Matthew on Job 1:20-22 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

욥의 슬픔과 굴복. "그러자 욥이 일어나 겉옷을 찢고 머리를 밀었습니다. 그리고 땅에 엎드려 경배하며 말했습니다. '내가 어머니 뱃속에서 벌거벗고 나왔고, 벌거벗고 그리로 돌아갈 것입니다. 여호와께서 주셨고 여호와께서 가져가셨으니, 여호와의 이름이 찬양받으시기를 원합니다.' 이 모든 일에 욥은 죄를 짓지 않았으며 하나님께 어리석게 행하지도 않았습니다."

마귀는 욥을 대적하여 허락받은 모든 것을 다 행했다. 하나님을 저주하게 하려고 그가 가진 것 모두를 건드렸다. 아침에 해가 뜰 때 동방 사람 중에서 가장 부유하던 그가 밤이 되기 전에 속담에도 나올 만큼 가난해졌다. 만약 그의 재물이 사탄이 암시한 대로 그의 종교의 유일한 원리였다면, 이제 재물을 잃은 마당에 종교도 분명히 잃었을 것이다. 그러나 이 구절들에서 그의 환난 아래서 경건한 태도에 대한 기록은, 마귀가 거짓말쟁이이고 욥이 정직한 사람임을 충분히 증명한다.

첫째, 그는 환난 아래서 사람답게 행동했다. 마치 통나무나 돌처럼 어리석고 무감각하게, 자녀들과 종들의 죽음에 비자연적이고 무감각하게 행동하지 않았다(욥 1:20). 그는 일어나 겉옷을 찢고 머리를 밀었는데, 이것은 큰 슬픔의 통상적인 표현이었다. 자신에게 대항하여 나온 여호와의 손을 깊이 의식하고 있음을 보여 준 것이다. 그러나 어떤 무례한 짓도 하지 않았고, 어떤 과도한 열정도 나타내지 않았다. 기절하지 않고 전사처럼 일어났다. 흥분하여 옷을 던지지 않고 나라의 관습에 따라 침착하게 겉옷을, 곧 외투를 찢었다. 격하게 머리카락을 뜯지 않고 신중하게 머리를 밀었다. 이 모든 것을 통해 그가 감정을 조절하고, 이 모든 도발들 가운데서도 자기 영혼의 소유와 평안을 용감하게 지켰음이 나타난다. 감정을 나타내기 시작한 시점은 주목할 만하다. 자녀들의 죽음 소식을 들을 때까지는 아니었다. 그때 일어나고, 그때 겉옷을 찢었다. 세속적이고 불신하는 마음이었다면 "이제 먹을 것이 없어졌으니 입도 없어진 것이 잘됐다. 이제 나눌 유산이 없으니 자녀들도 없어진 것이 잘됐다"고 말했을 것이다. 그러나 욥은 더 잘 알았다. 섭리가 자녀들을 살려 두었다면, 자기 것이 거의 아무것도 없더라도 감사했을 것이다. 하나님이 주신다는 것을 알기에. 어떤 주석가들은, 유대인들이 신성 모독을 들었을 때 옷을 찢는 관습이 있었음을 기억하며, 욥이 이제 사탄이 그의 마음에 던지는 하나님을 저주하라는 신성 모독적인 생각들에 대한 거룩한 분개로 옷을 찢었다고 추측한다.

둘째, 그는 환난 아래서 지혜롭고 선한 사람답게, 온전하고 바른 사람답게, 하나님을 경외하고 외적 환난보다 죄의 악을 더 멀리하는 사람답게 행동했다.

1. 그는 하나님의 손 아래 자신을 낮추었다. 결핍할 줄도 풍성할 줄도 아는 사람으로서, 그가 처한 섭리에 자신을 적응시켰다. 하나님께서 울며 애통하라고 하실 때 그는 울고 애통하며, 겉옷을 찢고 머리를 밀었다. 또한 하나님 앞에서 먼지까지 자신을 낮추는 사람으로서, 죄를 회개하는 마음과 하나님의 뜻에 인내하며 복종하는 마음으로 땅에 엎드렸다. 이것이 그의 진실함을 보여 주었다. 위선자들은 하나님께서 묶으실 때 부르짖지 않기 때문이다(욥 36:13). 이로써 그는 환난으로 유익을 얻기 위한 준비를 했다. 느끼려 하지 않는 슬픔을 어떻게 개선할 수 있겠는가?

2. 그는 마음의 안정을 주는 사색으로 자신을 가라앉혔다. 이 사건들로 인해 동요되어 자기 영혼의 소유를 잃지 않도록. 그는 인간 삶의 공통된 상태에서 추론하며, 그것을 자신에게 적용했다. "내가 어머니 뱃속에서 벌거벗고 나왔고, 벌거벗고 그리로 돌아갈 것입니다." 아픈 혹은 피곤한 어린아이가 어머니 품에 머리를 뉘듯이, 공동의 어머니인 땅의 품으로. 우리는 근본에 있어 흙이며 그 끝에서 흙으로 돌아간다(창 3:19). 우리가 취해진 진흙으로, 곧 땅으로(전 12:7), 벌거벗고 그리로 돌아갈 것이다(욥 33:6). 바울도 욥의 이 말을 인용했다(딤전 6:7). 우리는 이 세상의 재물을 아무것도 가져오지 않았고 다른 이들에게서 받았다. 또한 아무것도 가지고 나갈 수 없어 다른 이들에게 남겨 두어야 한다. 우리는 세상에 벌거벗고 태어난다. 무장하지 않을 뿐 아니라 옷도 없이, 힘도 없이, 다른 피조물들처럼 잘 덮이고 보호받지도 못하고. 우리가 나면서부터 가진 죄는 거룩하신 하나님의 눈에 수치스럽게 우리를 벌거벗게 만든다. 우리는 벌거벗고 세상을 떠난다. 육체는 그렇다. 그러나 거룩하게 된 영혼은 옷을 입고 나간다(고후 5:3). 죽음은 우리에게서 모든 즐거움을 빼앗는다. 옷은 죽은 몸을 따뜻하게도 단장하게도 할 수 없다.

이 사색이 모든 손실 아래서 욥을 침묵하게 했다.

(1) 그는 단지 처음 있던 상태로 돌아간 것이다. 그는 자신이 상처 입거나 다친 것이 아니라 단지 벌거벗었다고, 즉 다른 것이 없어진 것이 아니라 자신만 남은 것이라고 여겼다. 아무것도 자신의 것이 없을 때도 그 자신은 여전히 자신의 사람이었다. 따라서 단지 처음 상태로 환원된 것이다. "태어날 때보다 더 가난할 수는 없다."

(2) 그는 언젠가 반드시 있어야 했을 곳에 있는 것이다. 그저 예상보다 조금 더 일찍 옷을 벗게 된, 혹은 짐을 내려놓게 된 것이다. 잠자리에 들기 전에 옷을 벗으면 어느 정도 불편하지만, 잠자리에 들 시간이 가까우면 더 잘 견딜 수 있다.

3. 그는 하나님께 영광을 돌렸다. 이 기회에 하나님의 섭리에 대한 큰 공경심과 그 처분에 대한 온유한 복종을 표현했다. 이것이 그의 온전함을 시험하는 바로 그 문제였기에, 그가 이 좋은 상태에 있는 것을 보면 기쁘다. 그는 그것을 알지 못했지만 마귀는 그가 환난 아래서 하나님을 저주할 것이라고 했다. 그러나 그는 하나님을 찬양했다. 그렇게 함으로써 자신이 정직한 사람임을 증명했다.

(1) 그는 자신이 이전에 누렸던 자비들과 지금 처한 환난들 모두에서 하나님의 손을 인정했다. "여호와께서 주셨고 여호와께서 가져가셨습니다." 우리는 하나님의 섭리를 인정해야 한다. [1] 우리의 모든 위안 안에서. 하나님이 우리의 존재를 주셨다. 우리를 만드셨으며, 우리가 스스로 만든 것이 아니다. 재산을 주셨다. 우리를 부유하게 한 것은 우리의 재주나 근면이 아니라 우리의 수고와 노력에 대한 하나님의 복이었다. 그분은 재물을 얻을 능력을 주셨을 뿐 아니라, 피조물들을 우리를 위해 만드시고 우리의 몫을 우리에게 주셨다. [2] 우리의 모든 십자가 안에서. 주신 그분이 가져가셨다. 그분이 자신의 것으로 원하시는 것을 하지 않겠는가? 욥이 어떻게 도구들을 넘어서고 제1원인에게 눈을 고정시키는지 보라. 그는 "여호와께서 주셨고, 스바 사람들과 갈대아 사람들이 빼앗아 갔다. 하나님이 나를 부유하게 하셨고 마귀가 나를 가난하게 했다"고 말하지 않는다. "주신 그분이 가져가셨다"고 한다. 그래서 그는 잠잠하며 할 말이 없다. 하나님이 그렇게 하셨기 때문이다. 모든 것을 주신 그분은 원하시는 것을, 원하실 때, 원하시는 만큼 가져가실 수 있다.

(2) 그는 두 경우 모두에서 하나님을 경배했다. 모든 것이 사라졌을 때도 엎드려 경배했다. 환난은 우리를 종교 행위에서 벗어나게 해서는 안 되며, 오히려 거기로 빠르게 이끌어야 한다. 울음이 뿌리기를 방해해서는 안 되며, 예배하기를 방해해서도 안 된다. 그는 환난 안에서 하나님의 손뿐 아니라 하나님의 이름을 주목하고, 그것에 영광을 돌렸다. "여호와의 이름이 찬양받으시기를 원합니다." 그는 이전에 항상 하나님에 대해 위대하고 선한 생각을 가졌으며, 기꺼이 그것을 그분의 찬양으로 표현했다. 그는 하나님이 주실 때뿐만 아니라 가져가실 때도 찬양하려는 마음이 있었다. 이처럼 우리는 자비와 심판 모두를 노래해야 한다(시 101:1). [1] 그는 지금은 빼앗겼지만 주어졌던 것에 대해 하나님께 감사했다. 위안들이 우리에게서 제거될 때, 우리가 그것들을 한때 가졌던 것, 우리가 마땅히 받아야 할 것보다 훨씬 오래 가졌던 것에 대해 하나님께 감사해야 한다. [2] 그는 빼앗기시는 것에도 하나님을 경배하며, 기꺼운 복종으로 그분께 영광을 돌린다. 실로 환난 자체에 대해 하나님께 감사한다. 자신의 환난을 통해 선을 계획하셨기에, 환난 아래서 은혜로운 지지를 주셨기에, 그리고 마지막에 행복한 결과가 있을 것이라는 믿음의 소망을 주셨기에.

마지막으로, 욥의 환난 아래서의 항상성과 선한 행실에 대해 성령께서 주시는 영예로운 증거가 있다. 그는 칭찬을 받으며 시험을 통과했다(욥 1:22). "이 모든 일에 욥은 죄를 짓지 않았으며 하나님께 어리석게 행하지도 않았습니다." 그는 하나님께서 행하신 일에 있어 그분의 지혜에 조금도 의문을 제기하지 않았다. 불만과 조급함은 사실상 하나님을 어리석다고 고발하는 것이다. 이것들의 역사에 대항하여 욥은 조심스럽게 지켰다. 우리도 그래야 한다. 하나님이 옳게 행하셨고 우리는 악하게 행했음을 인정하는 것과 함께, 하나님이 지혜롭게 행하셨고 우리는 매우 어리석게 행했음을 인정해야 한다. 환난과 도발 아래서 감정을 조절할 뿐 아니라, 하나님에 대한 선한 생각과 그분과의 달콤한 교제를 유지하는 사람들은, 사람들의 칭찬을 받든 받지 못하든, 여기서 욥의 경우처럼 하나님의 칭찬을 받을 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-job-1-20-22 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반