Matthew on John 4:43-54 (ko)

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> 예수께서는 이틀이 지난 뒤에 거기를 떠나 갈릴리로 가셨다. 예수께서 친히 "선지자는 자기 고향에서 존경을 받지 못한다"고 증언하셨기 때문이다. 그래서 예수께서 갈릴리에 이르시니, 갈릴리 사람들이 그분을 맞아들였다. 그들도 명절에 예루살렘에 갔다가, 예수께서 명절 동안 거기서 하신 모든 일을 보았기 때문이다. 예수께서 다시 갈릴리 가나에 이르셨는데, 그곳은 그분이 물로 포도주를 만드신 곳이다. 가버나움에 한 왕의 신하가 있었는데 그의 아들이 병들어 있었다. (요 4:43-46)

**I. 그리스도께서 갈릴리에 들어오심(요 4:43).** 사마리아 사람들에게서 환영을 받으셨지만 이틀 후에 그들을 떠나셨다. 다른 도성들에도 전도해야 했기 때문이다(눅 4:43).

1. 어디로 가셨는가. 갈릴리 땅으로 가셨는데, 엄밀히 자신의 고향인 나사렛으로는 가지 않으셨다. 여러 마을들을 다니시되 나사렛은 피하셨다. 그 이유는 그분 자신이 증언하신 것으로, 사람들의 마음을 아시고 모든 선지자의 경험을 아시는 그분이 이렇게 말씀하셨다. "선지자는 자기 고향에서 존경을 받지 못한다." 주목하라. (1) 선지자들은 존경받아야 한다. (2) 마땅히 드려야 할 존경이 매우 자주 거부되었다. (3) 이 당연한 존경이 고향에서 더 자주 거부된다(눅 4:24; 마 13:57). 그것이 보편적 진리는 아니지만 대부분 그렇다. 처음부터 예언자이기 시작했을 때 형제들에게 가장 미움받은 요셉, 형에게 무시당한 다윗(삼상 17:28), 아나돗 사람들에게 미움받은 예레미야(렘 11:21), 동족 유대인들에게 박해받은 바울, 가까운 친척들이 가장 가볍게 여긴 그리스도(요 7:5). 사람들의 교만과 질투가 한때 자신들의 학교 동무이고 놀이 친구였던 자에게 가르침받기를 업신여기게 만든다.

2. 갈릴리 사람들이 어떻게 맞이했는가(요 4:45). 그들이 기쁘게 맞아들였다. 그리스도와 그분의 복음이 어떤 이들에게 영광이 없다면, 다른 이들에게는 있을 것이다. 갈릴리 사람들이 이렇게 적극적으로 그리스도를 맞이한 이유는 그들이 예루살렘에서 그분의 기적을 보았기 때문이다. 주목하라. (1) 갈릴리 사람들은 예루살렘까지 멀리 있어서 사마리아 땅을 통과해야 하는 불편함이 있었지만 명절에 예루살렘으로 올라갔다. 공적 예배에 부지런하고 꾸준히 참석하는 자들이 때로는 기대 이상의 영적 유익을 얻는다. (2) 그들은 예루살렘에서 그리스도의 기적을 보고 그분의 가르침에 마음을 열었다. 그 기적들은 예루살렘 사람들을 위해 행해졌지만, 우연히 그 자리에 있던 갈릴리 사람들이 더 많은 유익을 얻었다. 혼합된 무리들에게 전파된 말씀이 늘 같이 듣는 회중보다 가끔 오는 청중에게 더 많은 교화를 줄 수도 있다.

3. 어느 도시로 가셨는가. 가나로 가셨는데, 거기서 물을 포도주로 만드셨던 곳이다. 그분이 전에 행하신 기적의 열매가 있는지 보시려고, 있으면 그들의 믿음을 굳게 하고 심으신 것을 물을 주시기 위해서였다. 복음전도자가 이 기적을 언급한 것은 그리스도의 역사들을 항상 기억하라고 가르치기 위함이다.

**II. 열병에 걸린 귀족의 아들을 고치심.** 이 이야기는 다른 복음서에는 기록되어 있지 않다.

1. 청원자와 환자가 누구였는가. 청원자는 귀족 곧 왕의 신하였고, 환자는 그의 아들이었다. 라틴어로는 regulus, 곧 작은 왕이라는 뜻이다. 그의 넓은 재산이나 광범위한 권력 또는 그의 장원의 특권으로 인해 그렇게 불렸거나, 왕을 섬기는 조신이었을 것이다. 혹은 헤롯의 신하였을 수도 있다. 어떤 이들은 헤롯의 청지기 구사(눅 8:3)나 헤롯의 젖 동생 마나엔(행 13:1)이었을 것이라고 생각한다. 가이사의 집안에도 성도들이 있었다. 아버지가 귀족이어도 아들이 아플 수 있다. 지위와 명예는 질병과 죽음의 공격으로부터 사람이나 가족을 보호하지 못한다.

2. 청원자가 의원에게 어떻게 간청했는가(요 4:47). 예수께서 유대를 떠나 갈릴리에 오셨다는 말을 듣고 그에게 가서 내려오셔서 거의 죽게 된 자기 아들을 고쳐 주시기를 간청했다. 주목하라. (1) 아들에 대한 그의 깊은 사랑. 아들이 아플 때 도움을 얻기 위해 수고를 아끼지 않았다. (2) 우리 주 예수에 대한 깊은 존경. 종을 보낼 수도 있었건만 자신이 직접 찾아왔다. 권위 있는 지위의 사람들이 하나님께 올 때는 거지가 되어 형편없는 자로서 간청해야 한다. 그의 믿음에는 혼합이 있었다. 믿음의 진실함이 있었다. 그 병이 위험했음에도 그리스도가 아들을 고칠 수 있다고 믿었다. 그러나 믿음의 연약함도 있었다. 그리스도가 거리를 두고는 고치실 수 없다고 생각한 것 같아, 그분이 내려오시기를 간청했다. 마치 나아만처럼 그분이 와서 환자에게 손을 대어야 할 것이라고 생각했다. 이처럼 우리는 거룩하신 이를 우리 방식에 묶어 두려는 경향이 있다. 이방인 백부장은 믿음이 강하여 "주여 내 집에 들어오심을 나는 감당하지 못하겠사오니"(마 8:8) 라고 했다. 이 귀족은 유대인이었음에도 그분이 직접 내려오셔야 한다고 고집했다. 우리는 기도하도록 격려받지만 방법을 지시해서는 안 된다.

3. 이 청원에서 만난 온유한 책망(요 4:48). "너희는 표적과 기사를 보지 않으면 결코 믿지 않을 것이다." 그는 귀족이었고 아들 걱정으로 슬픔에 잠겨 있었으며 그리스도를 만나러 먼 길을 여행하는 존경을 표했음에도, 그리스도는 그를 책망하셨다. 사람들의 세상적 지위는 그들을 말씀이나 섭리의 책망에서 면제해 주지 않는다. 그리스도는 귀로 듣는 것으로가 아니라 공정하게 책망하신다(사 11:3-4). 주목하라. 그리스도는 먼저 그에게 죄와 연약함을 보여 주시고, 그런 다음 자비를 베푸셨다. 그리스도가 은혜의 호의로 높이려 하시는 자들을 그분은 먼저 그분의 얼굴빛으로 낮추신다. 위로의 영이 먼저 확신시킨다. 책망받은 것은 (1) 다른 곳에서 그분이 행하신 기적들에 대한 믿을 만하고 반박할 수 없는 보고를 들었음에도 직접 눈으로 보지 않으면 믿으려 하지 않은 것이다. 그들은 자신들의 나라에 영예를 주고 자신들의 호기심을 만족시키는 표적과 기사를 보아야 했다. (2) 그리스도가 참 교사이심을 충분히 증명해 주는 여러 기적들을 이미 보았음에도 거기서 더 나아가 그분의 가르침 자체에 주목하지 않고, 오직 표적과 기사에만 이끌려 갔다는 것이다. 표적과 기사만을 찬양하고 설교를 무시하는 자들은 스스로를 불신자들과 같은 편에 서게 하는 것이다(고전 14:22).

4. 그가 간청을 계속 이어감(요 4:49). "선생님, 제 아이가 죽기 전에 내려와 주십시오." 이 대답에는 (1) 칭찬할 만한 것이 있다. 그는 책망을 인내로 받아들였고 그리스도께 정중하게 말했다. 그는 부드러운 옷을 입은 자들 중 하나였지만 책망을 견딜 수 있었다. 책망을 모욕으로 받아들이지 않았고, 또 거절로도 받아들이지 않았다. 여전히 청원을 이어갔고 이길 때까지 씨름하기를 그치지 않았다. 이렇게 논리를 펼칠 수 있었다. "그리스도가 내 영혼을 고치신다면 반드시 내 아들도 고치실 것이다. 그리스도가 내 믿음 없음을 고치신다면 반드시 내 아들의 열병도 고치실 것이다." 이것이 그리스도가 취하시는 방법이다. 먼저 우리에게 역사하시고 그런 다음 우리를 위해 역사하시는 것이다. (2) 책망받아야 할 것도 있다. 그는 그리스도의 책망에 대해 고백이나 변명으로 아무 말도 하지 않았다. 아이 걱정에 너무 사로잡혀 다른 것은 생각할 수 없었기 때문이다. 세상의 슬픔은 그리스도의 말씀에서 유익을 얻는 데 큰 방해가 된다. 지나친 걱정과 슬픔은 좋은 씨를 질식시키는 가시와 같다(출 6:9). 또한 그리스도의 능력에 대한 믿음의 연약함도 여전히 드러났다. "내려와 주십시오." 예수님이 말씀으로 고치실 수 있다고 아직 믿지 못했다.

5. 마침내 그리스도께서 평화로운 응답을 주심(요 4:50). "가거라. 네 아들이 살아 있다." 그리스도는 여기서 그분의 능력의 실례를 보여 주신다. 방문의 수고 없이도 고치실 수 있었다. 아무 말도 없고 아무것도 행해지지 않고 아무것도 지시받지 않았는데도 치유가 이루어졌다. "네 아들이 살아 있다." 의의 해의 치유하는 광선들은 한 하늘 끝에서 다른 끝으로 자비로운 영향을 퍼뜨린다. 그리스도는 지금 하늘에 계시고 그분의 교회는 땅에 있지만 위에서 보내실 수 있다. 그분의 능력은 말씀으로 발휘되었다. "네 아들이 살아 있다"고 말씀하심으로써 그분 안에 생명이 있으시고 뜻하시는 자를 살리실 능력이 있음을 보여 주셨다. 그리스도의 "네 영혼이 살아 있다"는 말씀이 그 영혼을 살린다. 또한 그분의 자비의 실례이기도 하다. 그분은 그 귀족이 아이를 걱정해서 "제 아이가, 내 사랑하는 아이가"라고 한 것에 주목하셨다. 그래서 책망을 멈추시고 아들의 회복을 확인해 주셨다. 그분은 아버지가 자녀를 어떻게 불쌍히 여기는지를 아신다.

6. 그리스도의 말씀에 대한 귀족의 믿음(요 4:50). "그 사람은 예수께서 하신 말씀을 믿고 떠나갔다." 그리스도가 자기와 함께 내려가시지 않았지만, 그는 그리스도가 취하신 방법에 만족하며 목적을 이루었다고 생각했다. 믿음에서 부족한 것이 얼마나 빠르게, 얼마나 쉽게 그리스도의 말씀과 능력으로 완성되는지를 보라. 이제 표적이나 기사를 보지 않고도 이미 기적이 이루어졌음을 믿는다. (1) 그리스도가 "네 아들이 살아 있다"고 하시니 그 사람이 믿었다. 그리스도의 전지하심을 믿은 것만이 아니라(아이가 회복되었음을 알았다고) 그리스도의 전능하심을 믿은 것이었다(그분의 말씀으로 치유가 이루어졌다고). 그는 아이를 죽어 가는 상태로 두고 왔지만, 그리스도가 "살아 있다"고 하셨을 때 아브라함처럼 소망 없는 것을 거슬러 소망 가운데 믿어 의심하지 않았다. (2) 그리스도가 "가거라"고 하시니, 믿음의 진실성의 증거로 그는 길을 나섰고 그리스도에게도 자신에게도 더 이상 불안을 드리지 않았다. 그는 그분이 함께 내려와 주시기를 더 이상 촉구하지 않았다. 마치 한나처럼 가서 얼굴에 더 이상 수심이 없었다. 완전히 평안한 마음으로 서두르지 않고 집으로 돌아갔다.

7. 종들과의 대화에서 믿음이 더 확인됨(요 4:51-53). (1) 종들이 아이의 회복 소식을 그에게 전했다(요 4:51). 아마도 그가 그들의 집에서 멀지 않은 곳에 있을 때 만났을 것이다. 그들은 주인의 근심을 알기에 될 수 있는 한 빨리 주인을 안심시키고 싶었다. 다윗의 종들은 아이가 죽은 것을 언제 말할지 망설였다. 그리스도가 "네 아들이 살아 있다"고 하셨는데 이제 종들도 같은 말을 한다. 좋은 소식은 하나님의 말씀을 소망하는 자들을 만난다. (2) 그는 아이가 차도를 보이기 시작한 때를 물었다(요 4:52). 믿음의 이 확인을 원했던 것은 기적을 의심해서가 아니라 자신이 그 기적에 대해 다른 이들에게 설명할 수 있도록 하기 위해서였다. 이것은 중요한 세부 사항이었다. 주목하라. 그리스도의 역사를 그분의 말씀과 비교하여 부지런히 살피는 것은 우리의 믿음을 굳게 하는 데 크게 도움이 된다. 종들이 대답했다. "어제 일곱째 시에 열이 떨어졌습니다." 점차 나아진 것이 아니라 갑자기 완전히 나았다. 그래서 아버지는 예수께서 "네 아들이 살아 있다" 하고 말씀하신 바로 그 시각인 줄을 알았다. 두 가지가 그의 믿음을 확인해 주었다. 첫째, 회복이 점진적이 아니라 갑작스러웠다는 것. 정확한 시간을 "어제 일곱째 시에"라고 했다. 약해지거나 감소하기 시작했다는 것이 아니라 즉시 떠났다는 것이다. 약이 작용하는 데는 시간이 필요하고 기대로만 고치기도 하지만, 그리스도의 방식은 말하자마자 이루어지는 것이었다. 둘째, 그리스도가 그에게 말씀하신 바로 그 시각이었다는 것. 사건들의 동시성과 일치가 섭리의 아름다움과 조화에 크게 기여한다. 하나님의 역사에서 시간을 주목하면 그 일 자체가 더 빛난다. 약속된 바로 그 시간에(출 12:41), 기도한 바로 그 시간에(행 12:12). 사람의 역사에서는 장소의 거리가 시간의 지연과 업무의 지체를 가져오지만, 그리스도의 역사에서는 그렇지 않다. 하늘에서 말씀하시는 사면과 평화와 위로와 영적 치유가 원하시면 바로 그 순간 믿는 자들의 영혼에 이루어지고 역사한다. 이 두 가지가 비교되는 그 큰 날에 그리스도는 성도들 안에서 영광을 받으시고 믿는 모든 자 안에서 경이로움을 받으실 것이다.

8. 이 일의 복된 결과(요 4:53). 치유가 그 가정에 전해지자 구원도 임했다. (1) 귀족 자신이 믿었다. 이전에는 이 특정한 경우에 관해 그리스도의 말씀을 믿었지만, 이제 메시아로서의 그리스도를 믿어 그분의 제자가 되었다. 그리스도의 한 말씀에 대한 능력과 효력을 특별히 경험한 것이 그 영혼 안에 그리스도의 권위 전체를 기꺼이 받아들이게 하는 행복한 수단이 될 수 있다. 그리스도는 많은 방법으로 마음을 얻으시며, 세상적 자비를 허락하심으로써 더 나은 것들을 위한 길을 만드실 수 있다. (2) 그의 온 집안도 믿었다. 그 기적이 가족 모두의 관심사였기 때문에 모두에게 영향을 미쳐 그리스도를 사랑하게 하고 그분을 그들의 최선의 생각에 추천했다. 또 주인의 영향력이 그들 모두에게 미쳤다. 한 가정의 주인은 가족들에게 믿음을 줄 수 없고 억지로 믿게 만들 수 없지만, 증거가 작용하는 것을 방해하는 외부의 편견들을 제거하는 데 도움을 줄 수 있다. 이렇게 되면 그 일은 반 이상 이루어진 것이다. 아브라함이 이 일에 유명했고(창 18:19), 여호수아도 그러했다(수 24:15). 이 귀족은 높은 가문의 사람이었고 아마도 큰 집안을 거느렸을 것이지만, 그리스도의 학교에 들어올 때 모두를 데리고 왔다. 이 아이의 병이 이 집안에 얼마나 복된 변화를 가져왔는지를 보라. 이것이 우리를 고난과 화해하게 해야 한다. 어떤 선이 따라올지 알 수 없기 때문이다.

9. 이 치유에 대한 복음전도자의 논평(요 4:54). "이것은 예수께서 유대를 떠나 갈릴리로 오신 뒤에 행하신 두 번째 표적이다." 첫 번째는 요한복음 2:11의 가나 기적을 가리킨다. 유대에서는 많은 기적을 행하셨고(요 3:2; 4:45), 거기서 쫓겨나시자 갈릴리에서 기적을 행하셨다. 그리스도는 어디서든 환영을 받으실 것이다. 사람들은 원하면 자신의 집에서 해를 차단할 수 있지만 세상에서 해를 차단할 수는 없다. 이것이 두 번째 기적이라고 기록된 것은 (1) 몇 달 전 같은 장소에서 행하신 첫 번째 기적을 떠올리게 하기 위해서이다. 새로운 자비는 이전의 자비를 새롭게 하고, 이전의 자비는 더 많은 자비에 대한 우리의 소망을 격려해야 한다. (2) 이 치유가 다른 복음서들이 갈릴리에서 행하신 것으로 언급한 많은 치유들(마 4:23; 막 1:34; 눅 4:40) 보다 앞선 것임을 알리기 위해서이다. 아마도 그 환자가 상류층 인사였기 때문에 그 치유가 더 화제가 되어 환자들의 군중을 불러 모았을 것이다. 귀인들이 선한 사람들이 되면 얼마나 많은 선을 행할 수 있는가를 보라.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jhn-4-43-54 (Matthew Henry, PD)
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