Matthew on John 20:1-10 (ko)
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> 그 주의 첫날, 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 이른 아침에 무덤으로 갔다가, 무덤에서 돌이 옮겨져 있는 것을 보았다. 그래서 그녀는 달려가 시몬 베드로와 예수께서 사랑하시던 다른 제자에게 가서 말하였다. "사람들이 주님을 무덤에서 가져갔는데, 어디에 두었는지 우리는 모르겠습니다!" 그러자 베드로와 그 다른 제자가 나와서 무덤을 향해 갔다. 두 사람이 함께 달렸는데, 그 다른 제자가 베드로보다 빨리 달려 무덤에 먼저 이르렀다. 그는 몸을 굽혀 안을 들여다보고 모시 천이 놓여 있는 것을 보았으나, 안으로 들어가지는 않았다. 그를 뒤따라 온 시몬 베드로가 이르러 무덤 안으로 들어가, 모시 천이 놓여 있는 것을 보았다. 그리고 예수의 머리를 쌌던 수건은 모시 천과 함께 놓여 있지 않고 따로 한 곳에 개켜져 있었다. 그제야 먼저 무덤에 이르렀던 그 다른 제자도 들어가서 보고 믿었다. 그들은 아직 예수께서 반드시 죽은 자들 가운데서 다시 살아나셔야 한다는 성경 말씀을 깨닫지 못하고 있었던 것이다. 그래서 제자들은 다시 자기 집으로 돌아갔다. (요 20:1-10)
사도들이 가장 확실한 증거를 제시하는 데 가장 공을 들인 것이 바로 스승의 부활이었다. 그 이유는 세 가지다.
첫째, 그분 자신이 이것을—요나의 표적을—메시아이심을 증명하는 마지막이자 가장 강력한 증거로 내세우셨기 때문이다. 다른 표적을 믿지 않으려는 자들은 이 표적으로 보내졌다. 그렇기에 원수들은 이 사실의 알려짐을 가장 간절히 막으려 했다. 만약 그분이 부활하셨다면, 그들은 단순한 살인자가 아니라 메시아를 죽인 자들이 되기 때문이다.
둘째, 우리의 구속과 구원을 위한 그분의 사역이 완성되었는지 여부가 이것에 달려 있었기 때문이다. 그분이 자신의 생명을 몸값으로 내어 주시고도 다시 취하지 않으신다면, 그 내어 주심이 만족으로 받아들여졌음이 드러나지 않는다. 우리의 빚 때문에 감옥에 갇혀 거기에 머무신다면, 우리는 멸망이다(고전 15:17).
셋째, 그분은 부활 후에 모든 백성에게 자신을 나타내지 않으셨기 때문이다(행 10:40-41). 우리였다면 "부끄러운 죽음은 사적으로, 영광스러운 부활은 공개적으로" 하자고 했을 것이다. 그러나 하나님의 생각은 우리와 다르다. 그분은 그분의 죽음이 태양 아래 공개적으로 이루어지게 하셨다—그 증거로 태양도 얼굴을 붉히며 숨었다. 그러나 부활의 증거들은 그분의 특별한 친구들에게 선물로 예비되었고, 그들을 통해 세상에 알려져야 했다. 보지 못하고도 믿는 자들이 복을 받게 하려는 것이었다.
**I. 막달라 마리아가 무덤에 이르러 돌이 옮겨진 것을 본다(요 20:1-2).** 이 복음서 기자는 막달라 마리아와 함께 간 다른 여인들을 언급하지 않는다. 그것은 마리아가 이 무덤 방문에서 가장 적극적이고 앞장섰기 때문이며, 그녀에게서 가장 강한 애정이 드러났기 때문이다. 그리스도께서 그녀에게 행하신 큰 일들을 생각할 때 선한 이유에서 불붙은 애정이었다. 많이 용서받았으니 많이 사랑하였다. 그녀는 살아 계신 동안 그분에 대한 애정을 드러냈고, 가르침을 받들며 자기 소유로 그분을 섬겼다(눅 8:2-3).
1. 그녀는 무덤에 왔다. 무덤은 사람들이 찾아가고 싶어 하지 않는 곳이다. 죽은 자들 가운데 자유로운 자들은 산 자들로부터 분리된다. 그 사람에 대한 각별한 애정만이 그의 무덤을 우리에게 가깝게 느끼게 한다. 주목하라. (1) 우리는 그분에게 유익이 되지 못하는 일에서도 그리스도를 높이기 위해 힘써야 한다. (2) 그리스도에 대한 사랑은 죽음과 무덤의 공포를 없앤다.
2. 그녀는 가능한 한 빨리 왔다. 안식일이 끝나자마자 주의 첫날 아침에, 아직 어두울 때에 왔다. 주목하라. 그리스도를 사랑하는 자들은 그분에 대한 경의를 표할 첫 번째 기회를 잡으려 한다. 일찍 그리스도를 찾는 자들, 즉 간절히, 부지런히, 젊어서부터 매일 이른 아침에 찾는 자들은 더 큰 빛을 받게 된다.
3. 그녀는 무덤 문 앞에 굴려 놓였던 돌이 옮겨진 것을 발견했다. 이것은 (1) 그녀에게 놀라운 일이었다. 주목하라. 믿음으로 무덤에 다가오면, 아무리 육신적인 마음에는 닫혀 있는 샘처럼 보이더라도, 돌이 굴려진 것을 발견하게 된다(창 29:10). 이른 구도자들에게 뜻밖의 위로가 흔히 주어진다. (2) 영광스러운 발견의 시작이었다. 주님께서는 부활하셨으나, 그녀는 처음에는 그것을 깨닫지 못했다. 주목하라. 그리스도께 가장 한결같이 붙어 있고 가장 부지런히 찾는 자들이 보통 신적 은혜를 가장 먼저, 가장 달콤하게 받는다.
**II. 마리아가 베드로와 요한에게 달려가 알린다.** "사람들이 주님을 무덤에서 가져갔는데, 어디에 두었는지 우리는 모르겠습니다!" 여기서 살펴볼 것이 있다.
1. 마리아는 어떻게 생각했는가. 그녀는 돌이 없어지고 무덤이 빈 것을 보았다. 그러나 처음 드는 생각이 "분명히 주님이 부활하셨구나"가 아니었다. 그분이 십자가에 못 박히실 것을 말씀하실 때마다 사흘째 되는 날 다시 살아나실 것을 덧붙이셨건만, 그녀는 빈 무덤을 보면서도 부활을 떠올리지 못했다. 주목하라. 어둡고 힘든 날에 우리 자신의 행동을 돌아보면, 당시에는 떠오르지 않았지만 나중에는 너무도 분명해 보이는 생각들을 놓쳤다는 사실에 스스로 놀라게 된다. 주목하라. 믿음이 약한 자들은 실제로는 소망의 근거요 기쁨의 이유인 것을 불평거리로 삼는 경우가 많다.
2. 그녀가 베드로와 요한에게 전한 방식을 살펴보라. 슬픔을 나누는 것은 성도의 교제를 잘 활용하는 방법 중 하나이다. 주목하라, 베드로는 스승을 부인했지만 스승의 친구들을 버리지 않았다. 이것이 그의 회개가 진실하다는 증거다.
**III. 베드로와 요한이 서둘러 무덤으로 달려간다(요 20:3-4).** 주목하라.
1. 다른 사람들의 경험과 관찰을 어떻게 활용해야 하는가. 마리아가 본 것을 전했을 때, 그들은 그녀의 말을 그대로 믿지 않고 직접 가서 눈으로 확인하려 했다. 다른 이들이 성례의 유익과 은혜를 전해 줄 때, 우리도 직접 경험해 보아야 한다.
2. 선한 일에 서로 함께해야 함을 배우라. 베드로와 요한은 달려갔다. 쉬거나 체면을 차릴 생각을 하지 않고 열심과 사랑의 힘을 보이며 내달렸다. 하나님의 명령의 길에 있다면, 우리도 그 길에서 달려야 한다.
3. 선한 일에서 좋은 동반자를 얻는 것이 얼마나 좋은가를 보라. 어쩌면 이 두 제자는 혼자였다면 무덤까지 감히 가지 못했을 것이다. 전도서 4:9을 보라.
4. 제자들 사이에서 누가 더 선한 일에서 앞서나 하는 칭찬할 만한 경쟁을 보라. (1) 이 달리기에서 앞선 자는 예수께서 특별히 사랑하신 제자였다. 그리스도의 우리를 향한 사랑을 느끼면, 그 사랑이 우리 안에 사랑을 불붙여 선에서 뛰어나게 한다. (2) 뒤처진 자는 베드로였다. 그는 스승을 부인한 일로 슬픔과 수치 속에 있었고, 그것이 그의 발목을 잡았다. 양심의 가책은 우리를 얽매어 하나님을 섬기는 데서 성장을 가로막는다.
**IV. 베드로와 요한이 무덤을 살피지만 발견은 적다(요 20:5-10).** 여기서 다음을 살펴본다.
1. 요한은 마리아가 했던 것 이상을 하지 않았다. (1) 그는 무덤 안을 들여다보는 호기심은 있었고, 비어 있음을 보았다. 그리스도의 지식을 찾고자 하는 자는 몸을 굽혀 들여다보아야 한다. 즉 겸손한 마음으로 신적 계시의 권위에 복종하고 주의 깊게 살펴야 한다. (2) 그러나 무덤 안으로 들어갈 용기는 없었다. 가장 뜨거운 애정이 항상 가장 담대한 결단력을 동반하지는 않는다.
2. 베드로는 나중에 왔지만 먼저 들어가 더 상세한 발견을 했다(요 20:6-7). 요한이 앞서 달렸지만, 그렇다고 돌아서거나 멈추지 않고 계속 뒤따라왔다. 요한이 조심스럽게 들여다보는 동안, 베드로는 담대하게 무덤 안으로 들어갔다.
(1) 베드로의 담대함을 주목하라. 하나님은 은사를 다양하게 주신다. 요한은 베드로보다 빨리 달릴 수 있었지만, 베드로는 요한보다 담대하게 나아갔다. 어떤 제자는 빠르고, 어떤 제자는 담대하다. 다양한 은사가 있으나 성령은 하나이시다.
(2) 무덤에서 발견한 것들의 자세를 살펴보라. 그리스도는 수의를 벗어 놓고 가셨다. 주목하라. **첫째**, 부활하신 그리스도의 몸에는 상처의 흔적이 남아 있었다. 그분은 다시는 죽지 않으시기 때문이다(롬 6:9). 나사로는 수의를 입고 나왔다. 다시 그것을 사용해야 했기 때문이다. 그러나 불멸의 생명으로 부활하신 그리스도는 그런 것들에서 자유로우셨다. **둘째**, 수의가 매우 잘 정리되어 있었다는 것은 시신이 사람들이 자는 사이에 도난당하지 않았다는 증거가 된다. 도굴꾼들은 옷을 가져가고 시신을 남기는 경우는 있어도, 시신을 가져가고 옷을 남기는 경우는—특히 고운 새 세마포였다면—없다. 더욱이 그것을 빼돌리려는 자들이 세마포를 개켜 둘 여유는 없었을 것이다.
(3) 베드로의 담대함이 요한에게 용기를 주었다(요 20:8). 그제야 요한도 들어가서 보고 믿었다. 단순히 시신이 없어졌음을 믿은 것이 아니라—그것은 직접 본 것이라 믿을 공이 없다—예수께서 다시 살아나셨음을 믿기 시작했다. 비록 그 믿음은 아직 연약하고 흔들렸지만. 주목하라. 선한 일에서 다른 이들의 담대함을 보고 용기를 얻는 것은 유익하다.
하지만 이들이 왜 더디 믿었는지를 전도자가 밝혀 준다(요 20:9). "아직 성경을 깨닫지 못하고 있었기" 때문이다. 이것은 전도자가 자신을 포함한 제자들의 잘못을 인정하는 것처럼 보인다. 그들은 "아직 예수께서 나타나지 않으셨기 때문"이 아니라, 성경을 깨닫지 못했기 때문이라고 말한다. 이것이 가장 확실한 예언의 말씀이기 때문이다(눅 24:44-45).
3. 베드로와 요한은 더 이상 조사하지 않고 믿음과 불신 사이에서 망설이며 자기 집으로 돌아갔다(요 20:10). (1) 시신을 도둑질한 음모에 연루되었다는 의심을 받을까 두려웠기 때문이었다. (2) 갈피를 잡지 못해 어떻게 해야 할지 몰랐기 때문이었다. (3) 다른 제자들에게 돌아가 발견한 것을 보고하고 앞으로 어떻게 할지 상의하기 위해서였다.
주목할 만한 것은, 베드로와 요한이 무덤에 오기 전에 천사 하나가 나타나 돌을 굴리고 경비병들을 두렵게 했으며, 그들이 무덤을 떠난 후에는 마리아가 두 천사를 보았다. 그러나 베드로와 요한은 무덤에 들어가서도 천사를 보지 못했다. 천사들은 기쁨에 따라 나타나고 사라진다. 그들은 그리스도를 부지런하고 한결같이 찾는 자들에게, 즉 가장 일찍 와서 가장 늦게까지 머문 자들에게 이 특별한 은혜를 주었다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jhn-20-1-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반