Matthew on John 9:39-41 (ko)

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> 예수께서 말씀하셨다. "내가 심판하러 이 세상에 왔으니, 보지 못하는 사람들은 보게 하고, 보는 사람들은 눈멀게 하려는 것이다." 예수와 함께 있던 바리새파 사람들이 이 말을 듣고 예수께 물었다. "그러면 우리도 눈먼 사람이란 말입니까?" 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "너희가 눈먼 사람이었다면 죄가 없었을 것이다. 그러나 지금 너희가 '우리는 본다'고 하니, 너희 죄가 그대로 남아 있다." (요 9:39-41)

그리스도께서는 박해받은 그 가난한 사람에게 위로의 말씀을 하신 후, 그의 박해자들에게 확신의 말씀을 하신다. 이것은 심판 날에 있을 고난과 안식의 분배의 예표이다(살후 1:6-7).

**I. 그리스도께서 이 세상에 오신 목적에 대한 설명이다(요 9:39).** "내가 심판하러 이 세상에 왔으니." 그분이 말씀하신 것은 강단의 설교자가 아니라 왕위의 왕, 재판석의 심판자로서 말씀하신 것이었다.

1. 그분의 세상에 오신 사명은 위대했다. 그분은 재판소를 열고 일반적인 목표 파괴를 행하러 오셨다. 그분은 심판하러 오셨으니, (1) 사람들을 시험하고 효과적으로 발견하고 구별하는 교리와 법을 선포하기 위함이었다. (2) 한 가지 기준, 곧 그들이 그분에게 잘 반응하는지 나쁘게 반응하는지에 의해 사람들 사이에 차이를 두기 위함이었다. (3) 교회 안의 통치 방식을 바꾸기 위함이었다. 유대 경제를 폐하고, 오랜 시간이 지났고 관리자들의 치유 불가능한 부패로 썩고 위험해진 그 건물을 허물고, 다른 모델로 새 건물을 세우며, 유대교를 폐하고 기독교를 확립하기 위함이었다.

2. 이 큰 진리를 그분은 방금 행하신 기적에서 빌린 비유로 설명하신다. "보지 못하는 사람들은 보게 하고, 보는 사람들은 눈멀게 하려는 것이다." 이런 차이가 그리스도의 오심에 대해 종종 언급된다. 어떤 이들에게는 그분의 복음이 생명에서 생명으로 이르는 향기이고, 다른 이들에게는 사망에서 사망으로 이르는 향기이다.

(1) 이것은 나라들과 민족들에게 적용된다. 오랫동안 신성한 계시의 빛을 빼앗겨 있던 이방 사람들은 그것을 보게 될 것이다. 유대 사람들은 그것을 오래 누렸으나 그들의 눈이 어두워질 것이다(호 1:10; 2:23 참조).

(2) 개인들에게도 적용된다. 그리스도는 이 세상에 오셨다. [1.] 의도적으로, 영적으로 눈먼 자들에게 시력을 주시기 위해. 그분의 말씀으로 대상을 드러내시고 그분의 성령으로 기관을 치유하셔서 많은 귀한 영혼들이 어둠에서 빛으로 돌아설 수 있도록. [2.] 결과적으로, 보는 자들이 눈멀게 되기 위해. 즉 자신의 지혜를 높이 여기고 그것을 신성한 계시에 대립시키는 자들은 무지와 불신 가운데 봉인되기 위함이다. 그리스도께서는 사람들의 마음에 자리 잡은 영적 나라의 일들을 다스리기 위해 이 세상에 오셨다. 유대 교회에서 하나님의 정부의 복과 심판이 대부분 시간적인 것이었다면, 이제 운영 방식이 바뀔 것이다. 그분의 나라의 선한 백성들은 마음의 적절한 조명에서 오는 영적 복으로 복받을 것이고, 반역자들은 사법적 착오·완고한 마음·양심의 두려움·강한 미혹·추악한 욕정 같은 영적 재앙으로 벌받을 것이다. 이런 방식으로 그리스도는 양들과 숫양들 사이를 심판하실 것이다(겔 34:17, 22).

**II. 이에 대한 바리새파 사람들의 반박이다.** 그들은 배우려는 마음 없이 그분을 대적하려는 마음으로 그분과 함께 있었다. "그러면 우리도 눈먼 사람이란 말입니까?" 그리스도께서 보는 자들이 눈멀게 된다고 말씀하셨을 때, 그들은 주님이 자신들을 가리킨다고 느꼈다. "우리? 서기관들과 박사들과 율법에 통달한 자들과 학교의 졸업자들이? 우리도 눈먼 사람이란 말입니까?" 이것은 지체 높은 사람들에 대한 중상이다. [주목하라] 꾸지람을 가장 필요로 하고 가장 받아 마땅한 자들이 어쩌면 그 꾸지람을 감지할 만큼은 충분히 지각이 있으면서도, 그것을 감당할 만큼 은혜가 없는 경우가 자주 있다.

**III. 이에 대한 그리스도의 답변이다.** 그들이 납득하지 않더라도 입이 다물어지게 하는 답변이다. "너희가 눈먼 사람이었다면 죄가 없었을 것이다. 그러나 지금 너희가 '우리는 본다'고 하니, 너희 죄가 그대로 남아 있다." 그들이 자랑한 것, 즉 평범한 사람들처럼 눈이 멀지 않고 자기 눈으로 볼 수 있다는 것—이것이 바로 그들의 수치이고 파멸이라고 그리스도께서 말씀하신다.

1. 너희가 눈멀었다면, 너희 죄가 그처럼 크게 가중되지 않았을 것이다. "너희가 실제로 무지했다면, 너희 죄가 그렇게 깊이 가중되지 않았을 것이다. 너희가 이방 사람들처럼 눈멀었다면, 그 많은 지식의 수단을 가진 너희보다 훨씬 적은 죄를 져야 할 것이다." 모르고 하는 시대는 하나님께서 눈감아 주셨다. 어쩔 수 없는 무지는 죄를 정당화하지는 않지만 그것을 줄여 주고 죄책감을 감소시킨다. 또한 "너희가 자신의 눈멈을 감지했다면, 너희를 인도할 누군가가 필요하다는 것을 알았다면, 그리스도를 안내자로 받아들였을 것이고 죄가 없었을 것이다." 자신의 병을 느끼는 자들은 치유되는 길에 있다. 영혼의 구원에 가장 큰 장애물은 자기 충족이기 때문이다.

2. "그러나 지금 너희가 '우리는 본다'고 하니. 이제 너희가 지식을 가졌으니, 율법에서 교훈을 받았으니, 너희 죄는 크게 가중된다. 그리고 너희가 그 지식을 자랑하며 너희 길을 누구보다도 잘 본다고 생각하니, 그러므로 너희 죄가 그대로 남아 있고, 너희 경우는 절망적이고 너희 병은 불치이다." 보지 않으려 하는 자들이 가장 눈멀었고, 자신이 본다고 생각하는 자들의 눈멈이 가장 위험하다. 스스로 현명하다고 자부하는 자를 보는가? 바리새파 사람들이 "우리는 본다"고 말하는 것을 듣는가? 그런 자들보다는 어리석은 자가, 세리와 창녀가 더 희망이 있다. 스스로 자만하고 자신감 넘치는 자들의 죄는 그대로 남아 있다. 그들은 복음의 은혜를 거부하고, 그러므로 죄의 죄책이 용서받지 못한 채 남아 있다. 그들은 성령의 은혜를 상실하고, 그러므로 죄의 세력이 꺾이지 않은 채 남아 있다. 자기 생각에 지혜로운 자를 보는가? 바리새파 사람들이 "우리는 본다"고 말하는 것을 듣는가? 이런 자들보다는 어리석은 자에게 더 희망이 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jhn-9-39-41 (Matthew Henry, PD)
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