기 때문이다(전도서 9:16).
둘째, 그는 욥이 자신에게 하는 말에 무관심하다고 비난한다. 이는 "분별하라, 그러면 우리가 말하겠다"는 말에 암시되어 있다. 아무리 적절한 말을 해도 그것을 듣는 자들이 주의를 기울이지 않는다면, 말하는 것은 아무 소용이 없다. 귀를 열어 배운 자처럼 듣는다면, 배운 자의 혀가 좋은 역할을 할 수 있다(이사야 50:4). 그렇지 않으면 아무 소용이 없다. 하나님의 일을 말할 때 듣는 자들이 주의를 기울이는 것을 보는 것은 말하는 이에게 큰 격려가 된다.
셋째, 그는 욥이 친구들과 그들이 제시하는 것을 교만하게 경멸하고 무시한다고 비난한다(욥기 18:3). "어째서 우리가 짐승만도 못한 자로 여겨지느냐?" 이것은 억울한 말이다. 욥은 실제로 그들을 조롱하는 자들이라 불렀고, 그들이 사람의 이성과 온유함이 없다고 표현했지만, 짐승으로 여긴다고 하지는 않았다. 그런데 빌닷이 그렇게 표현하는 것은 두 가지 이유 때문이다. 첫째, 그의 교만한 기질이 욥이 한 말을 실제보다 훨씬 더 심한 모욕으로 받아들이기 때문이다. 교만한 사람들은 자신이 실제보다 더 심하게 무시당했다고 생각하기 쉽다. 둘째, 그의 격한 기질이 욥을 심하게 대할 구실을 찾으려 하기 때문이다. 다른 사람에게 가혹하게 굴려는 자들은 먼저 상대방이 자신에게 가혹했다고 생각하게 만들려 한다.
넷째, 그는 욥의 격렬한 분노를 비난한다. "네가 스스로 분노로 자신을 찢는구나"(욥기 18:4). 여기서 그는 욥이 한 말(욥기 13:14)을 반영하는 것 같다. "어째서 내가 내 살을 이로 물겠습니까?" "그것은 네 자신의 잘못이다"라고 빌닷은 말한다. 혹은 욥이 욥기 16:9에서 하나님이나 엘리바스를 향해 한 말을 반영할 수도 있다. "그분은 노하여 나를 찢으셨습니다." "아니다"라고 빌닷은 말한다. "너 홀로 그것을 감당해야 한다." "네가 스스로 분노로 자신을 찢는구나." 주목하라. 분노는 그 자체가 형벌이 되는 죄다. 조급하고 격정적인 사람들은 자신을 찢고 고통스럽게 한다. '그는 자기 영혼을 찢는다'(원문). 모든 죄는 영혼을 상하게 하고, 찢으며, 해친다(잠언 8:36). 특히 통제되지 않는 격정이 그러하다.
다섯째, 그는 욥이 섭리 그 자체에까지 법을 세우려는 교만하고 거만한 기대를 품었다고 비난한다. "너 때문에 땅이 버림받겠느냐? 물론 그렇지 않다. 한 사람의 변덕을 만족시키기 위해 자연의 질서가 바뀌고 통치의 확립된 규칙이 무너질 이유는 없다. 욥아, 네가 망하면 온 세상이 망하고 버림받는다고 생각하느냐?" 어떤 이들은 이것을 욥의 자기 정당화에 대한 책망으로 본다. 욥이 악인이거나, 아니면 우리가 섭리를 부정하고 하나님이 땅을 버리셨으며 영원한 반석이 제자리에서 옮겨졌다고 가정해야 한다는 뜻으로 잘못 암시하는 것이다. 이것은 오히려 그의 격정적인 탄식에 대한 정당한 책망이다. 우리가 섭리의 사건들에 대해 불평할 때, 우리는 어떤 일이 우리에게 닥치든 그것이 다음의 원칙에 따른 것임을 잊어버린다. 첫째, 하나님의 영원한 뜻과 계획에 따른 것이다. 둘째, 기록된 말씀에 따른 것이다. 세상에서 우리가 환난을 당해야 하고, 우리가 날마다 죄를 짓기 때문에 그 대가를 치르리라고 기록되어 있다. 셋째, 통상적인 방식과 관례, 곧 섭리의 경로에 따른 것이다. 이는 사람들에게 공통된 것 외에 아무것도 아니다. 하나님의 계획이 바뀌고, 방법이 달라지고, 말씀이 실패하여 우리를 기쁘게 해야 한다고 기대하는 것은, 우리를 위해 땅이 버림받고 바위가 제자리에서 옮겨져야 한다고 생각하는 것만큼이나 불합리하고 어리석은 일이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-job-18-1-4(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반