Matthew on Job 13:13-22 (ko)

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**[본문: 욥 13:13-22]**

"13 잠잠하라, 나를 놓아두어라. 내가 말하겠으니, 어떤 일이 내게 닥치든 감수하겠다. 14 내가 어찌하여 내 살을 이빨로 물고, 내 생명을 내 손에 넣고 다니는가? 15 그분이 나를 죽이실지라도 나는 그분을 신뢰할 것이다. 그러나 나는 내 길을 그분 앞에서 변호하겠다. 16 그분이 또한 내 구원이 되시리니, 이는 위선자는 그분 앞에 설 수 없기 때문이다. 17 내 말을 잘 들어라, 내 선언에 귀를 기울여라. 18 보라, 나는 내 소송을 준비했다. 나는 내가 의롭다 함을 받을 것을 안다. 19 누가 나와 다투겠는가? 지금 만일 내가 침묵하면 나는 곧 죽을 것이다. 20 오직 두 가지만 내게 행하지 마소서. 그러면 내가 주의 얼굴 앞에서 숨지 않겠나이다. 21 주의 손을 내게서 멀리하소서. 주의 두려움이 나를 두렵게 하지 마소서. 22 그런 후에 주께서 부르시면 내가 대답하겠고, 내가 말하면 주께서 내게 대답하소서."

욥은 이 단락에서 자신의 온전함을 다시 굳게 붙든다. 그것을 내려놓거나 빼앗기지 않겠다고 결심한 사람처럼. 이 문제에서 그의 굳건함은 칭찬받을 만하고, 그의 열정은 이해할 만하다.

I. 욥은 친구들과 모든 좌중에게 자신을 방해하지 말고 조용히 들어달라고 간청한다(13, 17절). 자신의 항변만이 결론을 내릴 수 있다고 여기는데, 오직 하나님과 자신만이 자신의 마음을 알기 때문이다. "그러니 잠잠하고, 더 이상 말하지 말라. 그러나 내가 말하는 것을 귀 기울여 들으라."

II. 욥은 자신의 온전함에 대해 양심이 내리는 증언을 고수하기로 결심한다. 친구들이 그것을 완고함이라고 불러도 자신의 확고함은 흔들리지 않는다. "나는 내 변호의 말을 하겠고, 어떤 일이 내게 닥치든 감수하겠다(13절). 친구들이 어떻게 생각하든, 나를 더 나쁘게 볼지라도. 나는 하나님이 내가 자신을 변호하는 것을 죄로 여기시지 않으리라 바란다. 하나님은 나를 의롭다 하실 것이며(18절), 그러면 아무것도 두렵지 않다." 온전하며 자신의 온전함을 확신하는 자는 모든 사건을 밝게 맞이할 수 있다. 어떤 일이 오든 마음이 잘 준비되어 있다. 욥은 15절에서 자신의 길을 고수하겠다고 결심한다. 하나님과 함께 정직하게 걸어온 삶에서 얻은 만족을 결코 버리지 않겠다는 것이다. 모든 말을 정당화할 수는 없어도, 전반적으로 자신의 길은 선하며 그 온전함을 고수하겠다고 한다. 히스기야가 "주여, 내가 주 앞에서 어떻게 행하였는지 기억하소서"라고 할 때처럼, 이것이 현재 고난 가운데서도 큰 지지가 된다. 아니, 욥은 자신의 대의를 포기하거나 배신하지 않을 뿐 아니라, 자신의 성실함을 공개적으로 선언하겠다고 한다(19절). "만일 내가 침묵하고 자신을 변호하지 않으면, 나는 곧 죽을 것이다." 말할 수 없다면 적어도 말함으로 짐을 덜 수 있기를 바란다. 엘리후처럼(욥 32:17, 20).

III. 욥은 자신이 처한 극도의 고통과 비참함을 호소한다(14절). "내가 어찌하여 내 살을 이빨로 물고 있는가?" 이는 두 가지 의미로 볼 수 있다. 첫째, "어찌하여 나는 이런 극심한 고통을 당하고 있는가? 내가 악인이 아님을 하나님은 아시는데, 어찌 이렇게까지 하시는가?" 고통이 너무 커서 옷을 찢는 것도 모자라 살을 물어뜯을 지경이며, 죽음 직전에 와 있다. 그런데도 친구들은 그에게 중대한 죄를 지적하지 못하고, 욥 자신도 발견하지 못한다. 그러니 얼마나 혼란스럽겠는가. 둘째, "어찌하여 나는 내 무죄의 항변을 억누르고 있는가?" 사람이 하고 싶은 말을 겨우 참을 때 입술을 깨문다. "이제 내가 말할 자유를 가져도 되지 않겠느냐? 자신을 억제하는 것이 나를 더 괴롭히고, 고통을 가중시키며, 목숨을 위협하기 때문이다." 가장 인내심이 강한 사람도 다른 모든 것을 잃고 나서, 선한 양심과 좋은 이름이라는 위안마저(그것이 당연한 것이라면) 빼앗길 때 분노를 느끼는 것은 당연하다.

IV. 욥은 하나님 안에서 위로를 찾고 여전히 그분에 대한 신뢰를 굳게 붙든다. 여기서 두 가지를 살펴본다.

1. 욥이 하나님께 기대하는 것 — 칭의와 구원, 그리스도를 통해 우리가 바라는 두 가지 위대한 것이다.

(1) 칭의(18절). "나는 내 소송을 준비했고, 전반적으로 나는 내가 의롭다 함을 받을 것을 안다." 이것을 그가 알 수 있는 이유는 자신의 구속자가 살아 계심을 알기 때문이다(욥 19:25). 육신을 따르지 않고 성령을 따라 걷는 마음이 온전한 자는, 그리스도를 통해 그들에게 정죄가 없을 것임을 확신할 수 있다. 누가 무엇을 고발하든 그들은 의롭다 함을 받을 것이다.

(2) 구원(16절). "그분이 또한 내 구원이 되시리라." 이는 세상에서의 구원을 말하는 것이 아니다. 그것은 거의 기대하지 않았다. 영원한 구원에 대해 그는 확신했다. 하나님이 그를 구원하셔서 행복하게 하실 뿐 아니라, 그분 자신을 보고 누리는 것 안에서 행복하게 하실 것이라고. 하나님이 구원을 주실 것이라 확신하는 이유는 위선자가 그분 앞에 설 수 없기 때문이다. 욥은 자신이 위선자가 아님을 알았다. 위선자만이 하나님께 거부당한다. 따라서 자신은 거부당하지 않을 것임을 확신했다. 성실함은 우리의 복음적 완전함이다. 오직 성실함의 결핍만이 우리를 망하게 한다.

2. 욥이 하나님을 의지하는 굳건함(15절). "그분이 나를 죽이실지라도 나는 그분을 신뢰하겠다." 이것은 믿음의 고귀한 표현이며, 우리 모두가 도달해야 할 경지이다. 그분이 죽이실지라도 하나님을 신뢰하는 것, 즉 그분이 원수처럼 맞서시는 것처럼 보일 때에도 그분을 친구로 여기며 기뻐하는 것이다(욥 23:8~10). 모든 것이 불리해 보일 때에도 모든 것이 선하게 이루어질 것임을 믿어야 한다(렘 24:5). 이 세상에서 소중한 모든 것, 심지어 목숨까지 잃는 한이 있어도 의무의 길을 걸어야 한다(히 11:35). 약속의 성취로 나아가는 모든 길이 막혀 보일 때에도 약속의 성취를 의지해야 한다(롬 4:18). 다른 기뻐할 것이 없을 때에도 하나님 안에서 기뻐하며, 당장 그분 안에서 위로를 찾을 수 없어도 그분께 매달려야 한다. 죽음의 시간에도 살아 있는 위로를 그분에게서 이끌어낼 수 있어야 한다. 이것이 그분이 죽이실지라도 그분을 신뢰하는 것이다.

V. 욥은 예비 조건만 정해진다면, 하나님과 직접 이 문제를 변론하고 싶다고 바란다(20~22절). 욥은 하나님과 변론하기를 바랐고(3절) 지금도 그 마음은 같다. 두 가지 조건 아래서 그는 숨지 않겠다, 즉 심문을 피하거나 그 결과를 두려워하지 않겠다고 한다.

1. 몸이 이 극심한 고통으로 괴롭힘을 당하지 않아야 한다는 것이다. "주의 손을 내게서 멀리하소서. 이 극한 상황에서 나는 아무것도 할 수 없습니다. 친구들과 대화하는 것은 어떻게든 할 수 있지만, 주께 어떻게 나아가야 할지 모르겠습니다." 하나님과 대화하려 할 때 우리는 마음을 차분히 하고, 불편하게 만드는 모든 것으로부터 최대한 자유로워야 한다.

2. 마음이 하나님의 위엄의 두려움으로 놀라게 되지 않아야 한다는 것이다. "주의 두려움이 나를 두렵게 하지 마소서. 주의 임재의 현현을 좀 더 친근하게 해주시거나, 내가 혼란과 동요 없이 그것을 감당할 수 있도록 힘을 주소서." 모세도, 이사야도, 하박국도 하나님 앞에서 떨었다. 하나님은 거룩한 곳에서도 두려우신 분이다. "주여," 욥이 말한다, "이 육신의 고통 위에 그런 영의 혼란까지 더하지 마소서. 그러면 반드시 이 변론을 포기하게 될 것입니다." 병상과 임종 자리에서 회개와 회심을 미루는 것이 얼마나 어리석은지를 보여준다. 선한 사람도, 악한 사람은 더더욱, 고통의 극한과 죽음의 공포 아래서 어떻게 하나님 앞에서 변론하여 의롭다 함을 받겠는가? 그런 때에 해야 할 큰 일을 앞두고 있는 것은 매우 나쁘지만, 이미 해놓은 것은 매우 위로가 된다. 욥처럼. 잠시 숨 돌릴 시간만 주어진다면, 욥은 (1) 하나님이 말씀으로 말씀하시면 응답할 준비가 되어 있거나, (2) 기도로 하나님께 아뢰고 응답을 기다릴 준비가 되어 있다(22절). 욥기 9장 34~35절과 비교해 볼 수 있다. 요컨대, 현재 상황의 악함이 그를 짓누르고 있어 벗어나기 어렵다. 그러나 자신의 대의의 선함에 대한 확신은 굳건하며, 현재의 구름이 걷히면 마침내 위로를 받을 것을 의심하지 않는다. 이처럼 온전한 자는 담대히 은혜의 보좌에 나아갈 수 있으며, 그곳에서 긍휼을 얻을 것을 의심하지 않는다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-13-13-22 (Matthew Henry, PD)
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