Matthew on John 21:1-14 (ko)

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> 이 일들이 있은 뒤에 예수께서 디베랴 바닷가에서 제자들에게 다시 자신을 나타내셨다. 그분이 자신을 나타내신 방식은 이러하다. 시몬 베드로와 디두모라고 불리는 도마와 갈릴리 가나 출신 나다나엘과 세베대의 아들들과 그분의 다른 두 제자가 함께 있었다. 시몬 베드로가 그들에게 "나는 고기 잡으러 가겠소" 하고 말하니 그들이 "우리도 당신과 함께 가겠소" 하였다. 그들은 곧 나가 배에 올랐으나 그날 밤에는 아무것도 잡지 못하였다. 그러나 날이 이미 밝아 올 때에 예수께서 바닷가에 서 계셨다. 그러나 제자들은 그분이 예수이신 줄 알지 못하였다. 그래서 예수께서 그들에게 "얘들아, 먹을 것이 좀 있느냐?" 하고 물으시니 그들이 "없습니다" 하고 대답하였다. 그분이 그들에게 "배 오른편에 그물을 던져라. 그러면 잡을 것이다" 하고 말씀하셨다. 그들이 그물을 던졌더니 이제 고기가 너무 많아 그물을 끌어올릴 수가 없었다. 그러자 예수께서 사랑하시던 그 제자가 베드로에게 "주님이시다!" 하고 말하였다. 시몬 베드로는 주님이신 것을 듣고, 벗고 있었으므로 겉옷을 둘러 입고 바다로 뛰어들었다. 그러나 다른 제자들은, 육지에서 멀지 않고 이백 규빗쯤 떨어져 있었으므로, 작은 배를 타고 고기가 가득한 그물을 끌면서 왔다. 그들이 육지에 올라와 보니 거기에 숯불이 피워져 있고 그 위에 생선이 놓여 있으며 빵도 있었다. 예수께서 그들에게 "지금 잡은 생선을 좀 가져오너라" 하고 말씀하셨다. 시몬 베드로가 올라가 그물을 육지로 끌어 올리니 백쉰세 마리나 되는 큰 고기로 가득하였다. 그렇게 많았는데도 그물은 찢어지지 않았다. 예수께서 그들에게 "와서 아침을 먹어라" 하고 말씀하셨다. 제자들 가운데 아무도 감히 "당신은 누구십니까?" 하고 묻지 못하였으니 그분이 주님이신 줄 알았기 때문이다. 그때 예수께서 오셔서 빵을 가져다 그들에게 주시고 생선도 그와 같이 주셨다. 이것은 예수께서 죽은 사람들 가운데서 살아나신 뒤에 제자들에게 자신을 나타내신 세 번째였다. (요 21:1-14)

디베랴 바다에서 그리스도께서 제자들에게 나타나신 이 사건을 살펴본다.

**이전의 나타나심들과의 비교.** 앞선 나타나심에서 그리스도는 주의 날에 거룩한 모임으로 함께 있는 제자들에게, 아마도 그분의 나타나심을 기대하며 기다리고 있던 그들에게 나타나셨다. 그러나 이번에는 평일에 고기를 잡고 있던 그들에게 우연처럼 나타나셨다. 그리스도는 자신의 규례들을 통해 자기 백성에게 알려지시는 것이 보통이지만, 때로는 성령으로 그들이 일상의 일에 종사할 때도 찾아오신다. 마치 밤에 양 떼를 지키던 목자들에게처럼(눅 2:8).

### I. 누구에게 나타나셨는가 (요 21:2)

열두 제자 모두가 아니라 그 중 일곱 명에게만 나타나셨다. 나다나엘이 언급되는데, 우리는 요 1:45-51 이후로 그를 보지 못했다. 어떤 이들은 그가 열두 제자 중 바돌로매와 동일인이라고 생각한다. 이름이 밝혀지지 않은 두 사람은 벳새다의 빌립과 가버나움의 안드레로 추정된다.

주목하라.

1. 그리스도의 제자들이 자주 함께 있는 것은 좋은 일이다. 엄숙한 종교적 모임에서뿐 아니라, 일상적인 대화와 일상적인 업무 속에서도 그러하다. 선한 그리스도인들은 이로써 서로에 대한 애정과 기쁨을 증언하고 키워 가야 하며, 담화와 모범으로 서로를 세워 나가야 한다.

2. 그리스도는 그들이 함께 있을 때 자신을 나타내기로 선택하셨다. 이는 그리스도인의 교제를 장려하기 위함이기도 하고, 그들이 같은 사실에 대한 공동 증인이 되게 하기 위함이기도 하다. 로마 법에서는 유언에 일곱 명의 증인이 필요하다고 하는데, 여기 일곱 명이 이 일을 증언한다.

3. 도마도 그들 중 한 명이었고, 베드로 다음으로 이름이 적혀 있다. 이는 그가 이전보다 사도들의 모임에 더 가까이 붙어 있었음을 보여 준다. 우리의 태만으로 인한 손실이 우리를 다시 기회를 놓치지 않도록 더 주의하게 만든다면 잘 된 것이다.

### II. 그들이 무엇을 하고 있었는가 (요 21:3)

**고기 잡으러 가기로 한 결정.** 베드로가 "나는 고기 잡으러 가겠소"라고 하자, 그들 모두 "우리도 함께 가겠소"라고 하였다. 같은 직업끼리는 보통 사이가 좋지 않지만, 이들은 달랐다. 어떤 이들은 그들이 떠났던 배와 그물로 돌아간 것이 잘못이라고 생각하지만, 그랬다면 그리스도도 그 일로 그들을 방문하심으로 그들의 행동을 지지하지 않으셨을 것이다. 이것은 오히려 칭찬받을 만한 일이었다.

(1) 시간을 아끼고 게으르지 않기 위함이었다. 그들은 아직 그리스도의 부활을 선포하도록 파견되지 않았다. 사실 주님은 그들이 예루살렘에서 성령을 받은 후에야 선포를 시작하게 하셨을 것이다. 그때를 기다리는 동안, 아무것도 하지 않기보다는 고기를 잡으러 가는 것이 낫다고 본 것이다. 이것은 그들의 겸손의 모습이기도 하다. 그리스도에게 파견된 자들로 높이 세워졌음에도, 그들은 과거의 직업으로 돌아가는 것을 부끄러워하지 않았다.

(2) 스스로 생계를 유지하고 남에게 짐이 되지 않기 위함이었다. 주님이 함께 계실 때는 그를 섬기는 이들이 그들을 돌보았다. 그러나 이제 신랑이 그들로부터 떠났으니, 그들의 손이 자신의 필요를 채워야 했다. 그래서 그리스도도 "먹을 것이 좀 있느냐?"고 물으셨다. 이는 조용히 일하며 자기 밥을 먹으라고 가르치는 것이다.

**밤새 빈손으로 돌아온 실망.** 그들은 아무것도 잡지 못하였다. 손이 부지런해도 빈손으로 돌아오는 경우가 있다. 선한 사람도 정직한 일에서 원하는 성공을 거두지 못할 수 있다. 우리가 의무의 길을 걷고 있어도 형통하지 못할 수 있다. 하나님의 섭리는 밤새 아무것도 잡지 못하게 하심으로, 아침의 기적적인 어획이 더욱 경이롭고 더욱 감사하게 되도록 하셨다. 우리에게 매우 고통스러운 실망 속에서도 하나님은 종종 매우 은혜로운 계획을 품고 계신다.

### III. 그리스도께서 자신을 어떻게 알리셨는가

**첫째, 때를 맞추어 나타나셨다 (요 21:4).** 날이 밝아 올 때, 밤새 헛수고한 뒤에, 예수께서 바닷가에 서 계셨다. 그리스도가 자기 백성에게 자신을 알리는 때는 그들이 가장 막막할 때이다. 그들이 스스로 길을 잃었다고 생각할 때, 그분은 그들이 자신을 잃지 않았음을 알게 하신다. 눈물은 밤에 머물지만, 기쁨은 아침에 온다. 특히 그리스도가 그 아침에 오신다면. 그분은 물 위를 걸으며 나타나시지 않았으니, 이제 부활하신 분으로서 이전과 같은 방식으로 함께 계시지 않으시기 때문이다. 그분은 바닷가에 서 계셨으니, 이제 그들이 그분을 향해 나아가야 했다. 고대의 일부 학자들은 여기서 상징적 의미를 찾았다. 그리스도는 피의 거친 바다를 건너 안전하고 고요한 기슭에 도착하셨으나, 제자들은 앞으로 할 일이 있어 아직 바다 위에 있다는 것이다. 우리의 항해가 거칠고 폭풍 속에 있을 때, 우리 주님이 기슭에 계시며 우리는 그분께로 서둘러 가고 있다는 것은 큰 위로가 된다.

**둘째, 점진적으로 자신을 나타내셨다.** 제자들은 그분과 친밀하게 지냈음에도 한눈에 그분이 예수이신 줄 알지 못하였다. 그분이 거기 계실 것을 기대하지 않았고, 그분을 주의 깊게 바라보지도 않았기에, 생선을 사러 배를 기다리는 평범한 사람으로 여겼다. 주목하라. 그리스도는 우리가 생각하는 것보다 종종 우리 가까이 계신다. 그리고 우리는 나중에야 그것을 깨닫고 위안을 얻는다.

**셋째, 긍휼의 표시로 자신을 나타내셨다 (요 21:5).** 그분이 그들을 부르며 말씀하셨다. "얘들아, 먹을 것이 좀 있느냐?" 여기서 주목하라.

(1) 호칭이 매우 친근하다. 그분은 아버지의 돌봄과 다정함으로 그들에게 아들들처럼 말씀하셨다. 이미 높임을 받은 상태에서도 이전과 같은 친절함과 애정으로 제자들에게 말씀하셨다.

(2) 질문이 매우 자상하다. "먹을 것이 좀 있느냐?" 이는 자녀들이 필요한 것이 있는지를 살피는 자상한 아버지처럼 물으신 것이다. 주님은 몸을 위한 것들도 관심을 가지신다(고전 6:13). 그리스도는 자기 백성의 세상적 필요도 아시고, 그들에게 충분한 은혜와 마땅한 양식을 약속하셨다. "그들은 반드시 먹을 것을 얻으리로다"(시 37:3). 그리스도는 가난한 집을 들여다보시며 "얘들아, 먹을 것이 좀 있느냐?" 하고 물으신다. 이로써 그들이 자신의 형편을 그분 앞에 펼치고, 믿음의 기도로 자신의 간구를 그분께 알리도록 초대하신다. 그리스도는 이로써 우리가 형제들을 향해 긍휼한 관심을 가져야 한다는 본을 보여 주셨다.

(3) 제자들의 대답은 짧았고, 어쩌면 불만스러운 기색이 담겨 있었다. 그들은 "없습니다"라고만 했다. 그분이 그들에게 주신 것처럼 친근하고 정중한 호칭을 그분께 드리지 않았다. 선한 사람들도 주 예수께 대한 사랑의 응답이 그분이 베푸시는 것에 얼마나 미치지 못하는가를 보라. 그리스도가 그 질문을 하신 것은 그들의 필요를 몰라서가 아니라, 그들 자신이 고백하게 하시려는 것이었다. 그리스도로부터 공급을 받으려는 자는 자신이 비어 있고 필요하다는 것을 고백해야 한다.

**넷째, 능력의 표시로 자신을 나타내시며 그것으로 발견을 완성하셨다 (요 21:6).** 그분은 그들에게 배 오른편에 그물을 던지라고 명하셨다. 그러자 빈손으로 돌아가려 했던 그들이 풍성한 어획으로 채워졌다. 여기서 살펴본다.

(1) 그리스도가 주신 명령과 그에 붙인 약속. "거기에 그물을 던져라. 그러면 잡을 것이다." 물 속 깊은 곳의 것들도 그분의 눈에 숨겨지지 않으시는 분(욥 26:5)이 물고기 떼가 배 어느 쪽에 있는지를 아셨다. 주목하라. 하나님의 섭리는 가장 작고 우연한 것에까지 미친다. 모든 일에서 이것을 인정하는 법을 아는 자들은 복되다.

(2) 그들이 그 명령에 순종한 것과 그 좋은 결과. 아직 그분이 예수이신 줄 몰랐지만, 그들은 누구의 조언이든 기꺼이 받아들였다. 낯선 이에게 자기 일에서 떠나라고 하지 않고 그의 충고를 따랐다. 그리고 놀라운 성공을 거두었다. 모든 수고와 헛된 시도 끝에 마침내 좋은 전환점을 맞는 사람들처럼. 그리스도의 명령을 지킴으로 잃는 것은 없다. 말씀의 규칙과 성령의 인도와 섭리의 신호를 따르는 자들이 번성할 가능성이 높다. 이것이 배 오른편에 그물을 던지는 것이기 때문이다.

이 어획은 다음과 같이 살펴볼 수 있다.

[1] 그 자체로 기적이다. 예수 그리스도가 약함으로 심어졌지만 능력으로 살아나셨으며, 바다의 물고기들을 포함하여 모든 것이 그분의 발 아래 놓여 있음을 증명하기 위해 설계되었다. 그리스도는 아무도 기대하지 못했던 일들을 행하심으로 자기 백성에게 자신을 나타내신다.

[2] 그들에 대한 은혜이다. 그들의 필요를 때에 맞게 풍성하게 채워 주심이다. 그들의 솜씨와 부지런함이 실패했을 때, 그리스도의 능력이 때맞추어 그들을 도우셨다. 그분을 위해 모든 것을 떠난 자들이 좋은 것을 부족하게 여기지 않게 하시리라. 우리가 가장 막막할 때, 여호와 이레.

[3] 이전 은혜의 기념이다. 그리스도가 예전에 베드로의 배를 빌려 준 것에 대해 그에게 갚아 주셨을 때(눅 5:4 이하)와 매우 흡사하다. 그 기적도 그와 비슷했으며, 이번 일은 자연스럽게 베드로에게 그 일을 상기시켰을 것이다. 나중의 은혜는 이전의 은혜를 기억하게 하기 위해 설계된다. 받은 은혜가 잊혀서는 안 된다.

[4] 신비요 상징이다. 이는 그리스도가 이제 더 넓은 위임을 가지고 그들을 파견하려는 일과 매우 밀접하게 관련이 있다. 선지자들은 영혼을 낚으려 했으나 아무것도 잡지 못했다. 그러나 그리스도의 말씀에 의지하여 그물을 던진 사도들은 놀라운 성공을 거두었다. "황폐한 자의 자녀가 많으리로다"(갈 4:27). 이전 사명에서 그들 자신도 이제 누려야 할 성공에 비하면 미미했다. 얼마 후 하루에 삼천 명이 돌아왔을 때, 그물은 배 오른편에 던져진 것이다. 이는 그리스도의 사역자들이 복음 그물로 하는 일에 계속 힘쓰도록 격려가 된다. 마침내 한 번의 좋은 어획이 여러 해의 수고를 보상하기에 충분할 수 있다.

### IV. 제자들이 이 발견을 어떻게 받아들였는가 (요 21:7-8)

**요한 — 가장 통찰력 있고 예리한 제자.** 예수께서 사랑하시던 그 제자가 먼저 "주님이시다!"라고 말하였다. 그리스도가 사랑하는 자들에게 자신을 특별한 방식으로 나타내신다. 그분의 비밀은 그분의 친구들과 함께한다. 요한은 고난 중의 주님께 다른 어느 제자보다 가까이 머물렀고, 그 충성의 보상으로 다른 어느 제자보다 더 명철한 눈과 분별력을 가지게 되었다. 요한은 주님이신 줄 알게 되자 곧 함께 있던 이들에게도 알렸다. 이 지식은 모두의 유익을 위해 주어진 것이기 때문이다. 그리스도를 아는 사람은 다른 이들도 그분을 알 수 있도록 힘써야 한다. 그분을 독차지할 필요가 없으니, 그분 안에는 우리 모두를 위해 충분히 있다.

**베드로 — 가장 열렬하고 열정적인 제자.** 베드로는 주님이신 줄 듣자마자(요한의 말을 믿고서) 배가 그를 잡아 둘 수 없었고, 뭍에 닿을 때까지 기다릴 수도 없었다. 바다로 뛰어들어 먼저 그리스도께로 가고자 했다.

(1) 그는 겉옷을 둘러 입음으로 주님께 대한 존중을 나타냈다. 수고하며 벗고 있었지만, 최소한 가진 가장 좋은 옷을 입고 주님 앞에 서려 한 것이다.

(2) 바다로 몸을 던짐으로써 그리스도를 향한 애정의 힘과 그분 곁에 있고자 하는 간절한 소망을 나타냈다. 이전에 물 위를 걸어 그리스도께 갔을 때(마 14:28)는 침착하게 배에서 내렸지만, 여기서는 서둘러 몸을 던졌다. "가라앉든 헤엄치든, 예수님 곁에 가겠다"는 심정이었다. 베드로는 많은 죄를 용서받았고, 주님을 찾아오기 위해 위험을 감수하고 고난을 겪는 것으로써 많이 사랑했음을 나타냈다. 예수님과 함께한 자들은 그분께로 가기 위해 피의 폭풍 바다라도 헤엄쳐 건너려 할 것이다.

**나머지 제자들 — 신중하고 진실한 마음의 제자들.** 그들은 베드로처럼 바다에 몸을 던지는 격정이 없었지만, 서둘러 배를 저어 기슭으로 왔다(요 21:8). 여기서 살펴본다.

(1) 하나님이 은혜를 어떻게 다양하게 나누어 주시는가. 베드로와 요한처럼 탁월한 자들이 있는가 하면, 신실하게 의무를 다하지만 특별히 두드러지지 않는 평범한 제자들도 있다. 그러나 탁월한 자나 평범한 자나 모두 그리스도와 함께 영광 가운데 앉을 것이다. 아니, 나중 된 자가 먼저 될 수도 있다. 탁월한 자들 중에서도 요한처럼 탁월하게 묵상하는 자가 있고, 베드로처럼 탁월하게 활동적이고 용감한 자가 있다. 교회의 눈 역할을 하는 자가 있고, 손 역할을 하는 자가 있으며, 모두 몸의 유익을 위한다.

(2) 선한 사람들 사이에서도 그리스도를 높이는 방식에 얼마나 큰 차이가 있을 수 있는가, 그러나 그분은 둘 다 받으신다. 어떤 이는 특별한 열심의 행위와 종교적 열정의 비범한 표현으로 그리스도를 섬기고, 어떤 이는 세상일 속에서 그리스도를 섬긴다. 그들도 그 자리에서 다른 이들과 마찬가지로 진정으로 그리스도를 섬기는 것이다. 만약 모든 제자가 베드로처럼 했다면 그물과 물고기는 어떻게 되었겠는가? 반면 베드로가 그들처럼 했다면 이 거룩한 열정의 귀한 본을 잃었을 것이다. 그리스도는 두 경우 모두 기쁘게 받으셨다.

(3) 이 세상의 바다에서 그리스도의 제자들을 그분께로 기슭에 데려오는 방법은 여러 가지이다. 어떤 이들은 순교자들처럼 격렬한 죽음으로, 어떤 이들은 그물을 끌듯 자연스러운 죽음으로 데려온다. 그러나 결국 모두 그리스도와 함께 안전하고 고요한 기슭에서 만난다.

### V. 주 예수께서 그들이 뭍에 올라왔을 때 어떻게 그들을 맞이하셨는가

**준비해 두신 식사 (요 21:9).** 뭍에 올라와 보니 숯불이 피워져 있고 그 위에 생선이 놓여 있으며 빵도 있었다. 젖고 춥고 피곤하고 배고픈 그들에게 몸을 따뜻하게 하고 말릴 불과, 좋은 식사를 위한 충분한 음식이 마련되어 있었다.

(1) 이 불과 생선과 빵이 어디서 왔는지 너무 세밀히 따질 필요가 없다. 마치 엘리야에게 까마귀가 가져온 고기처럼. 오병이어를 불리신 분은 원하시면 새 것을 만드실 수도 있다.

(2) 그리스도의 제자들을 향한 이 돌보심의 본에서 위안을 얻을 수 있다. 그분은 우리의 모든 필요를 채울 것이 있으시고, 우리에게 필요한 것이 무엇인지 아신다. 그분은 지친 어부들을 친절히 마련하셨으니, 여호와를 신뢰하며 선을 행하는 자들은 반드시 먹을 것을 얻을 것이다. 이는 그분이 고용하시는 사람의 낚시꾼들인 그리스도의 사역자들에게도 격려가 된다. 그들은 자신을 고용하신 분이 그들을 공급해 주실 것을 의지할 수 있다. 만약 이 세상에서 낙담하게 될지라도—바울이 종종 주리고 목마르고 금식하는 것처럼—이것으로 위안을 삼자. 그들에게는 더 좋은 것이 예비되어 있고, 그리스도의 나라에서 그분의 상에서 먹고 마실 것이다(눅 22:30).

**잡은 생선을 가져오라 하심 (요 21:10-11).** 여기서 주목하라.

(1) 그리스도가 그들의 어획에서 생선을 가져오라는 명령. "지금 잡은 생선을 좀 가져오너라." [1] 그분은 그들이 자신들의 수고의 결과를 먹게 하기를 원하셨다(시 128:2). 하나님의 복과 정직한 수고의 결과로 얻은 것은, 하나님이 그것을 먹고 즐길 힘을 주신다면, 특별한 달콤함이 있다. [2] 그분은 그들이 기적적인 은혜의 선물도 맛보게 하시고자 하셨다. [3] 그분은 믿는 자들을 위한 영적인 잔치의 본보기를 주시려 했다. 그분이 그들과 만찬을 나누시고 그들도 그분과 만찬을 나누는 것처럼(계 3:20). [4] 사람의 낚시꾼인 사역자들은 자기들이 잡은 것을 모두 주님께 드려야 한다. 그들의 성공은 그분께 달려 있기 때문이다.

(2) 이 명령에 대한 그들의 순종(요 21:11). 요 21:6에서 그들이 그물을 기슭으로 끌 수 없었다고 했는데, 이는 어렵고 힘에 부쳤다는 뜻이다. 그러나 기슭으로 가져오라고 명하신 그분이 그 일을 쉽게 하셨다. 이처럼 사람의 낚시꾼들이 영혼들을 복음 그물 안에 가두었을 때, 그들을 기슭으로 끌어오는 것—선한 사역을 계속 이어 나가는 것—은 계속되는 하나님의 은혜 없이는 할 수 없다. 그들을 잡는 일을 도우셨다면, 그들을 붙들어 기슭으로 끌어오는 일도 도우셔야 한다(고전 3:7).

[1] 물고기를 기슭에 끌어올리는 일에서 가장 열심히 일한 것은 베드로였다. 이는 그가 이전 경우에도(요 21:7) 주님의 인격에 대한 더 열렬한 애정을 나타냈던 것처럼, 이번에는 주님의 명령에 더 즉각적인 복종을 보여 주었다.

[2] 잡힌 물고기의 수. 그들은 호기심으로 세어 보았고—아마도 나누기 위해서였을 것인데—모두 백쉰세 마리였으며 다 큰 물고기였다. 지금 당장 필요한 것보다 훨씬 많았지만, 팔 수 있었고, 그 돈이 예루살렘으로 돌아가는 여비가 되었을 것이다.

[3] 그물이 찢어지지 않았다는 점에서 기적이 더욱 두드러지고 은혜도 더 풍성해졌다. "그렇게 많았는데도 그물은 찢어지지 않았다." 이전에는(눅 5:6) 그물이 찢어진다고 했는데, 어쩌면 이것은 빌린 그물이었을 것이다(그들은 오래전에 자신의 그물을 떠났으므로). 그렇다면 그리스도는 우리가 빌린 것에도 마치 우리 것인 양 주의를 기울여야 한다고 가르치신 것이다. 복음의 그물은 하루에 삼천 명을 에워쌌어도 찢어지지 않았다. 지금도 영혼들을 하나님께로 이끄는 그물은 강력하다.

**식사에 초대하심 (요 21:12-13).** 그리스도는 그들이 거리를 두며 "당신은 누구입니까?"라고 감히 묻지 못하는 것을 보시고, 매우 친근하게 말씀하셨다. "와서 아침을 먹어라."

(1) 여기서 그리스도가 제자들에게 얼마나 자유로우셨는지를 보라. 그분은 그들을 친구로 대하셨다. "와서 기다리라", "내 시중을 들어라"라고 말씀하시지 않고, "와서 아침을 먹어라"라고 하셨다. "멀찌감치 가서 먹어라"라고 하지 않으시고 "나와 함께 먹으라"라고 하셨다. 이 친절한 초대는 이렇게 빗대어 볼 수 있다. [1] 그리스도가 은혜 안에서 제자들을 그분과의 교제로 부르시는 것. 모든 것이 준비되었으니, "와서 아침을 먹어라." 그리스도는 잔치이다. 그분에게로 와서 드시라. 그분의 살은 참된 양식이요, 그분의 피는 참된 음료이다. 그리스도는 친구이다. 그분과 함께 드시라(아 5:1). [2] 그분이 나중에 영광 안에서 그분을 누리도록 부르실 것. "복 받은 자들이여, 와서 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 앉으라."

(2) 제자들이 그리스도 앞에서 얼마나 경외감을 가졌는지를 보라. 그분이 초대하셨어도 먼저 나서는 자가 없었고, 그분이 그들에게 와서 드시기를 재촉하셔야 했다. 아무도 감히 "당신은 누구입니까?"라고 묻지 못했으니, [1] 그렇게 대담하게 나설 수 없었기 때문이다. 비록 처음에는 변장하신 듯 나타나셨지만, 그분이 바로 그분이라고 믿을 충분한 이유가 있었다. [2] 그렇게 함으로 자신들의 어리석음을 드러낼 수 없었기 때문이다. 이처럼 능력과 선함의 이 본보기를 주신 분이 그분임에 틀림없었다.

**그분이 직접 나누어 주심 (요 21:13).** 그분이 오셔서 빵을 가져다 그들에게 주시고 생선도 그와 같이 주셨다. 의심할 여지 없이 그분은 감사 기도를 드리셨다(눅 24:30 참조). 여기서 주목하라.

(1) 식사는 소박했다. 생선 식사였고, 소박하게 준비되었다. 화려한 것도, 특별한 것도 없었다. 풍성하지만 단순하고 소박했다. 그리스도는 영광스러운 상태에 들어가셨음에도, 먹는 것으로 살아 계심을 나타내셨지, 잔치를 여심으로 왕자임을 나타내지 않으셨다.

(2) 그리스도가 직접 먼저 시작하셨다. 영화로운 몸을 가지셨으므로 먹을 필요가 없으셨겠지만, 참된 몸임을 보이기 위해 먹으셨다. 사도들은 그분의 부활의 증거로 그분과 함께 먹고 마셨다는 것을 들었다(행 10:41).

(3) 그분이 손님들에게 직접 돌리셨다. 그들을 위해 음식을 마련하시고 초대하셨을 뿐 아니라, 그분 자신이 그것을 나누어 손에 주셨다. 이처럼 우리는 구속의 은혜들의 구매뿐 아니라 그 적용도 그분께 빚지고 있다. 그분은 우리에게 그것들을 먹을 힘을 주신다.

**세 번째 나타나심 (요 21:14).** 복음서 기자는 그들이 식사하는 장면에서 마치며 이렇게 기록한다. "이것은 예수께서 죽은 사람들 가운데서 살아나신 뒤에 제자들에게 자신을 나타내신 세 번째였다." 이는 제자들의 상당수가 함께 있을 때의 세 번째 나타나심이다. 막달라 마리아에게, 여인들에게, 두 제자에게, 게바에게 나타나셨지만, 상당수가 함께 있을 때의 공개적인 나타나심은 이번이 세 번째였다. 이것이 기록된 것은, [1] 부활의 진실성을 확증하기 위해서이다. 환상이 두 번, 세 번 반복되면 그것이 확실함을 뜻한다. [2] 제자들을 향한 그리스도의 계속되는 친절의 본보기로서이다. 한 번, 두 번, 세 번을 찾아오셨다. 그리스도의 은혜로운 방문의 기록을 잘 간직하는 것이 좋다. 그분도 기록하시며, 우리가 그 방문들에 합당하지 않게 살면 그것들은 우리에게 불리한 증거가 된다(솔로몬의 경우처럼, 그에게 여호와가 두 번 나타나셨음이 상기되었다). 이것이 세 번째이니, 아마 마지막일 수도 있다. 우리는 처음과 두 번째를 잘 활용했는가?

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jhn-21-1-14 (Matthew Henry, PD)
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