Matthew on Job 16:1-5 (ko)

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욥이 엘리바스에게 응답하다. "그 때에 욥이 대답하여 말했습니다. '나는 이런 말을 많이 들었습니다. 너희는 모두 불쌍한 위로자들입니다. 헛된 말이 끝이 있습니까? 무엇이 너희로 하여금 이처럼 대답하게 합니까? 나도 너희처럼 말할 수 있습니다. 너희 영혼이 내 영혼의 자리에 있었다면, 나도 너희에게 말을 쌓아 올리며 너희를 향해 고개를 흔들 수 있습니다. 그러나 나는 너희를 입으로 강하게 하고, 내 입술의 움직임이 너희 슬픔을 달래 줄 것입니다.'"

욥과 친구들은 논쟁하는 자들이 흔히 취하는 방식을 그대로 따랐다. 곧 서로의 판단과 지혜와 논리를 깎아내리는 것이다. 다툼의 톱날을 당기면 당길수록 더욱 뜨거워지고, 이런 종류의 싸움의 시작은 둑이 터지는 것과 같으니, 아예 시작하기 전에 그만두는 것이 나을 것이다. 엘리바스는 욥의 말을 쓸모없고 무익하며 핵심이 없다고 평가했고, 욥도 여기서 그의 말에 같은 평가를 내린다. 이렇게 비난을 주고받는 것은 쉬운 일이요 끝도 없는 일이다. 하지만 무슨 유익이 있겠는가? 사람의 감정은 자극할 수 있겠지만, 결코 판단을 설득하거나 진리를 밝히게 해주지는 못한다.

욥은 여기서 엘리바스를 다음과 같이 책망한다. 첫째, 불필요한 반복 때문이다(욥 16:2). "나는 이런 말을 많이 들었습니다. 당신들은 내가 이미 알고 있던 것 외에 아무것도 새로이 말해 주지 않았습니다. 당신들 스스로가 이미 전에 한 말을 되풀이할 뿐이며, 새로운 것은 전혀 없습니다. 같은 말을 계속 되풀이하는 것뿐입니다." 욥은 이것이 자신의 고난 중에 겪는 어떤 시험 못지않게 큰 인내의 시험이라고 여긴다. 논쟁 상대가 같은 말을 되풀이하는 것은 진실로 화나고 역겨운 일이지만, 교사가 반복하는 것은 종종 필요하며, 배우는 자에게 성가신 일이 되어서는 안 된다. 배우는 자에게는 교훈이 교훈 위에, 줄이 줄 위에 있어야 한다. 우리가 이미 들은 많은 것들을 다시 들음으로써 더 잘 이해하고 더 잘 기억하며 더 깊이 영향을 받을 수 있다.

둘째, 솜씨 없는 적용 때문이다. 친구들은 욥을 위로하려는 의도로 왔으나, 매우 서투르게 접근했고, 욥의 경우를 완전히 잘못 짚었다. "너희는 모두 불쌍한 위로자들입니다. 고통을 경감하는 어떤 것을 제시하는 대신, 오히려 고통에 고통을 더하고 더욱 괴롭게 만들었습니다." 환자의 약이 독이 되고, 의사가 최악의 질병이 될 때, 환자의 상태는 실로 슬픈 것이다. 욥이 친구들에 대해 말한 것은 모든 피조물에 대해서도 참이니, 곧 하나님과 비교하면 그들은 모두 불쌍한 위로자들이다. 우리가 죄의 확신, 양심의 공포, 죽음의 체포 아래 있을 때, 오직 성령만이 효과적으로 위로하실 수 있다. 성령 없이는 모든 다른 이들이 비참하게 그 일을 할 뿐이니, 마치 무거운 마음에 노래를 부르는 것과 같아서 아무 소용이 없다.

셋째, 끝없는 쓸데없는 말 때문이다(욥 16:3). 욥은 헛된 말이 끝나기를 원한다. 헛된 말이었다면 처음부터 시작하지 말았어야 했고, 빨리 끝낼수록 더 좋다. 충분히 말할 만큼 지혜로운 자는 언제 충분히 말했는지, 언제 그만할 때인지도 안다.

넷째, 이유 없는 완고함 때문이다. "무엇이 너희로 하여금 이처럼 대답하게 합니까?" 증명할 수 없는 죄로 사람을 고발하고, 겉으로 드러난 상태만 보고 영적 상태를 판단하며, 이미 여러 번 답변된 반론을 다시 제기하는 것은 크나큰 대담함이요, 이해할 수 없는 일이다.

다섯째, 우정의 신성한 법을 어긴 것 때문이다. 형제에게 자신이 당하기 싫은 대로, 형제가 자신에게 하지 않을 방식으로 대한 것이다. 이것은 날카롭고 매우 마음에 사무치는 책망이다(욥 16:4-5). 욥은 친구들이 잠시 상상 속에서 자신과 처지를 바꾸어 보도록, 곧 자신들이 욥과 같은 비참함 속에 있고 욥이 그들처럼 편안하다고 가정해 보도록 요청한다. 이것은 터무니없거나 동떨어진 가정이 아니라 실제로 곧 사실이 될 수도 있는 것이었다. 인간사의 변화가 때로 얼마나 낯설고 갑작스러운지, 수레바퀴의 방향이 이처럼 빨리 바뀌어 바퀴살이 금방 자리를 바꾸는 것이다. 우리 형제의 슬픔이 어떤 것이든, 우리는 공감으로 그것을 우리 것으로 삼아야 한다. 왜냐하면 그것이 곧 우리의 것이 될 수 있음을 알기 때문이다.

욥은 자신이 그들의 처지에 있었다면 그들에게 어떻게 했을지를 말함으로써 그들의 냉정한 처신을 표현한다. "나도 너희처럼 말을 쌓아 올릴 수 있습니다. 쓰러진 자를 짓밟고, 극도의 고통과 괴로움에 처한 자의 말에서 흠을 찾아내는 것은 쉬운 일입니다. 너희는 나에게 어떻게 대하겠습니까, 그것을 어떻게 감당하겠습니까?" 그는 그 경우에 자신이 무엇을 할 것인지를 말함으로써 그들이 해야 할 일을 보여 준다(욥 16:5). "나는 너희를 강하게 하고, 너희 슬픔을 달래기 위해 할 수 있는 모든 말을 할 것이지만, 그것을 악화시키는 말은 하지 않을 것입니다." 고통받는 자들은 상황이 바뀌었다면 자신이 무엇을 했을지 생각하는 것이 자연스럽다. 그러나 우리 마음이 우리를 속일 수 있으니, 우리는 우리가 어떻게 했을지 알지 못한다.

고통받는 형제들에게 우리가 해야 할 의무를 보라. 첫째, 그들에게 힘이 될 수 있는 모든 말을 해야 한다. 즉 하나님을 향한 신뢰를 격려하고 가라앉는 영혼을 붙들어 줄 적절한 내용을 제시해야 한다. 믿음과 인내는 고통받는 자의 힘이니, 이 은혜들을 도와주는 것은 약해진 무릎을 굳게 한다. 둘째, 그들의 슬픔을 달래 주어야 한다. 가능하다면 슬픔의 원인을, 아니면 적어도 그 원인에 대한 반응이라도 완화해 주어야 한다. 좋은 말은 아무 비용이 들지 않지만, 슬픔 중에 있는 자들에게 큰 유익이 될 수 있다. 단지 친구들이 자신을 걱정해 주는 것을 보는 것만으로도 위로가 되지만, 슬픔이 만연한 가운데 잊혀진 것을 상기시켜 줄 수도 있다. 강퍅한 말이 뼈를 꺾지 않는다고들 하지만, 친절한 말은 부러진 뼈를 기뻐하게 할 수 있다. 지친 자에게 때에 맞는 말 한마디를 어떻게 해야 할지 아는 자는 학자의 혀를 가진 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-16-1-5 (Matthew Henry, PD)
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