Matthew on Job 14:1-6 (ko)

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인간 생명의 짧음과 연약함.

1 여인에게서 태어난 사람은 날이 짧고 고난이 가득합니다. 2 그는 꽃처럼 피어났다가 잘려 나가며, 그림자처럼 달아나 남아 있지 않습니다. 3 주께서는 이런 사람에게 눈을 여시고 그를 주님과 함께 심판정에 세우십니까? 4 불결한 것에서 깨끗한 것을 낼 수 있는 자가 누구입니까? 아무도 없습니다. 5 그의 날들이 정해져 있고, 그의 달 수가 주와 함께 있으며, 주께서 그 한계를 정하셔서 그것을 넘지 못하게 하셨으니, 6 그에게서 눈을 돌려 쉬게 하시옵소서. 품꾼이 그날을 마치듯 그가 자기 날을 이루게 하소서.

이 본문은 우리로 하여금 다음을 생각하게 한다.

I. 인간 생명의 기원에 대하여. 하나님은 참으로 생명의 위대한 근원이시다. 그분은 사람의 코에 생기를 불어넣으셨고, 우리는 그분 안에 산다. 그러나 우리는 생명을 출생으로부터 계산하며, 거기에서 그 연약함과 오염을 함께 물려받는다.

1. 그 연약함: 여인에게서 태어난 사람은 날이 짧다(욥 14:1). 이것은 모든 살아 있는 자의 어머니라 불린 첫 번째 여인을 가리킬 수 있다. 유혹자에게 속아 먼저 범죄한 그녀에게서 우리는 모두 태어났으며, 그녀로부터 우리의 날들을 단축시키고 어둡게 만드는 죄와 부패를 물려받는다. 혹은 각 사람의 직접적인 어머니를 가리킬 수도 있다. 여자는 더 약한 그릇이며, 자녀가 어머니를 닮는다는 것은 잘 알려진 사실이다. 그러므로 강한 자는 자기 힘이나 아버지의 힘을 자랑하지 말고, 자신이 여인에게서 태어났음을 기억하라. 하나님이 기뻐하실 때 강한 자도 여자처럼 되기 때문이다(렘 51:30).

2. 그 오염(욥 14:4): 불결한 것에서 깨끗한 것을 낼 수 있는 자가 누구입니까? 죄인인 여인에게서 태어난 사람이 죄인이 아닐 수 있겠는가? 욥 25:4을 보라. 여인에게서 태어난 자가 어떻게 깨끗할 수 있겠는가? 불결한 부모에게서 깨끗한 자녀가 나올 수 없는 것은 불순한 샘에서 맑은 물이 흘러나올 수 없고 가시나무에서 포도가 맺힐 수 없는 것과 같다. 우리의 습관적 부패는 부모로부터 본성과 함께 물려받는 것으로서, 뼛속에 새겨져 있다. 우리의 피는 법적 정죄로 오염되었을 뿐 아니라 유전적 질병으로 더럽혀져 있다. 우리를 위해 죄가 되신 주 예수님은 여인에게서 나셨다고 기록되어 있다(갈 4:4).

II. 인간 생명의 본질에 대하여. 그것은 꽃이요 그림자다(욥 14:2). 꽃은 시들어 가며, 그 아름다움은 곧 사라진다. 그림자는 스쳐 지나가며, 그 존재 자체가 곧 밤의 어둠 속에 사라져 버린다. 우리는 어느 것도 대단히 여기지 않으며, 어느 것에도 신뢰를 두지 않는다.

III. 인간 생명의 짧음과 불확실성에 대하여. 사람은 날이 짧다. 여기서 생명은 달이나 해가 아니라 날로 헤아려진다. 어느 날이든 마지막 날이 될 수 있기 때문이다. 이 날들은 적으며, 우리가 생각하는 것보다 훨씬 적다. 가장 많이 산다 해도 첫 족장들의 날들에 비하면 적고, 영원의 날들에 비하면 더욱 그러하다. 더욱이 대부분의 사람들은 사람의 수명이라 부르는 것에도 미치지 못한다. 때로 사람은 피어나자마자 잘려 나간다. 세상에 나오자마자 요람에서 죽거나, 세상에 나와 일을 시작하자마자 손을 얹자마자 끌려가 버린다. 즉시 잘려 나가지 않더라도 그림자처럼 달아나 한 자리에, 한 모습에 머물지 않는다. 이 세상과 그 안에서의 우리 삶도 그렇게 지나간다(고전 7:31).

IV. 인간 생명의 고난에 가득 찬 상태에 대하여. 사람은 날이 짧을 뿐 아니라 슬픔으로 가득하다. 비록 이 세상에서 보낼 날들이 얼마 없다 해도, 그 얼마 안 되는 날들을 즐거이 보낼 수 있다면 좋겠지만 그렇지 않다. 이 얼마 안 되는 날들 동안 그는 고난이 가득하다. 단지 고난을 겪을 뿐 아니라 가득 차 있다. 수고하거나 애태우거나, 슬퍼하거나 두려워한다. 어떤 형태로든 짜증이나 소동 없이 지나가는 날이 없다. 세상을 좋아하는 자들은 세상을 실컷 맛볼 것이다. 날들이 고난으로 가득하니, 날들이 적다는 것은 차라리 다행이다. 몸 안에서의 영혼의 감금과 주님으로부터의 추방이 영원하지 않고 길지 않기 때문이다. 천국에 이르면 날들이 많을 것이며, 고난에서 완전히 자유로울 것이다. 그 사이에 믿음과 소망과 사랑이 현재의 고통의 무게를 견디게 해 준다.

V. 인간 본성의 죄성에서 비롯된 인간 생명의 죄성에 대하여. 어떤 이들은 욥 14:4의 질문 — "불결한 것에서 깨끗한 것을 낼 수 있는 자가 누구입니까?" — 를 이렇게 이해한다. 불결한 원리에서 깨끗한 행위가 나올 수 있겠느냐고. 실제로 저지른 범죄들은 습관적 부패의 자연스러운 산물이며, 그것이 원죄라 불리는 이유는 바로 그것이 모든 죄의 근원이기 때문이다. 거룩해진 모든 사람들처럼 경건한 욥도 이것을 탄식하며 지류를 따라 원천으로 거슬러 올라간다(시 51:5). 어떤 이들은 욥이 이것을 긍휼을 구하는 호소로 의도했다고 생각한다. "주님, 인간적 연약함과 나약함에서 나온 나의 죄를 극단적으로 살피지 마십시오. 주님, 내가 육신임을 기억하소서!" 갈대아 역본에는 이 구절에 대한 주목할 만한 해석이 있다. "죄로 더럽혀진 사람을 깨끗하게 할 수 있는 자가 누구입니까? 한 분이 할 수 있지 않습니까?" 즉 하나님이다. 하나님은 그분의 전능한 은혜로 에티오피아 사람의 피부를, 욥의 피부를 — 비록 벌레로 뒤덮여 있다 해도 — 변화시키실 수 있다.

VI. 인간 생명의 확정된 기한에 대하여(욥 14:5). 여기서 우리에게 세 가지가 확증된다.

(1) 우리의 생명은 반드시 끝난다. 이 땅에서의 날들은 수가 없지도 끝이 없지도 않다. 그 날들은 헤아려져 있으며 곧 끝날 것이다(단 5:26).

(2) 우리가 얼마나 오래 살고 언제 죽을지는 하나님의 뜻과 작정 안에서 정해져 있다. 우리 달의 수가 하나님과 함께 있다. 제어할 수 없는 그분의 권능의 처분 아래 있고, 속일 수 없는 그분의 전지 아래 있다. 하나님의 섭리가 우리 삶의 기한을 주관한다는 것은 분명하다. 우리의 때가 그분의 손 안에 있다. 자연의 법칙들이 그분께 달려 있으며 그분 아래에서 작동한다. 우리는 그분 안에서 살고 움직인다. 질병은 그분의 종들이며, 그분이 죽이기도 하시고 살리기도 하신다. 아무것도 우연히 일어나지 않는다. 무작위로 당긴 활의 화살로 이루어지는 처형조차도 그렇다. 하나님의 예지가 미리 정하셨다는 것 역시 분명하다. 그분의 모든 일이 그분께 알려져 있기 때문이다. 그분이 하시는 모든 것을 그분은 작정하셨다. 다만 자연의 확립된 법칙과 도덕 통치의 확립된 규칙들 — 이 세상에서 악을 징벌하고 선을 보상하는 것 — 을 부분적으로 고려하면서 그렇게 하신다. 우리는 스토아학파의 눈먼 운명론에도, 에피쿠로스학파의 눈먼 우연론에도 지배받지 않는다.

(3) 하나님이 정하신 한계는 우리가 넘을 수 없다. 그분의 작정은 변하지 않으며, 그분의 예지는 무오하기 때문이다.

2. 이 사실들로부터 욥은 다음과 같은 이유들을 제시한다.

(1) 하나님이 자신의 발걸음과 결점을 너무 엄하게 살피지 않으셔야 하는 이유(욥 14:3): "내가 이토록 부패한 본성과 끊임없는 시험이 되는 고난을 안고 살아가는데, 주께서 이런 사람에게 눈을 여시고 내가 잘못하는 것을 극도로 살피십니까?(욥 13:27). 그리고 이처럼 보잘것없는 벌레 같은 나를, 가장 작은 잘못도 보아내실 만큼 예리하시고, 그것을 미워하실 만큼 거룩하시고, 그것을 정죄하실 만큼 공의로우시고, 그것을 벌하실 만큼 능하신 주와 함께 심판정으로 데려오십니까?" 하나님과 싸울 수 없는 우리의 무력함, 우리의 죄성과 나약함을 생각하면, 우리는 이렇게 기도해야 한다. "주님, 주의 종과 심판에 드시지 마옵소서."

(2) 하나님이 자신을 너무 혹독하게 다루시지 않아야 하는 이유: "주님, 저는 살 날이 얼마 남지 않았습니다. 저는 반드시, 그리고 곧 여기서 떠나야 하며, 제가 여기서 보낼 얼마 안 되는 날들은 기껏해야 고난으로 가득합니다. 아, 잠시 쉬게 하소서!(욥 14:6). 이 불쌍한 피조물을 괴롭히는 것을 멈추시고 잠시 쉬게 하소서. 품꾼이 그날을 이루듯이 그가 자기 날을 이룰 때까지 숨 쉴 여유를 허락하소서. 저는 한 번 죽기로 정해져 있으니, 그 한 날로 충분하게 하시고, 저로 이처럼 계속 죽고 또 죽게 하지 마소서. 제 삶이 기껏해야 품꾼의 날과 같은, 수고와 노동의 날이라는 것에 만족합니다. 그 날의 짐과 더위를 감당하겠습니다. 그러나 이런 특별한 고통은 더하지 마소서. 제 삶이 범죄자의 날과 같은, 온종일 처형의 날이 되지 않게 하소서." 이처럼 우리는 큰 고난 아래서도, 우리의 형편을 아시고 그것을 헤아려 주실 하나님의 긍휼에 자신을 맡김으로써 어느 정도 위로를 찾을 수 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-14-1-6 (Matthew Henry, PD)
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