Matthew on Job 12:6-11 (ko)

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**욥기 12:6-11**

> "강도들의 장막은 번성하고 하나님을 격노케 하는 자들은 안전합니다. 하나님이 그들의 손에 풍성하게 가져다 주십니다. 그러나 짐승들에게 물어보십시오. 그것들이 당신에게 가르쳐 줄 것입니다. 공중의 새들에게 물어보십시오. 그것들이 당신에게 말해 줄 것입니다. 땅에게 말해보십시오, 그것이 당신에게 가르쳐 줄 것입니다. 바다의 물고기들도 당신에게 알려 줄 것입니다. 이 모든 것 가운데서 여호와의 손이 이것을 행하셨음을 누가 알지 못합니까? 모든 생명체의 영혼과 모든 인류의 호흡이 그분의 손 안에 있습니다. 귀가 말을 시험하지 않습니까? 입이 음식을 맛보는 것처럼."

욥의 세 친구는 모두 이 원칙을 전제로 삼았다. 악한 사람들은 이 세상에서 오래 번성하지 못하며, 어떤 현저한 심판이 곧 그들에게 임할 것이라는 것이다. 소발은 이것으로 결론을 내렸다. "악인의 눈은 쇠하여지리라"(11:20). 욥은 이 원칙에 반대하며, 하나님께서 외적인 일들을 처리하실 때에는 주권자로서 행하시며, 상벌의 정확한 분배는 미래의 상태를 위해 남겨 두신다고 주장한다.

**I. 욥은 악한 사람들이 이 세상에서 오랫동안 번성할 수 있으며 실제로 그러한 경우가 많다고 단언한다(6절).** 큰 죄인들도 큰 번영을 누릴 수 있다.

1. 그는 죄인들의 특성을 묘사한다. 그들은 강도들이요 하나님을 격노케 하는 자들, 즉 가장 나쁜 종류의 죄인들, 신성모독자들, 박해자들이다. 아마도 욥을 약탈한 스바 사람들과 갈대아 사람들을 가리키는 것일 수 있다. 그들은 항상 약탈로 살아왔으나 번성했다. 세상이 그것을 알고 있으며, 실제 사실에 반박할 수 없다. 사실에 근거한 한 가지 관찰이 가설로 만든 스무 가지 개념보다 가치 있다. 더 일반적으로 말하면, 모든 교만한 압제자들은 강도요 해적이다.

2. 그는 그들의 번성을 묘사한다. 매우 크다. (1) 그들의 장막도 번성한다. 그들과 함께 사는 자들과 그들의 후손들이 모두 번성한다. 사기로 얻은 것이 후대에까지 이어지는 것처럼 보인다. (2) 그들은 안전하다. 아무 해를 느끼지 않을 뿐 아니라 두려움도 없다. 위협적인 섭리나 깨어난 양심에서 오는 위험을 전혀 느끼지 않는다. 그러나 하나님을 격노케 하는 자들이 안전하다고 해서 그것이 진정한 안전을 의미하지는 않는다. (3) 하나님이 그들의 손에 풍성하게 가져다 주신다. 그들에게는 마음이 원하는 것 이상이 있다(시 73:7). 필요를 위한 것뿐 아니라 즐거움을 위한 것도, 자신만을 위한 것뿐 아니라 다른 사람들을 위한 것도, 현재만을 위한 것뿐 아니라 미래를 위한 것도 있다. 그리고 이것은 섭리의 손에서 온다. 그러므로 우리는 사람들의 손에 있는 것을 보고 그들의 마음에 무엇이 있는지 판단할 수 없다.

**II. 욥은 이것을 증명하기 위해 하등 피조물들에게 호소한다(7-8절).** 짐승, 새, 나무, 땅 자체에게 물어보라. 이것들을 살펴보면 무엇을 가르쳐 주는가?

1. 우리는 그것들로부터 강도들의 장막이 번성한다는 것을 배울 수 있다. 짐승들 중에서도 강한 것이 약한 것을 잡아먹고, 사람은 바다의 물고기와 같아서(합 1:14) 강한 자가 약한 자를 짓밟는다. 죄가 들어오지 않았더라면 피조물들 사이에 이런 무질서는 없었을 것이다. 이러한 피조물들은 악한 사람들을 섬기며, 그것을 통해 그들의 번성을 드러낸다. 짐승 떼에게 그들의 주인이 누구냐고 물어보면, 어느 강도, 어느 압제자의 것이라고 말할 것이다. 물고기와 새는 교만한 죄인들의 상에 오르고 그들의 사치를 먹인다고 말할 것이다. 땅은 그 열매를 그들에게 내어 준다(9:24). 온 피조물이 그들의 폭정 아래서 신음한다(롬 8:20, 22). 악한 사람들이 자신들의 욕망의 양식과 연료로 삼기 위해 남용하는 모든 피조물은 장차 그들에 대해 증언할 것이다(약 5:3-4).

2. 우리는 그것들로부터 하나님의 지혜와 권능과 선하심, 그리고 그분의 주권적 통치를 배울 수 있다. 소발은 이것을 매우 신비롭게 만들었다(11:7). "전혀 그렇지 않습니다"라고 욥은 말한다. "우리가 알아야 할 것은 하등 피조물들에게서도 배울 수 있습니다. 이 모든 것 가운데서 누가 알지 못합니까?(9절)" 피조물의 책에서 하나님의 손이 이것을 행하셨음을 쉽게 알 수 있다. 즉, 우리가 알지도 못하고 판단할 자격도 없는 법칙들로 이 모든 것을 인도하고 다스리시는 지혜로운 섭리가 있다는 것이다. 하등 피조물들에 대한 하나님의 주권적 통치를 통해 우리는 비록 우리의 기준에 반하더라도 인간 세상의 모든 일에 대한 그분의 처분에 순응하는 것을 배워야 한다.

**III. 욥은 모든 것을 하나님이 모든 피조물에게 가지고 계신 절대적 소유권으로 귀결시킨다(10절).** "모든 생명체의 영혼과 모든 인류의 호흡이 그분의 손 안에 있습니다." 모든 피조물, 특히 인류는 그분에게서 존재를 얻었고, 그분께 존재를 빚지고 있으며, 존재의 유지를 위해 그분께 의존하며, 그분의 자비 아래 있고, 그분의 방향과 통치 아래 있으며, 완전히 그분의 처분에 달려 있고, 그분의 소환에 생명을 내놓아야 한다. 모든 영혼은 그분의 것이다. 그분이 자신의 것으로 무엇이든 하실 수 없겠는가? 욥기 12:9에서 여호와라는 이름이 사용되었는데, 이것은 욥과 친구들 사이의 모든 담화에서 이 이름이 나타나는 유일한 곳이다. 그 시대에 하나님은 전능자(샤다이)라는 이름으로 더 많이 알려졌기 때문이다.

**IV. "귀가 말을 시험하지 않습니까? 입이 음식을 맛보는 것처럼"이라는 말(11절)은** 앞선 담화의 결론으로도, 이후 내용의 서문으로도 볼 수 있다. 사람의 마음은 참과 거짓을 분별하는 능력이 있는데, 이것은 입맛이 달고 쓴 것을 분별하는 것만큼이나 좋다. 욥은 친구들에게 자신들이 한 말을 스스로 판단할 자유를 요구하며, 욥이 말한 것도 같은 방식으로 판단해 달라고 부탁한다. 아니, 그는 이 논쟁에 대해 어떤 공정한 사람의 판단에라도 호소하는 것 같다. 양쪽의 말을 귀로 시험해 보면 욥이 옳다는 것이 드러날 것이다. 귀는 말을 받아들여 그것에 동의하기 전에 먼저 시험해야 한다. 맛으로 음식이 몸에 유익한지 아닌지를 판단하듯이, 분별의 영으로 어떤 교리가 건전하고 맛있고 유익한지, 그렇지 않은지를 판단해야 한다(고전 10:15; 11:13).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-12-6-11 (Matthew Henry, PD)
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