Matthew on John 7:1-13 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
> 이 일들이 있은 뒤에 예수께서는 갈릴리에서 다니셨다. 유대 사람들이 그분을 죽이려 하였기 때문에 유대 지방에서는 다니려 하지 않으셨다. 그때에 유대 사람들의 명절인 초막절이 가까웠다. 그래서 예수의 형제들이 그분께 말하였다. "이곳을 떠나 유대 지방으로 가십시오. 그래서 당신의 제자들도 당신이 하시는 일들을 보게 하십시오. 드러나게 알려지기를 바라면서 몰래 일하는 사람은 없습니다. 이런 일들을 하시려거든 자신을 세상에 드러내십시오." 그분의 형제들조차 그분을 믿지 않았기 때문이다. 그래서 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "내 때는 아직 오지 않았으나 너희의 때는 언제나 준비되어 있다. 세상은 너희를 미워할 수 없으나 나는 미워한다. 내가 세상의 행위가 악하다고 증언하기 때문이다. 너희는 명절을 지키러 올라가라. 나는 아직 이 명절에 올라가지 않겠다. 내 때가 아직 차지 않았기 때문이다." 이 말씀들을 그들에게 하시고 그분은 갈릴리에 머무르셨다. 그러나 그분의 형제들이 명절을 지키러 올라간 뒤에 그분도 올라가셨는데, 드러나게가 아니라 은밀히 가시듯 하셨다. 그래서 유대 사람들이 명절에 그분을 찾으며 말하였다. "그 사람이 어디에 있느냐?" 무리 가운데서 그분에 관해 수군거림이 많았다. 어떤 이들은 "그는 선한 사람이다" 하고, 다른 이들은 "아니다, 그는 무리를 미혹한다" 하였다. 그러나 유대 사람들이 두려워서 아무도 그분에 관해 드러나게 말하지 못하였다. (요 7:1-13)
여기서 다음 사항들을 살펴본다.
**첫째, 그리스도께서 유대 지방보다 갈릴리에서 더 많은 시간을 보내신 이유이다(요 7:1).** 유대 사람들, 곧 유대 지방과 예루살렘의 사람들이 그분을 죽이려 하였기 때문이다. 그분이 병든 자를 안식일에 고치시고 침상을 들고 가라 하신 일 때문에(요 5:16). 그들은 민중 소요나 법적 소추를 통해 그분을 처치하려 하였고, 그래서 그분은 예루살렘의 영향권에서 벗어나 다른 지방에 머무르셨다. 성경은 그분이 두려워하여 감히 가지 못했다고 말하지 않고, "다니려 하지 않으셨다"고 말한다. 두려움이나 비겁함에서가 아니라 신중함으로 삼가신 것이며, 그분의 때가 아직 이르지 않았기 때문이었다. 주목하라. 1) 복음의 빛을 끄려는 자들에게는 그 빛이 정당히 거두어진다. 그리스도께서는 그분을 쫓아내는 자들에게서 물러나시고, 침을 뱉는 자들에게는 얼굴을 감추신다. 2) 급박한 위험의 때에는 스스로를 보전하기 위해 물러서고 피신하는 것이 허용될 뿐 아니라 권고할 만한 일이다(마 10:23). 3) 하나님의 섭리가 사람들을 모르는 곳에 두실지라도 이상히 여길 것 없다. 가장 높은 자리에 앉을 만하신 분이 갈릴리에서 평범한 사람들 가운데 기꺼이 거니셨다. 그분은 갈릴리에 조용히 앉아만 계신 것이 아니라 "다니셨다"는 점을 주목하라. 원하는 곳에서 원하는 일을 할 수 없을 때에는 할 수 있는 곳에서 할 수 있는 일을 해야 한다.
**둘째, 초막절이 다가온 것이다(요 7:2).** 초막절은 남자들이 모두 예루살렘에 직접 와야 하는 세 절기 중 하나이다(레 23:34 이하, 느 8:14 참조). 이 절기는 이스라엘이 광야에서 장막 생활을 한 것을 기념하고, 이 세상에서 하나님의 영적 이스라엘이 나그네로 사는 것을 예표하기 위해 제정되었다. 그 절기는 수백 년이 지났음에도 여전히 경건하게 지켜졌다. 주목하라. 하나님의 규례는 세월이 흘러도 시효가 없으며, 광야에서 받은 은혜는 결코 잊어서는 안 된다. 그러나 이 절기는 "유대 사람들의 명절"이라 불리는데, 이는 곧 폐지될 단순한 유대적 제도로 남겨질 것이기 때문이다.
**셋째, 그리스도와 그분의 형제들이 나눈 대화이다.** 형제들은 그분과 이해관계가 있다고 여기며 그분의 행동에 관여하려 하였다. 그들이 한 말을 살펴본다.
1. **형제들이 드러나게 나타나도록 촉구한 것이다(요 7:3).** "이곳을 떠나 유대 지방으로 가십시오." 그들이 내세운 이유는 두 가지이다. [1] 예루살렘에 있는 제자들에게 힘이 될 것이라는 것, 그들이 기대하는 세속적 나라의 왕도(王都)가 예루살렘이어야 한다고 보아 그곳 제자들을 격려하길 원했다. [2] 그분의 명성과 영예를 높이는 길이라는 것. "드러나게 알려지기를 바라면서 몰래 일하는 사람은 없습니다. 이런 일들을 하시려거든 자신을 세상에 드러내십시오." 이 조언은 나쁜 것이 없어 보이지만, 전도자가 기록하기를, 그분의 형제들조차 그분을 믿지 않았다(요 7:5)고 한다. 주목하라. [1] 그리스도의 친족이라는 것은 명예이지만 구원의 명예는 아니다. 은혜는 그 어느 혈통에도 흐르지 않으며, 그리스도의 집안 혈통에도 마찬가지다. [2] 그리스도께서 세속적 이익을 추구하셨다면 그분의 친척들이 그분의 편이 되었을 것이다. 그러나 그렇지 않았다. [3] 그리스도의 열두 제자 중 세 명이 그분의 형제였으나, 그들과 똑같이 가까운 다른 형제들은 믿지 않았다. 같은 외적 특권과 유익을 가진 자들이 모두 같은 방식으로 그것을 사용하지는 않는다.
그 조언에서 잘못된 점은 무엇이었는가? [1] 그리스도에게 방법을 지시한 것은 주제넘은 일이었다. [2] 그들은 유대 사람들이 그분을 죽이려 한다는 것을 알면서도 유대 지방으로 가라고 부추겼으니, 그분의 안전에 대한 무관심이 드러났다. 그분을 믿어 사랑하는 자들은 오히려 유대 지방에 가지 말라고 만류하였다(요 11:8 참조). [3] 어쩌면 갈릴리에 있는 그분이 성가신 나머지 떠나달라는 뜻이었을 수도 있다. [4] 그들은 까닭 없이 그분이 제자들을 소홀히 한다고 암시하였다. [5] 그들은 은근히 그분이 소심하다며 비웃었으니, 공개적으로 나서지 못하고 구석에 숨어 다닌다는 것이었다. [6] 표적이 공개적인 검증을 견뎌낼 수 있는지조차 의심하였다. [7] 그분을 자신들과 마찬가지로 세상의 방책에 따르는 자로 여겼다. [8] 근저에는 자기 이익이 있었으니, 그분이 자신을 높이면 그분의 친족인 자신들도 영예를 나눌 수 있다는 기대였다. 주목하라. 거룩한 모임에 나가는 많은 사람이 오직 자기를 과시하려 갈 뿐이다. 그리스도의 영예를 구하는 척하면서 실상은 자기 유익을 구하는 자들이 많다.
2. **우리 주 예수께서 그들의 권유에 지혜와 겸손으로 대답하신 것이다(요 7:6-8).** 그분은 그 말에 담긴 저열한 암시들에도 온유하게 답하셨다. 주목하라. 이유 없이 하는 말에도 화내지 않고 답해야 한다. 그분은 자신과 형제들 사이의 두 가지 차이를 보여 주셨다.
[1] 그분의 때는 정해져 있지만 그들의 때는 그렇지 않다. "내 때는 아직 오지 않았으나 너희의 때는 언제나 준비되어 있다." 그들은 언제 올라가든 상관없었다. 갈릴리에서도 갈 곳에서도 중요한 일이 없기 때문이다. 그러나 그리스도의 시간의 매 순간은 소중하며 각각 정해진 할 일이 있었다. 한가한 삶을 사는 자들은 시간이 언제나 준비되어 있다. 그러나 의무로 시간을 채운 자들은 다른 이들이 아무 때나 할 수 있는 일을 자신은 아직 때가 오지 않았다고 느낄 때가 많다. 또는 예루살렘에 공개적으로 나타나는 때에 관한 것으로도 이해할 수 있다. 그분께서는 모든 것을 아시므로 명절 중간쯤이 가장 적합한 때임을 아셨다. 우리는 무지하고 근시안적이어서 지금이 그분이 역사하실 때라고 지시하려 한다. 그러나 그분이 가장 잘 판단하시며, 그분의 때가 아직 이르지 않았을 수 있다. 그러므로 인내로 그분의 때를 기다려야 한다.
[2] 그분의 목숨은 위협받고 있지만 그들의 목숨은 그렇지 않다(요 7:7). "세상은 너희를 미워할 수 없다. 너희는 세상의 자녀요 종이며 세상의 이익에 속해 있기 때문이다. 그러나 나는 미워한다. 내가 세상의 행위가 악하다고 증언하기 때문이다." 그분은 세계를 약탈하여 정복하는 알렉산드로스처럼 세상에 해악을 끼치지 않으셨다. 그러나 세상은 그분을 미워하였다. 그분의 세상 사랑에 대한 보답이 얼마나 나쁜가. 지배하는 죄악은 그리스도에 대한 뿌리 깊은 적대감이다. 그분은 복음과 그 사역자들을 통해 세상의 악한 행위를 드러내고 반대하신다. 복음에 대한 세상의 원한의 진짜 이유는 복음이 죄와 죄인들에게 맞서 증언하기 때문이다.
3. **그분이 형제들을 보내시고 갈릴리에 더 머무신 것이다(요 7:8-9).** 그분은 아직 명절에 올라가지 않겠다고 하셨다. 특정 의무를 연기할 이유가 있을 수 있지만, 그렇다고 완전히 포기해서는 안 된다(민 9:6-11 참조). 그분이 갈릴리에 남은 이유는, (1) 형제들의 권유에 이끌리는 것처럼 보이지 않으려 하셨기 때문이며, (2) 자신의 결심을 지키셨기 때문이다. 경솔하지 않게 일관성을 지키는 것이 그리스도를 따르는 자들에게 어울리는 태도다.
4. **때가 되자 명절에 올라가신 것이다.** 주목하라. (1) 형제들이 올라간 뒤에 가셨다. 그들과 함께 가면 소란을 일으킬 수 있었기 때문이다. 그분은 이사야 42:2에서와같이 다투지도 않고 소리치지도 않으셔야 했다. 우리는 함께 예배를 드리더라도 각자의 내적 상태까지 같은 사람과는 가까이 하지 않을 수 있다. (2) 드러나게가 아니라 은밀히 가시듯 하셨다. 모욕받을 것이 두려워서라기보다는 불필요한 소란을 원하지 않으셨기 때문이다. 주목하라. 하나님의 일을 효과적으로만 할 수 있다면 소란 없이 하는 것이 최선이다.
5. **예루살렘에서 그분에 대한 기대가 컸던 것이다(요 7:11-13).** 이전에 명절마다 오셔서 표적을 행하셨으므로 그분은 여러 사람의 입에 오르내리는 화제가 되어 있었다. (1) 그분을 찾는 자들이 있었다(요 7:11). "그 사람이 어디에 있느냐?" 라고 그들은 경멸하는 투로 물었다. 어떤 이들은 호기심에서, 어떤 이들은 그분을 잡기 위해 그분을 찾았다. 명절이 되어 하나님을 섬길 기회를 기뻐해야 할 자들이 그리스도를 핍박할 기회로 삼는 것은, 하나님의 규례를 최고로 욕되게 하는 것이다. (2) 사람들이 그분에 대해 의견이 달랐다(요 7:12). "그분에 관해 수군거림이 많았다." 이것은 그분에게 반하는 것이 아니라 그분에 관한 것이었다. 어떤 이들은 지도자들이 그분을 인정하고 격려하지 않는다고 수군거렸고, 다른 이들은 억제하지 않는다고 수군거렸다. 그리스도와 그분의 종교는 논쟁과 토론의 대상이 되어 왔고 앞으로도 그럴 것이다. 그분을 받아들이는 자들과 거부하는 자들이 있는 한 분쟁이 있을 것이다. 사람들이 그분에 대해 어떻게 생각했는지 살펴본다. [1] 어떤 이들은 "그는 선한 사람이다"라고 하였다. 이것은 진실이지만 충분한 진실이 아니었다. 그분은 단순히 선한 사람이 아니라 하나님의 아들이셨다. 그래도 그분을 박해한 자들에게는 그분을 선한 사람이라고밖에 인정하지 못하는 자들도 많았다는 것이 그분의 명예요 그들의 수치이다. [2] 다른 이들은 "아니다, 그는 무리를 미혹한다"고 하였다. 오늘날에도 그분에 대한 비슷한 논쟁이 있다. 어떤 자들은 그분을 선한 사람이라 하고, 더 깎아내리는 자들은 그분이 사람들을 속였다고 한다. [3] 지도자들에 대한 두려움으로 그분에 대해 드러나게 말하지 못하였다(요 7:13). 어떤 이들은 감히 그분을 변호하지 못하였고, 어떤 이들은 그분에 대해 아무 말도 하지 못하였다. 진리를 억압하려 한 자들은 분쟁을 잠재운다는 명목으로 그분에 대한 모든 이야기를 막으려 하였다.
---
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jhn-7-1-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반