Matthew on John 19:38-42 (ko)
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> 그 뒤에 아리마대 사람 요셉이 빌라도에게 예수의 시신을 거두게 해 달라고 요청하였다. 그는 예수의 제자였으나, 유대 사람들이 두려워 그것을 숨기고 있었다. 빌라도가 허락하니, 그는 가서 예수의 시신을 거두었다. 처음에 밤에 예수께 찾아왔던 니고데모도 몰약과 침향을 섞은 것을 로마식으로 백 근쯤 가지고 왔다. 그래서 그들은 예수의 시신을 거두어, 유대 사람의 장례 관습대로 향품과 함께 삼베로 감쌌다. 예수께서 십자가에 못 박히신 곳에는 동산이 있었고, 그 동산에는 아직 아무도 묻힌 적이 없는 새 무덤이 있었다. 그날은 유대 사람의 준비일이었고 그 무덤이 가까이 있었으므로, 그들은 예수를 거기에 모셨다. (요 19:38-42)
여기에는 우리 주 예수님의 시신이 장례 되는 기록이 있다. 오시오, 특별한 장례를 보러 오시오. 이와 같은 것은 다시 없다! 무덤을 정복하고 묻어 버린 장례, 모든 믿는 자를 위해 무덤을 아름답게 하고 부드럽게 한 장례를 보러 오시오.
**I. 시신을 청구하다 (요 19:38).** 이 일은 라마 즉 아리마대 사람 요셉이 주도하였다. 그에 대한 언급은 신약성경 전체에서 각 복음서 기자가 그리스도의 장례를 기록할 때뿐이다. 여기서 두 가지를 살펴본다.
**1. 이 요셉의 성품.** 그는 신분을 감추고 있던 그리스도의 제자였다. 그분을 사람들 앞에서 공언해야 마땅한데 그러지 못한 것은 그의 약점이었다. 그러나 제자들은 자신을 드러내야 한다. 비록 비밀스럽더라도 그리스도의 제자가 아닌 것보다는 나으며, 여기 요셉처럼 갈수록 더 담대해지는 것이 좋다. 더 작은 시험에서는 소심하던 이들이 더 큰 시험에서 매우 용감해지는 경우가 있다. 그는 유대 사람들의 눈총을 두려워하면서도, 총독 빌라도에게 담대하게 나아갔다. 온화한 비방과 시끄러운 소동은, 현명하고 선한 사람들에게도 생각보다 더 무서운 것이 되곤 한다.
**2. 이 일에서 그가 맡은 역할.** 그는 빌라도에게 접근할 수 있는 지위를 가지고 있었기에 시신 처리 허락을 요청하였다. 그분의 어머니와 다른 친지들은 그런 일을 도모할 기력도 영향력도 없었다. 그분의 제자들도 사라진 상태였다. 아무도 나타나지 않는다면 유대 사람들이나 군인들이 강도들과 함께 매장할 것이었다. 그러므로 하나님께서 이 신사를 일으켜 개입하게 하셨으니, 성경이 성취되고 그분의 임박한 부활에 걸맞은 품위가 유지되게 하기 위함이었다. 하나님은 필요한 일을 할 수 있는 적절한 사람들을 찾아 내실 수 있으며 그들을 담대하게 하신다. 요셉이 총독의 허락을 받기까지 그 시신에 손대지 않은 것도 주목하라 — 통치자의 권한이 관련된 일에서는 그 권한에 경의를 표하고 평화롭게 따라야 한다.
**II. 방부 처리 재료를 준비하다 (요 19:39).** 이것은 또 다른 공직에 있는 사람인 니고데모가 담당하였다. 그는 몰약과 침향을 섞은 것을 백 근쯤 가지고 왔다. 여기서 살펴본다.
**1. 니고데모의 성품.** 이것은 요셉의 성품과 매우 유사하다. 그는 그리스도의 비밀 친구였다. 처음에는 밤에 예수님을 찾아왔으나 이제는 공개적으로 그분을 인정한다(요 7:50-51). 처음에는 상한 갈대 같던 은혜가 이후에는 강한 백향목처럼 될 수 있다. 떨던 어린 양이 사자처럼 담대해질 수 있다(롬 14:4). 요셉과 니고데모는 그처럼 영향력 있는 사람들로서 왜 더 일찍 나타나 빌라도에게 그리스도를 죽이지 말라고 탄원하지 않았을까 하는 의아함이 있다. 그러나 그리스도의 시간이 되었을 때, 그분은 친구들이 죽음을 막으려는 노력을 원하지 않으셨다.
**2. 니고데모의 친절.** 요셉은 자신의 영향력으로 그리스도를 섬겼고, 니고데모는 자신의 재물로 섬겼다. 아마도 그들은 한 사람이 허가를 받는 동안 다른 사람이 향품을 준비하기로 서로 합의하였을 것이다. 그러나 왜 그들은 이토록 그리스도의 시신을 위해 수고하였는가?
- 어떤 이는 이것에서 그들의 믿음의 약함을 본다. 사흘째 되는 날의 부활에 대한 확고한 믿음이 있었다면 이 모든 수고와 비용이 필요 없었을 것이다.
- 그러나 우리는 분명히 그들의 사랑의 강함을 본다. 이로써 그들은 십자가의 수치에도 불구하고 그분의 인격과 가르침에 대한 소중히 여김이 줄어들지 않았음을 보여 주었다. 그분의 면류관을 더럽히고 그분의 영예를 땅에 떨어뜨리려 한 자들은, 심지어 이 고난 가운데서도 위인들이 그분께 경의를 표하는 것을 이미 볼 수 있었다. 선한 일은 지금 우리에게 주어진 날과 기회에 따라 행해야 하며, 하나님이 자신의 때와 방식대로 약속을 성취하시도록 맡겨야 한다.
**III. 시신을 준비하다 (요 19:40).** 그들은 시신을 거두어 피와 먼지를 씻은 다음, 유대 사람의 장례 관습대로 향품을 섞어 삼베로 정성껏 감쌌다.
**1. 그리스도의 시신에 대한 돌봄.** 그것은 삼베로 감겨졌다. 우리에게 속한 옷 중에서 그리스도는 무덤 옷까지 입으셨다 — 그것들을 우리에게 편안하게 하시고, 그것들이 우리의 혼인 예복이라 부를 수 있게 하시기 위함이다. 그들은 시신을 향품과 함께 감쌌다. 그분의 모든 옷이, 무덤 옷도 예외 없이, 몰약과 침향(여기서 언급된 향품들)의 냄새를 풍긴다(시 45:8). 죽은 몸과 무덤은 불쾌하고 악취 나는 것이 보통이다. 그러나 그분의 제사는 하나님께 향기로운 냄새가 되었고, 우리의 오염을 제거하였다.
**2. 이 예를 따라 우리도 기독교인들의 시신을 마땅히 돌봐야 한다.** 유해를 신성시하거나 예배해서는 안 된다. 그것도 그리스도 자신의 시신에 대해서는 행하지 않은 일이다. 그러나 성도들의 시신은 여전히 그리스도와 연합되어 있으며 마지막 날의 영광과 불멸을 위해 예정되어 있다는 믿음으로 흙은 흙으로 조심스럽게 예치해야 한다.
**IV. 무덤을 정하다.** 형장 근처의 동산에 새 무덤이 있었다. 여기서 살펴본다.
**1. 그리스도는 도시 밖에 매장되셨다.** 유대 사람의 관습이 그러했다 — 도성 안, 심지어 회당 안에 매장하지 않는 것이다. 그리스도의 부활로 인해 무덤의 성격이 바뀌어 모든 믿는 자에게 그 오염이 제거되었으므로, 우리는 이제 무덤과 그처럼 거리를 둘 필요가 없다.
**2. 그리스도는 동산에 매장되셨다.** 요셉은 자기 동산에 무덤을 만들었는데, 이는 (1) 자신이 살아 있는 동안의 기억이 되도록 하기 위함이었다. 동산의 기쁨을 누리고 그 소출을 거둘 때 죽음을 생각하고 그에 대한 준비를 서두르도록 하는 것이다. 동산은 명상에 적합한 곳이며 거기에 있는 무덤은 명상에 적절한 주제를 제공한다. (2) 후계자들이 기억하도록 하기 위함이었다. 또한 그리스도의 시신이 동산에 있는 무덤에 놓여진 것을 주목하라 — 에덴 동산에서 죽음과 무덤이 처음 권세를 얻었는데, 이제 동산에서 그것들이 정복되고, 무장 해제되고, 승리의 개가 위에 짓밟히는 것이다. 그리스도는 동산에서 고난을 시작하셨고 동산에서 부활하여 높아지심을 시작하신다.
**3. 그분은 새 무덤에 매장되셨다.** 이것은 (1) 그리스도의 존귀를 위해 그렇게 정해졌다 — 그분은 평범한 분이 아니시므로 평범한 흙과 섞여서는 안 된다. 동정녀의 태에서 나오신 분은 동정녀의 무덤에서 일어나셔야 했다. (2) 부활의 진실을 확증하기 위해서이기도 하다 — 일어난 이가 그분이 아닌 다른 누군가라는 제안을 막기 위함이다.
**V. 장례를 치르다 (요 19:42).** 거기서 그들이 예수를 모셨다. 이 죽은 몸을 "예수"라 부른 것은 신성과 인성 사이의 분리될 수 없는 연합을 암시할 수도 있다. 이 죽은 몸도 예수 곧 구원자였으니, 그분의 죽음이 우리의 생명이기 때문이다. 왜 거기에 모셨는가? 그날은 준비일이었고 무덤이 가까이 있었기 때문이다.
**1. 안식일에 대해 유대 사람들이 표한 경의를 주목하라.** 그들은 안식일에는 장례를 치르지 않았다 — 안식일은 거룩한 안식과 기쁨의 날이므로 장례의 일과 슬픔이 잘 어울리지 않기 때문이다. 또한 안식일 준비일 너무 늦게까지 지체하지도 않았다.
**2. 가까이 있는 무덤을 선택한 편의를 주목하라.** 만약 시간이 있었다면 그들은 아마도 그분의 친구들이 있는 베다니로 옮기려 했을 것이다. 그러나 이렇게 정해진 데에는 다음의 이유들이 있다. (1) 그분은 잠시만 거기 계실 것이었다 — 마치 여행자가 하룻밤 묵으러 여관에 들르는 것처럼. (2) 이것은 새 무덤이었다. 그것을 준비한 이들은 누가 처음으로 거기 누울지 전혀 생각하지 못하였다. 그러나 하나님의 지혜는 우리의 것보다 무한히 깊어서 우리와 우리가 가진 모든 것을 그분이 원하시는 대로 사용하신다. (3) 이로써 우리는 매장 장소에 대해 지나치게 까다롭지 않도록 가르침을 받는다. 나무가 쓰러지는 곳에, 왜 그냥 그 자리에 놓아두지 않겠는가?
이처럼 화려함도 성대함도 없이, 주 예수님의 시신은 차갑고 고요한 무덤 속에 놓였다. 여기 우리 보증인이 우리의 빚 때문에 억류되어 있다 — 그러므로 그분이 방면되면 그것이 곧 우리의 방면이 된다. 여기 의의 태양이 잠시 지셨다가 더 큰 영광 가운데 다시 떠오르시고 다시는 지지 않으실 것이다. 여기 죽음의 겉보기 포로가 계시지만, 사실은 죽음 위의 진정한 정복자이시다. 죽음 자체가 여기 죽임당하고 무덤이 정복되었으니, 우리에게 승리를 주시는 하나님께 감사하노라!
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원주석
- 번역원본
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