Matthew on Job 13:23-28 (ko)
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**[본문: 욥 13:23-28]**
"23 내 죄악과 죄가 얼마나 많은가? 내 허물과 죄를 내게 알게 하소서. 24 어찌하여 주의 얼굴을 숨기시며, 나를 주의 원수로 여기시나이까? 25 주께서 날리는 잎사귀를 부러뜨리시겠나이까? 마른 지푸라기를 쫓으시겠나이까? 26 주께서 나를 향해 쓴 것들을 기록하시며, 내 젊은 날의 죄악을 내게 소유하게 하시나이다. 27 주께서 내 발도 족쇄에 채우시며, 내 모든 길을 살피시고, 내 발 뒤꿈치에 표적을 찍으시나이다. 28 이 사람이 썩은 것처럼, 좀 먹은 옷처럼 소멸되나이다."
I. 욥은 자신의 죄를 물어보며, 그것을 드러내 달라고 간구한다. 그는 하나님을 바라보며 그 죄가 얼마나 많은지("내 죄악이 얼마나 많은가?"), 각각 어떤 것인지를 묻는다. "내 허물을 내게 알게 하소서"(23절). 친구들은 그 수가 얼마나 많고 얼마나 심각한지 서슴없이 말했다(욥 22:5). "그러나 주여," 욥이 말한다, "나는 주께서 알려주시기를 원합니다. 주의 판단은 진리에 따르지만, 그들의 판단은 그렇지 않습니다." 이것은 세 가지로 해석될 수 있다. 첫째, 죄에 대한 벌은 받지만 그 죄가 무엇인지는 알려주지 않는다는 가혹한 처사에 대한 격렬한 불평이다. 둘째, 친구들의 정죄로부터 하나님께 현명하게 호소하는 것이다. 욥은 자신의 모든 죄가 드러나기를 바랐는데, 그렇게 되면 친구들이 의심하는 것만큼 죄가 많지도, 크지도 않음이 드러날 것이라 알았다. 셋째, 경건한 청원이다. 진정으로 회개하는 자는 자신의 최악의 모습을 기꺼이 알려고 하며, 우리 모두는 자신의 죄가 무엇인지 알기를 원해야 한다. 그것을 특별히 고백하고, 앞으로는 그것을 경계하기 위해서이다.
II. 욥은 하나님이 그를 외면하신다고 쓰라리게 탄식한다(24절). "어찌하여 주의 얼굴을 숨기시나이까?" 이것은 단순히 외적인 고통만을 말하는 것이 아니다. 재산, 자녀, 건강을 잃어도 하나님의 사랑과 공존할 수 있기 때문이다. 그때는 "여호와의 이름을 찬양하리로다"라고 했다. 그러나 그의 영혼도 심히 괴로웠고, 바로 이것을 그는 이 절에서 탄식하는 것이다.
1. 전능자의 은혜가 중단되었다. 하나님이 얼굴을 숨기셨다. 마치 그를 낯선 사람처럼, 불쾌하게 여겨 무관심하게 대하시는 것 같다.
2. 전능자의 두려움이 부과되고 새겨졌다. 하나님이 그를 원수로 여기시고, 그에게 화살을 쏘시며(욥 6:4), 표적으로 삼으셨다(욥 7:20). 성령께서는 이 세상에서도 가장 선하고 사랑받는 성도들과 종들에게 때로 은혜를 거두시고 두려움을 드러내신다. 이런 일은 신앙생활을 시작할 때만이 아니라 진행 중에도 일어난다. 하늘에 대한 증거가 가려지고, 감각적인 소통이 중단되고, 하나님의 진노에 대한 두려움이 새겨지고, 위로의 회복이 당장은 절망적으로 보이기도 한다(시 77:7~9; 88:7, 15~16). 이것은 하나님의 인자하심을 생명보다 더 귀하게 여기는 은혜로운 영혼에게 무거운 짐이다(잠 18:14). 상한 심령을 누가 감당하겠는가? 욥은 여기서 "어찌하여 주의 얼굴을 숨기시나이까?"라고 물음으로써, 어느 때든 하나님이 물러나신 것을 느낄 때 그 이유를 찾아야 한다고 가르쳐 준다. 어떤 죄 때문에 징계하시며, 어떤 선을 계획하시는지를. 욥의 고통은 그리스도의 고통을 예표하였다. 그리스도에게는 사람들만이 얼굴을 숨긴 것이 아니라(사 53:3), 하나님도 숨기셨다. 십자가에서 그가 "나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리시나이까?"라고 부르짖을 때 그를 둘러싼 어둠이 그 증거이다. 이것이 푸른 나무에 이루어졌다면, 마른 나무에는 무슨 일이 일어나겠는가? 그들은 영원히 버림받을 것이다.
III. 욥은 하나님 앞에서 자신이 감당할 수 없음을 겸손히 호소한다(25절). "주께서 날리는 잎사귀를 부러뜨리시겠나이까? 마른 지푸라기를 쫓으시겠나이까? 주님, 이미 쓰러진 자를 짓밟거나, 저항할 힘이 전혀 없는 자를 짓이기는 것이 주님의 영광에 어울리겠나이까?" 하나님의 선하심과 긍휼하심에 대한 인식이 있어야 한다. 그분은 상한 갈대를 꺾지 아니하신다고(마 12:20).
IV. 욥은 하나님의 엄한 처사를 슬프게 탄식한다. 하나님이 자신의 죄 때문에 이렇게 다투신다고 인정하지만, 가혹하다고 생각한다.
1. 오래전에 지은 죄가 지금에 와서 기억에 떠올려지고 옛 빚을 청산하게 된다(26절). "주께서 나를 향해 쓴 것들을 기록하시나이다." 고통은 쓴 것들이다. 그것을 기록하는 것은 숙고하고 결심했다는 의미이며, 집행을 위한 영장처럼 기록되었다. 또한 그것은 고통이 지속됨을 뜻하기도 한다. 기록된 것은 남기 때문이다. "그리하여 주께서 내 젊은 날의 죄악을 내게 소유하게 하시나이다." 즉, 그것들로 나를 벌하시며, 그것들을 생각나게 하여 내가 다시 그것들을 위해 회개하게 하신다는 것이다. 주목할 점들이 있다. (1) 하나님은 때로 가장 선하고 사랑받는 성도들에게도 매우 쓴 것들을 기록하신다. 외적 고통과 내적 불안, 몸의 고통과 마음의 고통을 통해 그들을 겸손하게 하시고, 시험하시며, 그들의 나중을 위해 유익하게 하신다. (2) 젊은 날의 죄는 종종 노년의 고통이 된다. 내면의 슬픔(렘 31:18~19)과 외면의 고통으로(욥 20:11). 시간이 지나도 죄의 죄책감은 사라지지 않는다. (3) 하나님이 우리에게 쓴 것들을 기록하실 때, 그분의 의도는 우리가 자신의 죄악을 소유하게 하는 것, 즉 잊힌 죄들을 생각나게 하여 그것에 대한 뉘우침을 가져오게 하고, 우리가 그것에서 떠나게 하는 것이다. 이 모든 것의 결실은 우리의 죄를 제거하는 것이다.
2. 현재의 실수와 잘못이 너무 엄밀하게 주목받고 너무 가혹하게 다루어진다(27절). "주께서 내 발도 족쇄에 채우시나이다. 단순히 나를 고통스럽게 하고 수치를 주기 위해서만이 아니라, 주의 진노의 형벌을 피하지 못하게 하기 위해서만도 아니라, 내 모든 움직임을 비판적으로 주목하시고 내 모든 길을 살피시기 위해서입니다. 잘못 내딛은 모든 걸음을, 아니 곁눈질 하나, 잘못 쓴 말 하나까지 고쳐야 한다고. 주께서 내 발 뒤꿈치에 표적을 찍으시나이다. 내가 잘못한 모든 것을 기록해 두셔서 심판받게 하시거나, 내가 조금이라도 잘못을 발자국하면 즉시 대가를 치르게 하시니, 형벌이 죄의 발뒤꿈치를 바짝 뒤따르는 것 같습니다. 오래된 죄책과 가장 최근의 죄책이 한데 모여 내 재앙의 원인이 되고 있습니다." 그런데 사실 (1) 하나님이 이런 식으로 그를 대적하신다는 것은 사실이 아니었다. 하나님은 우리가 잘못하는 것을 이렇게 극단적으로 주목하시지 않는다. 만일 그러셨다면 우리 중 누구도 견딜 수 없었을 것이다(시 130:3). 오히려 그분은 이와 거리가 멀어, 은밀한 수색으로 발견되지 않는 명백한 죄에 따라서도 우리를 처리하지 않으신다(렘 2:34). 이것은 욥의 우울증에서 나온 말이었다. 냉정한 생각으로는 결코 하나님을 이런 가혹한 주인으로 여기지 않았을 것이다. (2) 그러나 우리는 자신과 자신의 발걸음에 대해 이런 엄밀하고 경계하는 눈을 유지해야 한다. 과거의 죄를 발견하고 미래에 죄를 방지하기 위해서이다. 자신의 길을 깊이 생각하는 것은 모든 사람에게 좋다.
V. 욥은 하나님의 무거운 손 아래서 자신이 빠르게 소멸되어 가고 있음을 발견한다(28절). 부패의 원리를 자체 안에 가진 썩은 것처럼, 지속적으로 점점 더 나빠지는 좀 먹은 옷처럼. 또는 "그분이 썩음처럼, 좀처럼 나를 소멸하신다"라고도 해석할 수 있다. 호세아 5장 12절("에브라임에게는 좀처럼, 유다 족속에게는 부패처럼")과 시편 39편 11절을 참조하라. 인간은 아무리 좋은 상태에서도 빠르게 닳아 없어진다. 그러나 하나님의 책망 아래서는 더욱 빨리 사라진다. 영혼에 온전함이 이렇게 없으니, 육체에도 온전함이 없는 것은 당연하다(시 38:3).
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-job-13-23-28(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반