Matthew on John 6:1-14 (ko)

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> 이 일들이 있은 뒤에 예수께서 갈릴리 바다, 곧 디베랴 바다라고도 하는 그 바다 건너편으로 가셨다. 많은 무리가 예수를 따랐으니, 이는 그분이 병든 사람들에게 행하신 표적을 보았기 때문이다. 예수께서 산으로 올라가 거기서 제자들과 함께 앉으셨다. 마침 유대 사람의 명절인 유월절이 가까웠다. 예수께서 눈을 들어 많은 무리가 자기에게로 오는 것을 보시고 빌립에게 말씀하셨다. "우리가 어디서 빵을 사서 이 사람들을 먹이겠느냐?" 이렇게 말씀하신 것은 빌립을 시험해 보려는 것이었으니, 그분 자신은 어떻게 하실지 이미 알고 계셨다. 빌립이 대답했다. "이 사람들에게 빵 이백 데나리온어치를 주어도 각 사람이 조금씩도 받기에 부족합니다." 제자 중 하나인 시몬 베드로의 형제 안드레가 예수께 말했다. "여기 한 아이가 보리 빵 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지고 있습니다. 그러나 이렇게 많은 사람에게 이것이 무슨 소용이 있겠습니까?" 예수께서 "사람들을 앉게 하여라" 하고 말씀하셨다. 그곳에는 풀이 많았다. 그래서 사람들이 앉았는데 그 수가 약 오천 명이었다. 예수께서 빵을 들어 감사 기도를 드리신 뒤에 제자들에게 나누어 주셨고, 제자들은 앉은 사람들에게 주었다. 물고기도 마찬가지로 그들이 원하는 만큼 주셨다. 그들이 배불리 먹은 뒤에 예수께서 제자들에게 말씀하셨다. "남은 부스러기를 거두어, 하나도 버리지 않게 하여라." 그래서 그들이 거두니, 보리 빵 다섯 개로 먹고 남은 부스러기가 열두 광주리에 가득 찼다. 사람들이 예수께서 행하신 표적을 보고 말했다. "이분은 참으로 세상에 오실 그 선지자이시다." (요 6:1-14)

여기에 오천 명을 빵 다섯 개와 물고기 두 마리로 먹이신 기적이 기록되어 있다. 이 기적은 네 복음서 모두에 기록되어 있다는 점에서 특별히 주목할 만하다. 요한은 이전에 기록된 내용을 보통 다시 언급하지 않으나, 뒤따르는 강론이 이 기적과 직접 연결되어 있기 때문에 이를 기록한다. 다음을 살펴보자.

**I. 이 기적이 행해진 장소와 때이다.** 이것은 막연히 "어느 때 어딘가에서" 일어난 일이 아니라, 사실 확인이 가능하도록 구체적인 정황이 명시되어 있다.

1. 예수께서 계신 지역(요 6:1). 예수께서 갈릴리 바다 건너편으로 가셨다. 이 바다는 다른 곳에서는 게네사렛 호수라 불리며, 여기서는 디베랴 바다라고 불리는데, 이는 헤롯이 황제 티베리우스를 기념하여 최근 확장·정비하고 이름 붙인 인근 도시의 이름을 따른 것이다. 예수께서는 이 내해를 가로질러 직접 건너신 것이 아니라, 같은 편 해안의 다른 곳으로 연안 항해를 하셨다. 배편으로 이동할 형편이 된다면 그것을 택하는 것이 하나님을 시험하는 일이 아니다. 예수께서도 결코 주 하나님을 시험하지 않으셨다(마 4:7).

2. 예수와 함께한 무리(요 6:2). 많은 무리가 예수를 따랐으니, 이는 그분이 병든 사람들에게 행하신 표적을 보았기 때문이다. 주목하라. (1) 주 예수께서는 선을 행하며 다니시는 동안 항상 군중 속에 사셨는데, 이는 그분에게 명예보다 수고를 더 안겨 주었다. 선하고 유익한 사람들은 하나님과 세대를 섬기는 중에 일이 몰려 바빠도 불평하지 말아야 한다. 하나님을 즐기는 때는 훗날 넉넉할 것이다. (2) 그리스도의 기적들은 진정으로 그분께 이끌리지 않은 많은 이들도 뒤따르게 했다. 그들은 그 기적의 능력에 양심이 설복되지는 않았으나, 기이함에 호기심이 채워졌다.

3. 예수께서 그들을 맞이하기에 유리한 자리를 잡으신 것(요 6:3). 예수께서 산으로 올라가 제자들과 함께 앉으셨으니, 뒤따르는 무리가 더 잘 보고 들을 수 있도록 하려는 것이었다. 이곳은 자연의 강단이었으니, 에스라의 것처럼 이 목적을 위해 특별히 만들어진 것은 아니었다. 예수께서는 이제 야외 설교자가 되셨으나, 그의 말씀은 이 때문에 더 나쁘지도, 그것을 진심으로 가치 있게 여기는 이들에게 덜 수용되지도 않았다. 예수께서 거기 앉으셨다. 교사가 권좌에 앉듯이. 그는 편안하게 앉은 것도, 위엄 있게 앉은 것도 아니었으나, 권위 있는 분으로서 앉아 계셨고, 누구든 나아와 그분을 찾을 수 있었다. 그는 제자들과 함께 앉으셨으니, 그들에게 특별한 신임을 보여 주시어 백성 앞에서 그들의 명예를 높여 주셨다. 우리는 그분과 함께 앉게 될 것이라 일컬어진다(엡 2:6).

4. 이때가 언제였는지(요 6:4). 유월절이 가까웠다고 기록된 것은 아마도 다음과 같은 이유들 때문이다. (1) 유월절을 위해 각지로 흩어졌던 사도들이 예루살렘에 함께 올라가기 위해 스승 곁으로 돌아왔을 것이기 때문이다. (2) 유대인들은 유월절 삼십 일 전부터 종교적으로 미리 준비하는 관습이 있었기 때문이다. (3) 유월절이 다가오면 예수께서 곧 예루살렘으로 떠나실 것을 알기에, 무리가 더욱 열심히 몰려와 그분의 가르침에 더욱 집중했을 것이기 때문이다. 주목하라. 기회를 잃을 것 같은 전망은 그 기회를 갑절로 부지런히 붙잡게 한다. 거룩한 절기가 다가올 때는 그리스도의 말씀을 가까이하며 준비하는 것이 좋다.

**II. 기적 자체이다.**

1. 예수께서 그분께로 오는 무리를 눈여겨보신 것(요 6:5). 그분은 눈을 들어 많은 무리가 자기에게로 오는 것을 보셨다. 가난하고 보잘것없는 평범한 사람들이었겠지만, 예수께서는 그들의 방문을 기뻐하시고 그들의 복지를 염려하셨다. 이는 우리에게 낮은 자들에게 몸을 낮추고, 그리스도께서 양 떼의 어린 양으로 여기시는 이들을 우리 양 떼의 개만도 못하게 여기지 않도록 가르친다. 그리스도께는 부자의 영혼이나 가난한 자의 영혼이나 똑같이 소중하다.

2. 그들을 먹일 방법에 대해 하신 질문. 예수께서 빌립에게 물으셨는데, 그는 처음부터 제자였으며 예수의 모든 기적을 보았고, 특히 물이 포도주로 변하는 기적에도 함께 있었다. 그러므로 빌립은 당연히 "주여, 원하시면 그들 모두를 먹이시기가 쉽습니다"라고 대답해야 했다. 빌립은 베새다 출신으로, 예수께서 지금 계신 지역 가까이에서 자란 사람이었기에 식량 조달에 가장 적합한 인물이었다. 게다가 모여든 무리 중에 그의 지인도 많았을 것이다. 예수께서 물으셨다. "우리가 어디서 빵을 사서 이 사람들을 먹이겠느냐?" (1) 예수께서는 그들 모두를 자신과 함께 식사할 사람들로 여기셨다. 그분이 그들을 가르치고 고치셨으니 그것으로 충분하다고 여기실 법도 했다. 그런데 이제 그들이 어떻게 자신을 대접할까 궁리하는 대신, 그분이 그들을 어떻게 대접할지를 궁리하고 계신다. 그리스도의 영적 선물을 받는 이들은 대가를 치르는 대신 오히려 보상을 받는다. 그리스도께서 생명의 빵으로 그들의 영혼을 먹이셨으니, 먹기에 합당한 양식을 주시어 그 몸도 먹이신다. 이는 하나님께서 몸을 위한 것도 되신다는 것을, 또한 일용할 양식을 위해 기도하도록 우리를 격려하시며 가난한 이들을 향한 연민의 본을 보여 주신다. (2) 그분의 물음은 "우리가 어디서 빵을 살까?"였다. 그들을 먹일 돈이 어디 있을지 물으셔야 할 것 같은데, 예수께서는 돈보다 빵에 관심을 두셨다. 우리가 줄 수 있는 것이 무엇이든 다 내어서라도 먹이려 하신 것이다. 우리는 주려고 일해야 한다(엡 4:28).

3. 이 질문의 의도(요 6:6). 빌립을 시험해 보려는 것이었으니, 그분 자신은 어떻게 하실지 이미 알고 계셨다. 주목하라. (1) 우리 주 예수께서는 자신의 뜻에 있어 결코 당황하지 않으신다. 아무리 어려운 상황이라도 그분은 어떻게 하실지 아신다(행 15:18). 그분은 백성을 향한 그 계획을 알고 계시며(렘 29:11), 결코 불확실 가운데 계시지 않는다. 우리가 알지 못할 때에도 그분은 어떻게 하실지 아신다. (2) 그리스도께서 그 백성을 난처하게 하실 때는 오직 시험해 보려는 뜻이다. 그 질문이 빌립을 당황하게 했으나, 예수께서는 그가 "주여, 원하신다면 쉬이 먹이실 수 있습니다"라고 대답하기를 원하셨다.

4. 빌립의 대답(요 6:7). "이 사람들에게 빵 이백 데나리온어치를 주어도 각 사람이 조금씩도 받기에 부족합니다." 빌립은 기적을 기대하기는커녕, 일반적인 방법으로만 해결책을 모색했다. 이것이 빌립 믿음의 약함이다. 그는 마치 주인이 평범한 사람인 양 굴었다. 그로부터 오래 함께 있으면서도 빌립이 아직 예수를 알지 못하느냐 하셨을 법하다. 혹은 광야에서 이스라엘에게 하셨듯이, "주의 손이 짧아졌느냐?"라고 하셨을 법하다. 우리는 이처럼 눈에 보이는 통상적인 수단이 없을 때 하나님의 능력을 의심하는 경향이 있다. 곧 눈으로 볼 수 있는 만큼만 신뢰하는 것이다.

5. 또 다른 제자가 가져온 정보(요 6:8-9). 안드레인데, 여기서 시몬 베드로의 형제라고 소개된다. 그가 제자의 연공 서열에서는 베드로보다 앞섰고 베드로를 그리스도께 인도한 사람이었지만, 훗날 베드로가 그를 훨씬 능가하게 되어 이제는 베드로와의 관계로 설명된다. 안드레는 예수께서 염려하시는 사람들을 위해 가진 것을 다 내놓을 마음이 있었다. 그는 자신들이 먹을 것이 없어질지 모른다는 두려움으로 그것을 숨기려 하지 않았다. 그러나 그의 믿음의 약함도 드러난다. "이렇게 많은 사람에게 이것이 무슨 소용이 있겠습니까?" 빌립과 안드레는 모두 자신들이 경험으로 충분히 아는 그리스도의 능력을 실제적으로 고려하지 못했다. 이스라엘 진영을 광야에서 먹이셨던 분이라면 광야에서도 한 사람이 천 명을 쫓게 하실 수 있지 않겠는가.

6. 예수께서 제자들에게 사람들을 앉히라고 하신 지시(요 6:10). "사람들을 앉게 하여라." 아직 내놓을 것도 없는데 손님들을 앉히라 하신 것은 마치 믿음으로 예비에 나서라는 것 같았다. 예수께서는 이렇게 그들의 순종을 시험하셨다. 주목하라. (1) 식당의 시설로, 그곳에 풀이 많았다. 하나님은 충분하고도 남치게 주신다. 그리스도께서 설교하시던 곳에 이 풀의 풍성함이 있었으니, 복음은 다른 복들도 함께 가져온다. "그러면 땅이 소산을 낼 것이다"(시 67:6). (2) 손님들의 수는 약 오천 명이었다. 이는 엄청난 잔치이니, 모든 민족을 위한 잔치로서의 복음 그 자체를 가리킨다(사 25:6).

7. 양식의 분배(요 6:11). (1) 감사 기도를 드리셨다. 음식을 주신 하나님께 감사해야 한다. 음식이 주어졌다는 것 자체가 은혜이며, 우리는 그것을 하나님의 손에서 받아야 하기 때문이다(딤전 4:4-5). 또한 양식이 초라하고 부족하더라도, 풍성하지도 별미도 아니어도, 있는 것으로 감사해야 한다. (2) 그리스도의 손에서 제자들의 손을 거쳐 분배되었다. 모든 위로는 궁극적으로 그리스도의 손에서 온다. 생명의 빵을 분배하는 데 있어서도 그분은 제자들의 섬김을 기꺼이 사용하신다. (3) 모두가 배불리 먹을 만큼 충분히 주어졌다. 그들이 조금씩만 받은 것이 아니라 원하는 만큼 다 먹었다. 그리스도께서 생명의 빵으로 먹이시는 이들을 적은 양에 제한하지 않으신다(시 81:10).

8. 남은 것들에 대한 돌봄. (1) 예수께서 명하신 것(요 6:12). "남은 부스러기를 거두어, 하나도 버리지 않게 하여라." 하나님의 좋은 피조물은 어떤 것도 낭비해서는 안 된다. 풍요 속에서도 검소함은 필요하다. 그리스도께서는 원하실 때 얼마든지 공급하실 수 있으셨지만, 남은 것을 거두게 하셨다. 모두가 배부른 후에 그분은 남은 것을 모으라 하셨으니, 남을 것을 생각하기 전에 먼저 줄 것을 다 주셔야 한다. (2) 그 명령을 따른 결과(요 6:13). 그들이 거두니 열두 광주리에 가득 찼다. 이는 기적이 실제였다는 증거이며, 기적의 위대함을 보여 준다. 하나님의 넉넉하심을 보라. 잔을 채울 뿐 아니라 넘치게 하신다. 아버지의 집에는 빵이 넉넉하다. 열두 광주리 — 제자 한 명당 하나씩. 그들이 공적 사용을 위해 가진 것을 기꺼이 내어놓았기에 이자를 얹어 돌려받은 것이다.

**III. 이 기적이 백성에게 끼친 영향(요 6:14).** 그들이 말했다. "이분은 참으로 세상에 오실 그 선지자이시다." 주목하라.

1. 유대인들은 메시아가 오실 것이라는 확신이 있었고, 그분이 위대한 선지자가 되실 것을 기대했다. 바리새인들은 그들을 율법을 모른다며 멸시했지만, 오히려 그들은 율법의 목표이신 분에 대해 바리새인들보다 더 잘 알고 있었다.

2. 그리스도께서 행하신 기적들은 그분이 메시아이심을, 하나님께로부터 온 교사이심을, 그 위대한 선지자이심을 분명히 드러냈다.

3. 그러나 그분이 그 선지자임을 인정한 많은 이들이 끝까지 그 교리를 진정으로 받아들이지 않았다. 타락하고 성화되지 않은 영혼의 지각들 사이에는 이런 비참한 불일치와 모순이 존재한다. 그리스도가 그 선지자임을 인정하면서도 그분께 귀를 막는 것이 가능하다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jhn-6-1-14 (Matthew Henry, PD)
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