Matthew on John 19:31-37 (ko)

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> 그날은 준비일이었고 그 안식일은 특별한 날이었으므로, 유대 사람들은 시신이 안식일에 십자가에 남아 있지 않게 하려고, 다리를 꺾어 시신을 치워 달라고 빌라도에게 요청하였다. 그래서 군인들이 와서 예수와 함께 십자가에 못 박힌 첫 번째 사람과 다른 사람의 다리를 꺾었다. 그러나 예수께 이르러서는, 그분이 이미 죽으신 것을 보고 다리를 꺾지 않았다. 다만 군인 가운데 한 사람이 창으로 그분의 옆구리를 찌르니, 곧 피와 물이 흘러나왔다. 이를 본 사람이 증언하였으니, 그의 증언은 참되다. (요 19:31-35)

그리스도의 옆구리가 죽으신 후 창에 찔리는 이 장면은 오직 이 복음서 기자만이 기록한다.

**I. 유대 사람들의 미신이 이 일을 초래하다 (요 19:31).** 그것은 유월절 안식일 준비일이었고, 그 안식일은 특별한 날이었기 때문에 그들은 시신이 안식일에 십자가에 남아 있는 것을 원치 않았다. 여기서 살펴본다.

**1.** 그들이 다가오는 안식일에 보이려 하였던 존경을 주목하라. 모든 안식일은 거룩한 날이지만 이 날은 특별한 날이었다. 유월절 안식일은 특별한 날이다. 성찬일, 교제일은 특별한 날이니, 이 날들이 참으로 우리에게 하늘의 날들이 되게 하려면 더 특별한 준비가 있어야 한다.

**2.** 시신이 십자가에 매달린 채 남겨지는 것이 그 날에 수치가 된다고 여긴 것을 주목하라. 어차피 시신은 어떤 때에도 남겨져서는 안 되었다(신 21:23). 그러나 이 경우에 유대 사람들은 특별한 날이 아니었다면 로마 관습이 시행되도록 내버려 두었을 것이다.

**3.** 그들의 요청을 주목하라 — 자비롭게 빠르게 죽음에서 해방시켜 주는 방법이 아니라, 가장 극심한 고통 속에서 끝나게 하는 다리 꺾기로. 악인들의 자비는 잔인하다. 외식하는 자들의 가식적 경건은 가증하다.

**II. 그분과 함께 십자가에 못 박힌 두 강도의 신속한 처형 (요 19:32).** 빌라도는 여전히 유대 사람들의 비위를 맞추어 그들의 요청대로 명하였고, 군인들은 두 강도의 다리를 꺾었다. 회개한 강도는 그리스도로부터 낙원에서 그분과 함께 있으리라는 확언을 받았으면서도, 다른 강도와 똑같이 고통 속에 죽었다. 죽음 속에 괴로움을 겪는 많은 이들이 천국으로 간다. 임종의 극심한 고통이 거룩한 혼들을 기다리는 살아 있는 위안을 막지 못한다.

**III. 그리스도가 진정으로 죽으셨음을 확인하다.**

**1.** 그들은 그분이 이미 돌아가신 것을 보고 다리를 꺾지 않았다(요 19:33). 여기서 주목한다. (1) 예수님은 보통 십자가에 못 박힌 자들보다 훨씬 짧은 시간에 돌아가셨다 — 아마도 그분의 몸이 고통에 더 예민하였기 때문이거나, 아니면 더 중요하게는 그분이 스스로 생명을 내려놓으셨기 때문이다. (2) 그분의 원수들도 그분이 진정으로 죽으셨음을 확인하였다. (3) 사람들의 계획이 어떠하든 주님의 계획은 서게 된다.

**2.** 그들은 확실히 하기 위해 군인 하나가 창으로 그분의 옆구리를 찔렀고, 곧 피와 물이 흘러나왔다(요 19:34). (1) 군인은 그분이 정말 죽었는지 확인하려 하였다 — 그 외딴 방식으로 해결함으로써 두 강도에게 가한 치욕적인 방법 대신. (2) 그러나 하나님께는 더 깊은 목적이 있으셨다. [1] 그분의 죽으심의 진실에 대한 증거를 제공하기 위함이다 — 부활의 증거로서. 만약 그분이 단지 혼절하신 것이었다면 부활은 가짜일 것이다. 그러나 이 창은 생명의 샘줄을 건드렸으니, 이런 상처를 입고 살아날 수 있는 인간의 몸은 없다. [2] 그분의 죽음의 의미를 나타내기 위함이다.

피와 물이 흘러나왔다는 것은 매우 중요한 사실이다. 이 사도 자신도 이를 매우 중요한 것으로 언급한다(요일 5:6, 8). 첫째, 열린 그분의 옆구리는 중요한 의미를 지닌다. 우리가 진실을 증명하려 할 때 마음속에 창이 있어 그 생각과 의도가 모두에게 보이기를 바란다. 그리스도의 옆구리에 열린 이 창문을 통해 그분의 마음을 들여다보라 — 죽음처럼 강한 사랑이 불타오르고 있음을 보라. 둘째, 흘러나온 피와 물은 다음을 의미한다.

• 모든 믿는 자들이 그리스도로 말미암아 누리는 두 가지 큰 복 — 칭의와 성화를 의미한다. 피는 죄 용서를 위한 것이고 물은 거듭남을 위한 것이다. 피는 속죄를 위한 것이고 물은 정결을 위한 것이다. 이 두 가지는 항상 함께 간다. "여러분은 씻음을 받았고, 거룩하게 되었고, 의롭다 하심을 받았습니다"(고전 6:11). 그리스도께서 이 둘을 함께 연결하셨으니 우리가 나누어서는 안 된다.
• 세례와 주님의 만찬이라는 두 가지 위대한 성례를 의미한다 — 이 성례들을 통해 그 복들이 표현되고 봉인되고 믿는 자들에게 적용된다. 세례 대야의 물이 아니라 그리스도의 옆구리에서 나온 물이 우리에게 거듭남의 씻음이 된다. 포도나무의 피가 아니라 그리스도의 옆구리에서 나온 피가 양심을 달래고 혼을 새롭게 한다. 이제 반석이 쳐졌고(고전 10:4), 샘이 열렸다(슥 13:1). 여기 흘러서 하나님의 도성을 기쁘게 하는 강이 있다.

**IV. 목격자의 증언 (요 19:35).** 이 복음서 기자 자신이다. 그가 본 것을 증언하였다 — 소문이 아니라 눈으로 직접 본 것이다. 그의 증언은 참되다 — 성령의 가르침 아래 기록된 것이다. 그는 자신이 참된 것을 말함을 스스로 안다. 그는 우리가 믿게 하려고 이것들을 증언하였다. 이렇게 그리스도의 죽으심의 진실과, 그분의 옆구리에서 흘러나온 피와 물로 상징되는 그 죽으심의 유익들을 확실히 알 수 있다.

**V. 이 모든 일에서 성경이 성취되다 (요 19:36-37).** 두 가지를 살펴본다.

**1. 다리를 꺾지 않음으로써 성경이 성취되었다 (요 19:36).** "그분의 뼈가 하나도 꺾이지 않을 것이다." (1) 이것은 모든 의인에게 약속된 것이었으나 주로 의인이신 예수 그리스도를 가리킨 것이다(시 34:20). (2) 유월절 어린 양에 관한 예표가 있었다(출 12:46) — "그 뼈를 꺾지 말라." 그리스도는 우리의 유월절이시다(고전 5:7). 참된 유월절로서 그분의 뼈는 꺾이지 않은 채 있었다. (3) 이것에는 중요한 의미가 담겨 있다 — 몸의 힘은 뼈에 있다. 비록 십자가에 못 박혀 약하게 되셨지만 그분의 구원의 능력은 전혀 꺾이지 않았다는 것을 보여 준다.

**2. 옆구리를 찌름으로써 성경이 성취되었다 (요 19:37).** "그들이 자기들이 찌른 분을 바라볼 것이다"(슥 12:10). (1) 메시야는 찔림을 당하실 것이며, 이것은 그분의 손과 발뿐 아니라 옆구리가 찔림으로써 더 충분히 성취되었다. (2) 성령이 부어질 때 그들이 그분을 바라보고 슬퍼하리라고 약속되었다. 이것은 그분을 배반하고 죽인 많은 이들이 마음이 찔려 그분을 믿게 되었을 때 부분적으로 성취되었으며, 이스라엘 전체가 구원받을 때 더욱 성취될 것이다. 또한 불신앙 가운데 죽은 자들이 그들이 찌른 그분을 보고 인하여 통곡할 때 진노 가운데 성취될 것이다(계 1:7). 그러나 이것은 우리 모두에게 적용된다. 우리는 모두 주 예수님을 찌른 죄를 지었으며, 우리 모두는 적절한 감정으로 그분을 바라볼 의무가 있다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jhn-19-31-37 (Matthew Henry, PD)
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