Matthew on John 2:12-22 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

> 이 일 후에 예수께서 자신의 어머니와 형제들과 제자들과 함께 가버나움으로 내려가 거기서 며칠을 머무셨습니다. 유대 사람들의 유월절이 가까워지자, 예수께서 예루살렘으로 올라가셨습니다. 그분은 성전 안에서 소와 양과 비둘기를 파는 사람들과 돈 바꾸는 사람들이 앉아 있는 것을 보셨습니다. 그분은 노끈으로 채찍을 만들어 양과 소를 모두 성전에서 쫓아내시고, 돈 바꾸는 사람들의 돈을 쏟아 버리시며 그들의 상을 엎으셨습니다. 비둘기 파는 사람들에게는 이렇게 말씀하셨습니다. "이것들을 여기서 치워라! 내 아버지의 집을 장사하는 곳으로 만들지 마라!" 그분의 제자들은 "주의 집을 향한 열심이 나를 삼키리라"고 기록된 말씀을 기억했습니다. 그러자 유대 사람들이 그분께 대답했습니다. "당신이 이런 일을 하는데, 우리에게 무슨 표적을 보여 주겠소?" 예수께서 그들에게 대답하셨습니다. "이 성전을 헐어라. 그러면 내가 사흘 만에 다시 일으키겠다." 그러자 유대 사람들이 말했습니다. "이 성전을 짓는 데 사십육 년이 걸렸는데, 당신이 사흘 만에 다시 일으키겠다는 말이오?" 그러나 그분은 자신의 몸이라는 성전을 두고 말씀하신 것이었습니다. 그러므로 그분이 죽은 사람들 가운데서 살아나셨을 때, 그분의 제자들은 그분이 이 말씀을 하신 것을 기억하고 성경과 예수께서 하신 말씀을 믿었습니다. (요 2:12-22)

### I. 가버나움 방문 (요 2:12)

가버나움은 가나에서 하루 거리쯤 되는 크고 번창한 도시였다. 예수께서 그곳을 자신의 도시(마 9:1)라고 부르셨는데, 그것이 갈릴리에서 그분의 본거지였기 때문이다. 그곳은 사람들이 모이는 곳이었으므로 그분은 그곳을 택하셨으니, 그분의 교훈과 기적의 소문이 거기서 더 멀리 퍼져 나갈 수 있었다.

**1. 그분과 함께한 사람들:** 어머니, 형제들, 제자들이었다. 그리스도께서 어디를 가시든 그분은 혼자 가지 않으셨다. 그분의 어머니는 그분이 이제부터는 사역에서 어머니에게 다른 사람보다 더 배려하지 않으리라는 것을 알게 되었지만, 그래도 그분을 따라갔다. 중보하기 위해서가 아니라 그분에게서 배우기 위해서였다. 기적에 의해 가장 깊은 영향을 받는 것은 처음이 가장 강할 수 있다. 관습이 그것들을 덜 기이하게 보이게 한다.

**2. 그곳에서 보내신 시간:** 이번에는 그리 많지 않았으니, 유월절이 가까웠기 때문이다. 그리스도는 항상 이동 중에 계셨으니, 자신의 유익함을 한 곳에 가두지 않으셨다. 많은 사람이 그분을 필요로 했기 때문이다. 또한 제자들이 이 세상에서 자신들을 나그네로 여기도록, 그리고 사역자들은 자신들의 사역이 이끄는 곳을 따르도록 가르치셨다. 그분은 회당에서 가르치시지 않고, 친구들을 사적으로 가르치셨으니, 점진적으로 사역을 시작하신 것이다. 젊은 사역자들이 경건하고 덕을 세우는 사담에 익숙해지는 것은 나중에 공적 사역에 더 잘 준비되고 더 큰 두려움으로 임하게 해 준다.

### II. 예루살렘에서의 유월절 (요 2:13-22)

이것은 세례 후 첫 번째 유월절로, 복음서 기자는 그 이후 그분이 지키신 모든 유월절을 기록하는데, 그 마지막 유월절은 이로부터 삼 년 후 그분이 고난당하신 것이었다. 율법 아래 있으신 그리스도는 예루살렘에서 유월절을 지키셨다(출 23:17 참조). 이로써 그분은 신성한 제도들을 엄격하게 지키고 종교 집회에 부지런히 참석하는 모범을 보이셨다. 그분은 유월절이 가까워지자 예루살렘으로 올라가셨으니, 제때에 도착하기 위해서였다. 이것을 유대 사람들의 유월절이라고 부르는 것은 그것이 그들에게 특별한 것이었기 때문이다. 우리의 유월절은 그리스도이시다. 하나님께서는 곧 그것을 더 이상 자신의 것으로 여기지 않으실 것이다. 그분은 예루살렘에서 두 가지 일을 행하셨다.

**1. 성전을 정결하게 하셨다 (요 2:14-17).**

**(1) 예루살렘에서 그분이 처음 나타나신 곳은 성전이었다.** 성전에서 그분의 임재와 설교는 후대의 영광이 전대의 영광을 능가하는 것이었다(학 2:9). 말라기가 예언하였다(말 3:1): "내가 내 사자를 보내리니, 세례 요한이 바로 그 사자이다. 너희가 구하는 주가 갑자기 자기 성전에 이르리니." 그러므로 이것이 때였고 성전이 메시아를 기대해야 할 장소였다.

**(2) 성전에서 그분이 처음 행하신 일은 정결이었다.** 거기서 예언된 것이 그러하였다(말 3:2-3): "그가 레위 자손을 깨끗하게 하고 금과 은같이 그들을 연단하리라." 이제 개혁의 때가 왔다. 그리스도는 위대한 개혁자로 오셨고, 유다의 개혁 왕들의 방법처럼 먼저 잘못된 것을 제거하고(그것은 유월절 일이기도 하였다. 히스기야 때에도 그랬고—대하 30:14-15, 요시야 때에도—왕하 23:4 이하) 그런 다음 잘 행하도록 가르치셨다. 먼저 묵은 누룩을 제거하고, 그런 다음 절기를 지키라. 그리스도께서 세상에 오신 목적은 세상을 개혁하는 것이었고, 그분에게 나아오는 모든 자들이 마음과 삶을 개혁하기를 기대하신다(창 35:2).

**제거해야 할 부패:** 이방인의 뜰이라고 불리는 성전의 한 뜰에 시장이 열려 있었다. 거기서 첫째, 제사를 위한 소와 양과 비둘기를 팔았으니, 나라에서 올라와 희생 제물을 직접 가져올 수 없는 자들의 편의를 위한 것이라고 볼 수 있다(신 14:24-26 참조). 이 시장은 아마도 베데스다 연못 가에 있다가(요 5:2), 대제사장들에 의해 더러운 이익을 위해 성전 안으로 들어왔을 것이다. 거기에 자리를 빌려 주고 제물에 흠이 없음을 확인해 주는 수수료가 상당한 수입이 되었을 것이다. 교회의 큰 부패들이 돈에 대한 사랑에서 생겨난다(딤전 6:5, 10). 둘째, 돈을 바꾸어 주는 자들이 있었으니, 매년 성막 봉사를 위해 내는 반 세겔 인두세를 위한 것이었다(출 30:12). 그들도 분명히 수수료를 챙겼다.

**부패를 제거하는 방법:** 예수께서는 그것들을 전에 사적인 신분으로 계실 때도 보셨지만, 공적인 선지자로서의 성격을 띠기 전에는 내쫓으려 하지 않으셨다. 그분은 대제사장들에게 고발하지 않으셨는데, 그들이 이 부패를 용인한다는 것을 아셨기 때문이다. 그분은 친히 다음과 같이 하셨다.

*첫째,* 양과 소와 그것들을 파는 자들을 성전에서 내쫓으셨다. 그분은 그들을 성전 안에서 발견하게 되는 것처럼 그들을 가두거나 억류하지 않으셨다. 다만 내쫓으셨을 뿐이다. 그분은 아마도 그들이 양과 소를 끌고 올 때 사용하다가 땅에 버려 둔 노끈으로 채찍을 만드셨다. 죄인들은 자신들이 내쫓길 채찍들을 스스로 준비한다. 그분은 죄인들을 매질하려고 채찍을 만들지 않으셨다. 그분의 징벌은 다른 성격의 것이다. 오직 가축들을 몰아내기 위해서였으며, 개혁 이상을 목표로 하지 않으셨다(롬 13:3-4; 고후 10:8 참조).

*둘째,* 돈 바꾸는 자들의 돈을 쏟아 버리셨다. 돈을 쏟아 버리심으로 그것에 대한 경멸을 나타내셨다. 상을 엎으심으로 그 거래 자체를 무너뜨리셨다. 개혁에 있어 철저히 하는 것이 좋다. 그분은 그들을 모두 내쫓으셨고, 돈만 버린 것이 아니라 상을 뒤집음으로써 거래 자체를 무너뜨리셨다.

*셋째,* 비둘기 파는 자들에게 말씀하셨다(가난한 자들의 제물). "이것들을 여기서 치워라." 비둘기는 자리를 적게 차지하고 소와 양보다 덜 시끄러웠지만, 거기 있어서는 안 되었다. 새들이 하나님의 섭리에 맡겨진 채 스스로 들어온 것은 용납되었지만(시 84:3), 사람의 이익에 쓰이도록 갖다 놓은 비둘기는 허용될 수 없었다. 하나님의 성전이 비둘기장이 되어서는 안 된다. 그러나 그분의 열심 안에서 신중함을 보라. 소와 양을 쫓아내셨을 때는 주인들이 따라갈 수 있었고, 돈을 쏟으셨을 때는 다시 주울 수 있었다. 그러나 비둘기를 날려 보내셨다면 아마 되찾을 수 없었을 것이다. 따라서 비둘기를 파는 자들에게는 "이것들을 치워라"고 말씀하셨다. 주목하라. 재량은 항상 우리의 열심을 이끌어야 한다.

*넷째,* 그분이 하신 일에 대한 좋은 이유를 주셨다(요 2:16). "내 아버지의 집을 장사하는 곳으로 만들지 마라." 교정을 위한 힘에는 납득을 위한 이유가 동반되어야 한다.

a. 성전을 더럽혀서는 안 되는 이유: 그것이 하나님의 집이기 때문이다. 장사는 거래소에서는 좋은 것이지만, 성전에서는 안 된다. 이것은

• 하나님께 바쳐진 것을 세속적으로 전용하는 것이니 신성 모독이요 하나님을 강탈하는 것이다.
• 엄숙하고 경외스러운 것을 비천하게 만드는 것이다.
• 사람들이 가장 엄숙하고 진지하고 집중해야 할 예배를 방해하고 산만하게 만드는 것이다.
• 이 시장이 이방인의 뜰에 섰기에, 거기서 예배하는 이방인들이 소와 양과 뒤섞이고 시장의 소음으로 예배가 방해받는 것은 그들에 대한 특별한 모욕이었다.
• 종교의 일을 세속적 이익에 종속시키는 것이다. 장소의 거룩함이 상품의 판매를 높이고 촉진시키도록 이용되었다.

하나님의 집을 장사하는 곳으로 만드는 자들은 다음과 같다. [a] 종교적 행위에 참석하는 동안 세상 일에 대한 염려로 마음이 가득 찬 자들(암 8:5; 겔 33:31). [b] 더러운 이익을 위해 성직을 수행하고 성령의 은사를 사고파는 자들(행 8:18).

b. 그분이 정결하게 하는 일에 관여하신 이유: 그것이 그분의 아버지의 집이기 때문이다. (1) 따라서 그분은 그것을 정결하게 할 권위가 있으셨다. 그분은 자신의 집에서 아들로서 신실하셨다(히 3:5-6). 하나님을 자신의 아버지라 부르심으로써 그분은 자신이 메시아임을 암시하셨다. "그는 내 이름을 위하여 집을 건축할 것이요, 나는 그의 아버지가 되리라"(삼하 7:13-14). (2) 따라서 그분은 그것을 정결하게 하는 데 열심을 갖고 계셨다. "그것은 내 아버지의 집이니, 더럽혀지는 것을 볼 수가 없다." 주목하라. 하늘에 계신 하나님이 우리의 아버지시라면, 그분의 이름이 거룩히 여김을 받기를 바라는 마음에서, 그것이 더럽혀지는 것을 보는 것이 슬픔이 된다. 그리스도께서 성전을 이렇게 정결하게 하신 것은 그분의 놀라운 일들 가운데 하나로 꼽힌다. "모든 표적 가운데 이것이 나에게는 가장 놀랍게 보인다"(히에로니무스). 그분이 어떤 친구의 도움도 없이, 어떤 적의 저항도 받지 않고 이 일을 하셨다는 것을 생각하면 그렇다. 그분은 결코 무질서하거나 폭동적인 어떤 것도 용인하지 않으셨다. 오직 그분의 팔만이 이 일을 이루었다. 그리고 시장 사람들 자체도, 그들에게 허가를 준 대제사장들도 저항하지 않았다. 부패는 너무 명백하여 정당화될 수 없었다. 그러나 그것이 전부가 아니었다. 신성한 능력이 사람들의 마음에 미쳐졌고, 이 무저항에서 그 성경이 성취되었다(말 3:2-3): "그가 나타날 때에 누가 능히 당하리요?"

**(3) 제자들이 한 평가(요 2:17).** 그들은 처음에 어린양으로 지목된 분이 그토록 흥분하신 것을 보고 놀랐고, 이스라엘의 왕으로 믿은 분이 이것을 직접 하시는 것을 보고 놀랐다. 그러나 한 성경이 떠올랐고, 그것이 이 행동을 어린양의 온유함과 이스라엘 왕의 위엄 모두와 조화시켜 주었다. 다윗은 메시아에 대해 말하면서 하나님의 집을 향한 열심이 그를 삼킬 만큼 크다고 하였다. 그것은 그가 자신을 잊게 만들었다(시 69:9). 주목하라.

1. 제자들은 성경을 기억함으로써 그리스도께서 하신 일의 의미를 이해하게 되었다. "그들이 기록된 것을 기억하였다." 하나님의 말씀과 하나님의 일들은 서로를 설명하고 드러낸다. 어두운 성경들은 섭리 안에서의 성취로 해석되고, 어려운 섭리들은 성경과 비교함으로 쉬워진다. 기억에 성경 진리를 잘 저장하고 준비하는 것이 얼마나 유익한지를 보라.

2. 그들이 기억한 성경은 매우 적절하였다. "주의 집을 향한 열심이 나를 삼키리라." 다윗은 이 점에서 그리스도의 예표였으니, 그도 하나님의 집을 열심으로 섬겼다(시 132:2-3). 시 69:9의 후반부가 그리스도에게 적용되듯(롬 15:3), 전반부도 여기서 그분에게 적용된다. 구약 성도들에게서 발견된 모든 은혜가 탁월하게 그리스도 안에 있었다. 특히 하나님의 집을 향한 열심이 그러하였고, 그것은 그분을 삼켜 겸손하게 하고 소진시키고 위험에 노출시켰다. "내 열심이 나를 소멸하였나이다"(시 119:139). 하나님의 집을 향한 열심은 경쟁이 올 때 우리 자신의 명예와 안일과 안전을 돌아보지 못하게 한다.

**2. 이에 대해 문제를 제기하는 자들에게 표적을 주셨다 (요 2:18-22).**

**(1) 표적 요구(요 2:18).** 그들이 대답하였다. 유대인들, 곧 그들의 지도자들과 함께한 백성들이다. 유대인들로서 그들은 성전의 명예를 지키기 위해 그분 곁에 서서 도와야 했다. 그러나 그 대신 그들은 이에 반대하였다. 주목하라. 개혁 사역에 진지하게 임하는 자들은 반대를 각오해야 한다. 그 일 자체에는 아무것도 반박할 수 없었기에, 그들은 그분의 권위에 의문을 제기하였다. "당신이 이런 일을 하는데, 우리에게 무슨 표적을 보여 주겠소?" 그것은 분명히 선한 일이었다. 그러나 그분이 그 일을 맡을 권한이 없었다는 것이다. 그들은 그분을 선지자로, 더 나아가 그 이상으로 증명해야 한다고 보았다. 그러나 일 자체가 충분한 표적이 아니었는가? 그 많은 사람들을 저항 없이 쫓아낸 능력은 그분의 권위의 증거가 아니었는가? "들이 무슨 일로 이렇게 기이하였느냐? 여호와 앞에서 뛰어난 것이라"(시 114:5, 7). 그것이 여호와의 임재 때문이었으니, 그 이상의 임재는 없었다.

**(2) 이 요구에 대한 그리스도의 대답(요 2:19).** 그분은 즉시 기적을 행하지 않고, 장래의 일로 표적을 주셨는데, 그 진실은 사건이 말해 주게 되어 있었다(신 18:21-22 참조).

[1.] 그분이 주신 표적은 그분 자신의 죽음과 부활이었다. 그분은 그들을 이것으로 보내셨으니, 첫째로 그것은 그분의 마지막 표적이 될 것이었다. 그들이 보고 들은 것으로 납득하지 않는다면, 기다리게 하라. 둘째로, 그것은 그분이 메시아임을 증명하는 큰 표적이 될 것이었다. 그분에 대해 그분이 상하시고(사 53:5), 끊어지실 것이지만(단 9:26), 썩음을 보지 않으리라고(시 16:10) 예언되었기 때문이다. 이것들이 예수님 안에서 성취되었으니 그분은 참으로 하나님의 아들이시고 성전, 곧 아버지의 집에서 권위를 가지신 분이었다.

[2.] 그분은 자신의 죽음과 부활을 분명한 표현이 아닌 비유적인 표현으로 예언하셨다. 이것은 의도적으로 이해하지 못하려는 자들이 볼 수 없게 하시기 위해서였다(마 13:13-14). 보지 않으려는 자는 보지 못하게 하라. 사실, 여기서 사용된 이 비유적 표현은 그분의 재판에서 그분을 신성 모독자로 입증하는 증거로 사용되었다(마 26:60-61). 그들이 겸손히 그 의미를 물었다면 그분이 말씀해 주셨을 것이고, 그것이 생명의 향기가 되었을 것이다. 그러나 그들은 트집 잡기로 결심했고, 그것이 사망의 향기가 되었다. 납득하기를 원하지 않는 자들은 굳어지고, 이 예언을 표현하는 방식이 예언 자체의 성취를 일으켰다.

*첫째,* 그분은 유대인들의 악의로 인한 자신의 죽음을 예언하셨다. "이 성전을 헐어라." 즉, "너희는 그렇게 할 것이다. 나는 너희가 그럴 것을 안다. 내가 허락할 것이다." 주목하라. 그리스도는 사역의 시작부터 그 끝에 이를 모든 고난을 분명히 내다보셨으나 기꺼이 나아가셨다. 처음부터 최악을 예상하는 것이 좋다.

*둘째,* 그분은 자신의 능력으로 인한 부활을 예언하셨다. "사흘 만에 내가 다시 일으키겠다." 다른 이들도 살아났지만, 그리스도는 스스로를 살리셨고, 자신의 생명을 다시 취하셨다.

[3.] 그분이 이것을 성전을 헐고 다시 세우는 것으로 표현하기를 선택하신 이유는 두 가지이다. 첫째, 그분은 그들이 더럽힌 성전을 정결하게 하신 일을 정당화하려 하셨다. 마치 이렇게 말씀하신 것과 같다. "너희는 한 성전을 더럽혔고 다른 성전을 헐 것이다. 내가 더럽혀진 것을 정결하게 할 권위가 있음을 너희가 헌 것을 일으킴으로 증명하겠다." 성전의 더럽힘은 그것의 파괴이며, 성전의 개혁은 그것의 부활이다. 둘째, 그리스도의 죽음은 실제로 유대 성전의 파괴 원인이 되었고(요 11:48), 그분의 부활은 또 다른 성전, 곧 복음 교회의 건축이었기 때문이다(슥 6:12; 암 9:11; 행 15:16 참조).

**(3) 이 대답에 대한 그들의 반론(요 2:20).** "이 성전을 짓는 데 사십육 년이 걸렸는데, 당신이 사흘 만에 다시 일으키겠다는 말이오?"

[1.] 그들은 어느 정도의 지식을 나타냈다. 성전이 얼마나 오래 걸려 세워졌는지 알고 있었다. 라이트풋 박사는 키루스 2년에 스룹바벨 성전이 기초를 놓은 때로부터 아닥사스다 32년 성전 봉사가 완전히 자리잡기까지 정확히 46년이 걸렸으며, 헤롯이 자신의 통치 18년에 이 성전 건축을 시작한 때로부터 유대인들이 이 46년이 되었다고 말한 바로 이때까지도 정확히 같다고 계산한다.

[2.] 더 많은 무지를 나타냈다. 첫째, 그리스도의 말씀의 의미를 알지 못하였다. 주목하라. 사람들은 성경이 비유적으로 말하는 것을 글자 그대로 이해함으로써 심각한 오류에 빠지는 경우가 많다. "이것은 내 몸이라"를 육적이고 물질적으로 해석함으로써 얼마나 큰 해악이 생겼는가! 둘째, 그리스도의 전능한 능력을 알지 못하였다. 마치 그분이 다른 사람과 다를 것이 없는 것처럼. 이분이 모든 것을 엿새 만에 지으신 분임을 알았다면 사흘 만에 성전을 건축하는 것이 그토록 불합리하게 여기지 않았을 것이다.

**(4) 그들의 반론에서 그리스도의 대답을 옹호함.** 어려움은 용어를 설명함으로써 쉽게 해결된다. "그분은 자신의 몸이라는 성전을 두고 말씀하신 것이었다"(요 2:21). 그리스도는 성전에 대해 큰 경의를 표하셨지만, 우리는 그 거룩함이 전형적인 것으로 우리를 그것의 그림자가 아닌 실체이신 그리스도를 바라보게 함을 알아야 한다(히 9:9; 골 2:17). 어떤 이들은 "이 성전을 헐어라"고 하실 때 자신의 몸을 가리키셨거나 손을 그 위에 올리셨다고 생각한다. 어쨌든 그분은 자신의 몸이라는 성전을 두고 말씀하신 것이 분명하다. 주목하라. 그리스도의 몸은 참된 성전으로, 예루살렘 성전은 그것의 예표였다.

[1.] 성전처럼 그분의 몸도 직접적인 신성한 지시에 의해 세워졌다. "그러므로 주께서 몸을 나를 위하여 준비하셨나이다"(히 10:5; 대상 28:19 참조).

[2.] 성전처럼 그것은 거룩한 집이었다. 그것은 "그 거룩한 것"이라 불린다(눅 1:35).

[3.] 성전처럼 그것은 하나님의 영광이 거하시는 곳이었다. 거기서 영원한 말씀이 거하셨고, 참된 쉐키나셨다. 그분은 임마누엘—우리와 함께 하시는 하나님이시다.

[4.] 성전은 하나님과 이스라엘 사이의 교제의 장소요 매개였다. 거기서 하나님은 그들에게 자신을 계시하셨고, 그들은 자신과 섬김을 그분께 드렸다. 이처럼 그리스도를 통해 하나님은 우리에게 말씀하시고 우리는 그분께 말씀드린다.

**(5) 제자들의 훗날 회고(요 2:22).** 부활 후 몇 년이 지나, 그분의 제자들은 그분이 이것을 말씀하셨음을 기억하였다. 제자들이 그분이 쓰신 것을(요 2:17) 기억하는 것처럼, 여기서는 그분에게서 들은 것을 기억하는 것을 본다. 주목하라. 그리스도의 제자들의 기억은 새것과 옛것을 갖춘 선한 집주인의 곳간처럼 되어야 한다(마 13:52).

[1.] 그들이 그 말씀을 기억한 때는 "그분이 죽은 사람들 가운데서 살아나셨을 때"였다. 그들은 이때 그리스도의 말씀의 의미를 완전히 이해하지 못했으니, 아직 어린아이의 단계였다. 그러나 그들은 그 말씀을 마음에 간직하였고, 나중에 그것이 이해되고 유용하게 되었다. 주목하라. 미래를 위해 듣는 것이 좋다(사 42:23). 연소하고 초보인 자들은 현재 의미나 용도를 잘 모르는 진리들을 저장해 두어야 한다. 나중에 더 많이 성장했을 때 그들에게 도움이 될 것이다. 피타고라스의 학생들의 경우처럼, 그의 가르침들이 그들 안에서 마흔 살이 될 때까지 얼어 있다가 녹기 시작한다고 했는데, 이 그리스도의 말씀도 그분의 제자들의 기억 속에서 부활하실 때 살아났다. 왜 그때인가? 첫째, 성령이 그때 쏟아져 그리스도가 하신 말씀들을 기억나게 해 주셨기 때문이다(요 14:26). 그분이 부활하신 바로 그날 그분은 그들의 이해를 열어 주셨다(눅 24:45). 둘째, 그때 이 말씀이 성취되었기 때문이다. 그분의 몸의 성전이 헐렸다가 사흘째 날 다시 일어났을 때, 그들은 이 말씀과 같은 취지로 그리스도께서 하신 다른 말씀들을 기억하였다. 주목하라. 성경의 성취를 관찰하는 것이 성경을 이해하는 데 크게 도움이 된다. 사건이 예언을 해석한다.

[2.] 그것을 가지고 한 일: "그들이 성경과 예수께서 하신 말씀을 믿었다." 그들의 믿음은 확인되고 새 힘을 얻었다. 성경과 그리스도의 말씀은 서로 일치하고 정확하게 합치되기 때문만이 아니라 서로 조명하고 강화하기 때문에 함께 놓여 있다. 제자들이 구약 성경과 그리스도의 입에서 들은 말씀이 그분의 죽음과 부활 안에서 성취된 것을 보았을 때, 그 둘에 대한 믿음이 더욱 굳어졌다.

---

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jhn-2-12-22 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반