Matthew on Job 17:1-9 (ko)

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욥의 한탄스러운 처지; 욥의 고난이 주는 교훈.

> 1 내 기운이 쇠하고 내 날이 다하였으며 무덤이 나를 위해 준비되어 있습니다. 2 나를 조롱하는 자들이 나와 함께 있지 않습니까? 그들의 도발에 내 눈이 견뎌야 하지 않습니까? 3 이제 보증을 세워 주십시오. 주님 앞에 나를 위한 담보를 두십시오. 나와 손을 맞잡을 자가 누구입니까? 4 주님께서 그들의 마음을 깨달음에서 가리셨으니 그들을 높이지 마십시오. 5 친구들에게 아첨을 말하는 자는 그 자녀들의 눈도 희미해질 것입니다. 6 주님께서 나를 백성들의 속담거리로 만드셨으며 나는 얼굴에 침 뱉음을 당하는 자가 되었습니다. 7 내 눈은 슬픔으로 흐릿해졌고 내 지체가 모두 그림자 같습니다. 8 정직한 자들이 이를 보고 놀랄 것이며 무고한 자는 불경건한 자를 향하여 분연히 일어날 것입니다. 9 그러나 의인은 그 길을 꾸준히 걸을 것이며 손이 깨끗한 자는 점점 강해질 것입니다.

욥의 이야기는 다소 파편적이고 끊어지는데, 이는 고통 중에 있는 사람들에게서 흔히 볼 수 있는 현상이다. 그러나 여기서 말하는 내용을 크게 세 가지로 정리할 수 있다.

**첫째, 가련한 욥의 현재 처지.** 그는 이를 묘사함으로써 친구들의 몰인정함이 얼마나 심한지를 부각시키고 자신의 탄식이 정당함을 보인다.

1. 그는 죽어가는 사람이었다(욥 17:1). 그는 앞서(욥 16:22) "몇 해만 지나면 나는 돌아오지 못할 길을 떠날 것이다"라고 말했다. 그러나 여기서 그는 스스로를 바로잡는다. "몇 해라니, 무슨 말인가? 아, 나는 이미 그 긴 여정에 막 나서고 있다. 지금 막 드려질 제물처럼, 내 떠날 때가 가까웠다. 내 기운은 이미 부서졌고, 내 영은 소진되었다. 나는 다 된 사람이다." 우리 각자가 이처럼 자신을 죽어가는 존재로 바라보는 것은 유익하다. 특히 병들었을 때는 더욱 그러하다. 우리는 죽어가고 있다. 다시 말해, (1) 우리의 생명은 떠나가고 있다. 생명의 호흡이 계속 나가고 있다. 호흡은 코 안에 있는데(사 2:22), 그 코는 생명이 들어온 문이고(창 2:7), 이제 문 앞에서 떠날 준비를 하고 있다. 욥의 병이 호흡을 막았을 것이다. 짧은 숨은 결국 멈추고 말 것이다. 주님의 기름 부음 받은 이가 우리의 코의 호흡이 되시고, 우리 안에 영적 생명이 불어넣어진다면, 그 호흡은 결코 부패하지 않을 것이다. (2) 우리의 시간이 끝나가고 있다. 내 날이 꺼졌다, 즉 소멸되었다. 처음 불 밝혀진 순간부터 계속 낭비되고 타 내려가는 초처럼, 스스로 다 타 없어지기도 하고 수천 가지 사고로 꺼질 수도 있다. 이것이 생명이다. 그러므로 우리는 시간의 날들을 소중히 아껴 영원의 날들을 준비하는 데 써야 한다. 영원의 날은 결코 꺼지지 않는다. (3) 우리의 영원한 집에서 기다림을 받고 있다. 무덤이 나를 위해 준비되어 있다. 무덤 하나면 충분하지 않은가? 물론 그렇다. 그러나 욥은 조상들의 무덤들을 말하는 것이다. 그곳으로 그는 모여들어야 한다. "그들이 누운 무덤들이 나를 위해서도 준비되어 있다." 죽은 자들의 회중이다. 우리가 어디를 가든 무덤과는 한 걸음 사이에 있다. 어떤 것도 준비가 안 되어 있어도 무덤은 준비되어 있다. 금방 만들어지는 침대다. 무덤이 우리를 위해 준비되어 있다면, 우리도 무덤을 위해 준비되어 있어야 한다. "나를 위한 무덤들"이라는 표현은 그가 죽음을 기다리고 있을 뿐 아니라 죽음을 바란다는 것을 나타낸다. "나는 세상과 이미 작별했고, 이제 무덤 하나 외에는 바랄 것이 없다."

2. 그는 멸시받는 사람이었다(욥 17:6). "하나님—어떤 이들은 엘리바스라고 보지만, 욥이 자신의 재앙의 저자로 줄곧 인정하는 하나님—께서 나를 백성들의 속담거리로 만드셨다. 온 나라의 화젯거리, 많은 이들의 웃음거리, 모든 이들의 구경거리가 되었다. 또 예전에 나는 공공연히 얼굴에 침 뱉음을 당하는 것과 같이 되었다. 사람들이 나를 소재로 노래를 만들었다. 내 이름이 속담이 되었다." 오늘날에도 '욥처럼 가난하다'는 말이 쓰인다. "그가 이제 나를 속담거리로 만드셨으니, 이는 수치다. 그런데 예전에 번성할 때 나는 사람들이 모두 좋아하는 존재, 즉 인류의 기쁨이었다." 부유할 때 존경받던 사람이 가난해지면 멸시당하는 일은 흔하다.

3. 그는 슬픔의 사람이었다(욥 17:7). 그는 너무 많이 울어 시력을 거의 잃었다. "내 눈은 슬픔으로 흐릿해졌다"(욥 16:16). 세상 근심은 이처럼 어둠과 죽음을 가져온다. 그는 너무 슬퍼하여 살이 다 빠지고 뼈만 남아 해골이 되었다. "내 지체가 모두 그림자 같다. 나는 너무 수척해져서 사람이라 부를 수도 없고, 사람의 그림자라 부를 수밖에 없다."

**둘째, 친구들이 그의 불행을 악용하는 방식.** 그들은 그를 짓밟고 모욕하며, 이렇게 심하게 고난당하니 위선자임이 분명하다고 정죄하였다. 가혹한 처사다.

1. 욥이 그것을 어떻게 묘사하고 어떻게 해석하는지를 보라. 그는 친구들에게 처참히 학대당한다고 느낀다. (1) 그들은 그를 악한 판단으로 학대하였다(욥 17:2). "그들은 조롱하는 자들이다. 내 재앙을 비웃고, 내가 이렇게 낮아졌다고 짓밟는다. 그들이 나와 함께 있으니, 우정을 가장하여 문안하러 왔지만 해를 끼치려 한다. 나는 그들을 뿌리칠 수도 없다. 그들은 끊임없이 나를 할퀴며, 이성도 연민도 그들이 이 소송을 취하하도록 설득하지 못한다." (2) 그들은 헛된 약속으로도 그를 학대하였다(욥 17:5). 그들은 친구들에게 아첨을 말하는 자들로 묘사된다. 그들은 모두 그를 위로하러 왔다. 엘리바스는 칭찬으로 말문을 열었다(욥 4:3). 그들은 모두 그가 자신들의 충고를 따르면 행복해질 것이라고 약속했다. 그런데 욥은 이 모든 것을 아첨으로, 그를 더욱 괴롭히려는 계략으로 보았다. 이 모든 것을 그는 그들의 도발이라고 부른다(욥 17:2). 그들은 할 수 있는 대로 그를 자극하면서 그가 분개하면 정죄하였다. 그러나 욥은 자신이 그들의 도발에 눈을 고정할 수밖에 없었을 때 변명할 여지가 있다고 생각한다. 그것이 결코 멈추지 않았고, 그도 눈을 돌릴 수 없었기 때문이다. 고난 속에 있는 친구들을 짓밟는 자들의 몰인정함, 그때 희롱하고 학대하는 자들의 몰인정함은 욥 자신의 인내조차 시험하고 지치게 하기에 충분하다.

2. 그가 그것을 어떻게 비난하는지를 보라. (1) 그것은 하나님께서 그들의 마음을 깨달음에서 가리셨다는 증거였다(욥 17:4). 이 문제에서 그들은 미혹되었고, 그들의 평상시 지혜가 그들을 떠났다. 지혜는 하나님의 선물로서, 하나님께서는 어떤 이에게는 허락하시고 어떤 이에게는 거두신다. 어떤 때는 허락하시고 어떤 때는 거두신다. 동정심이 없는 사람은 그만큼 깨달음도 없다. 사람의 따뜻한 마음이 없는 곳에서는 사람의 이해력도 의심스럽다. (2) 그것은 그들에게 영원한 수치와 손실을 안겨 줄 것이었다. "그러므로 주님께서 그들을 높이지 않으실 것이다." 마음이 깨달음에서 가려진 사람들은 분명 명예에서도 막힌다. 하나님께서 사람을 미혹하실 때 그는 그를 낮추실 것이다. 하나님의 섭리의 방법에 대해 이토록 아는 것이 없는 자들이 이 논쟁을 결정짓는 영예를 얻지는 못할 것이다! 그것은 더 나은 이해력과 더 나은 성품을 가진 사람, 나중에 엘리후처럼 나타날 사람을 위해 남겨져 있다. (3) 그것은 그들의 가문에 저주를 가져올 것이었다. 우정의 신성한 법도를 이처럼 어기는 자는 그 유익을 잃는다. 자신을 위해서만이 아니라 후손을 위해서도 그러하다. "그 자녀들의 눈도 희미해질 것이다. 그들이 자기와 아버지의 친구들에게서 도움과 위로를 구할 때, 내가 그대들에게서 그렇게 했듯이, 헛되이 바라볼 것이며 실망할 것이다." 이웃에게 불의를 행하는 자들은 자신도 모르는 사이에 결국 자기 자녀들에게 더 큰 불의를 행할 수 있다.

3. 그가 친구들에게서 하나님께 호소하는 방식을 보라(욥 17:3). "이제 보증을 세워 주십시오. 주님 앞에 나를 위한 담보를 두십시오." 즉 "하나님께서 이 사건을 심리하고 결정하는 일을 직접 맡으실 것이라는 확신을 내게 주십시오. 그것으로 충분합니다. 누군가 하나님께서 이 일을 취급하시도록 보장해 주십시오." 이처럼 마음에 양심의 정죄가 없는 자들은 하나님을 향해 담대함을 갖고, 겸손하고 믿음으로 그에게 자신을 살피고 시험해 달라고 구할 수 있다. 어떤 이들은 욥이 여기서 그리스도의 중보를 암시한다고 본다. 그는 하나님과 함께 있는 보증에 대해 말하는데, 그 보증 없이는 하나님 앞에 나타나거나 하나님의 법정에서 자기 사건을 시도할 수 없다. 친구들의 고소는 전혀 거짓이었지만, 그는 중보자 없이는 하나님 앞에 자신을 의롭다 할 수 없었다. 영국 성경 주석은 이 절을 이렇게 읽는다. "간청하오니, 주님과 함께 계신 내 보증자, 즉 하늘에 계시며 나의 보증이 되시기로 작정하신 그리스도를 지정해 주십시오. 그가 내 사건을 변호하게 하시고, 나를 위해 나서게 하십시오. 그러면 나와 손을 맞잡을 자가 누구이겠습니까?" 즉 "그리스도께서 나의 변호인이시라면, 누가 감히 나와 다투겠습니까? 누가 하나님의 택하신 자들을 정죄하겠습니까?"(롬 8:32-33). 그리스도는 더 좋은 언약의 보증이시며(히 7:22), 하나님께서 지명하신 보증이시다. 그분이 우리를 위해 나서신다면, 우리는 우리에게 행해질 일을 두려워할 필요가 없다.

**셋째, 의인들이 하나님으로부터, 적들로부터, 친구들로부터 당하는 욥의 고난을 어떻게 유익하게 사용할 것인가**(욥 17:8-9).

1. 성도들의 특성. (1) 그들은 정직한 자들이다. 진실하고 신실하며, 변함없는 원칙에서 행동하고, 순수한 눈을 가진 자들이다. 이것이 욥 자신의 성품이었고(욥 1:1), 아마도 그는 특히 자신의 가까운 지인들 중 정직한 사람들을 말하는 것 같다. (2) 그들은 무고한 자들이다. 완전히 무고한 것은 아니지만, 무죄가 그들이 목표하고 나아가는 바다. 신실함은 복음적 무죄이며, 정직한 자들은 큰 죄에서 무고하다고 불린다(시 19:13). (3) 그들은 의인들이다. 의의 길을 걷는 자들이다. (4) 그들은 손이 깨끗한 자들이다. 죄의 심한 더러움에서 깨끗이 보전되고, 연약함으로 더럽혀지면 무죄함으로 씻는 자들이다(시 26:6).

2. 의인들이 욥의 고난 이야기에 어떤 영향을 받을 것인가. 욥에 대한 이야기가 전해지면서 모든 사람이 그와 그의 사정을 말할 것이다. 선한 사람들은 이것을 어떻게 활용할 것인가? (1) 그들은 놀랄 것이다. "정직한 자들이 이를 보고 놀랄 것이다." 욥처럼 선한 사람이 몸과 이름과 재산에서 이렇게 심히 고난당하다니, 하나님께서 이토록 심하게 손을 올리시다니, 그를 위로해야 할 친구들이 오히려 슬픔을 더하다니, 이처럼 뛰어난 성도가 이처럼 두드러진 고난자가 되다니, 이렇게 유용한 사람이 한창 쓰임받을 때에 제쳐지다니, 이 모든 일을 무어라 할 것인가? 정직한 자들은 대체로 하나님께서 행하시는 모든 일에 지혜롭고 거룩하심을 확신하면서도, 이러한 섭리의 역설들—하나님의 신비가 완성되기까지는 풀리지 않을 역설들—에 놀라지 않을 수 없다. (2) 그들은 더 담대해질 것이다. 하나님의 이 신실한 종이 혹독히 다루어진 것에 낙담하거나 위축되는 대신, 오히려 더욱 담대히 나아가며 인내할 것이다. 바울의 염려(살전 3:3)가 욥의 염려이기도 하였다. 어떤 선한 사람도 이 고난들 때문에 거룩함이나 위안에서 흔들리지 않도록, 아무도 하나님의 길이나 하나님의 일을 나쁘게 생각하지 않도록. 그리고 바울의 위안이 욥의 위안이기도 하였다. 형제들이 그의 결박으로 인해 주 안에서 더 담대해졌다는 것(빌 1:14). 그들은 이로써 [1] 죄를 대적하고, 악인들이 욥의 고난에서 끌어내는 부패하고 해로운 결론들—하나님께서 땅을 버리셨다, 하나님을 섬기는 것이 헛되다는 등—을 맞서게 될 것이다. "무고한 자는 불경건한 자를 향하여 분연히 일어날 것이다." 그는 이것을 묵과하지 않을 것이며(계 2:2), 정면으로 맞설 것이다. 그러한 섭리의 의미를 탐구하고 이 어려운 장들을 연구하여 쉽게 읽어낼 수 있도록 스스로를 분발시킬 것이다. 또 종교의 정당하지만 상처받은 대의를 모든 반대자들에 맞서 지키기 위해 스스로를 분발시킬 것이다. 불경건한 자들이 종교를 대담하게 공격할 때, 그것은 종교의 친구들과 지지자들의 용기와 결단을 날카롭게 해야 한다. 진영의 문에서 "여호와 편에 있는 자가 누구냐?"는 선포가 울릴 때는 분발할 때다. 악이 대담할 때는 덕이 두려움으로 숨을 때가 아니다. [2] 종교 안에서 인내하는 것. 의인은 이 무서운 광경에 뒤로 물러서거나 잠시 멈추어 계속 나아갈지 망설이는 대신(삼하 2:23 비유), 더욱 항상됨과 결단으로 자신의 길을 꾸준히 걸을 것이다. "내 안에서 결박과 환난이 기다리고 있음을 미리 보면서도, 그 어떤 것도 그를 흔들지 못할 것이다"(행 20:24). 목적지로 하늘을 바라보는 자들은 어떤 어려움과 낙담을 만나더라도 종교를 길로 삼아 걸음을 멈추지 않는다. [3] 더 나아가 은혜 안에서 성장하는 것. 그는 길을 꾸준히 걸을 뿐만 아니라 점점 강해질 것이다. 다른 선한 이들의 시험을 보고 자신의 시험을 경험하면서 그는 의무에 더 열성적이고 활기차게, 더 따뜻하고 헌신적으로, 더 결단력 있고 굳건하게 될 것이다. 다른 이들이 나쁠수록 그는 더 좋아질 것이다. 다른 이들을 위축시키는 것이 그를 담대하게 한다. 거센 바람이 나그네로 하여금 겉옷을 더 꼭 두르고 더 단단히 졸라매게 하는 것과 같다. 참으로 지혜롭고 선한 자들은 점점 더 지혜롭고 선해진다. 종교에서의 성장은 그 안에서의 신실함의 좋은 표시다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-17-1-9 (Matthew Henry, PD)
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