Matthew on John 19:19-30 (ko)

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> 빌라도는 또한 명패를 써서 십자가에 붙였다. 거기에는 "나사렛 예수, 유대 사람의 왕"이라고 쓰여 있었다. 예수께서 십자가에 못 박히신 곳이 도시에서 가까웠으므로, 많은 유대 사람이 이 명패를 읽었다. 그것은 히브리 말과 라틴 말과 그리스 말로 쓰여 있었다. 유대 사람의 대제사장들이 빌라도에게 말하였다. "'유대 사람의 왕'이라고 쓰지 말고, '이 사람이 나는 유대 사람의 왕이라고 하였다'라고 쓰시오." 빌라도가 대답하였다. "내가 쓴 것은 쓴 것이오." (요 19:19-22)

그리스도의 죽으심에 관한 몇 가지 주목할 만한 정황들이 여기서 이전보다 더 상세하게 기록된다.

**I. 십자가 위의 명패 (요 19:19-22).**

**1. 명패 자체 (요 19:19).** 빌라도가 이를 명패(라틴어로 titlos)라고 부른 것은 처형 이유를 선언하는 것이었다. "나사렛 예수, 유대 사람의 왕." 빌라도는 이것을 수치로 의도하였다. 그러나 하나님께서 이것을 섭리 가운데 주관하셨으니, (1) 우리 주 예수님의 무고함에 대한 추가 증거가 되게 하심이다 — 이것이 그들이 고발한 전부라면 그분은 죽음이나 결박에 해당하는 일을 전혀 하지 않으신 것이다. (2) 그분의 존귀와 영예를 드러내게 하심이다 — 이 사람은 예수 곧 구원자, 나사렛 사람 곧 거룩하게 구별된 분, 유대 사람의 왕 곧 발람이 예언한 이스라엘에서 일어날 규(圭), 가야파가 예언한 백성을 위해 죽으시는 메시야 왕이신 것이다.

**2. 이 명패가 많은 이들에게 읽혔다 (요 19:20).** 두 가지 이유가 있다. (1) 십자가 처형 장소가 도시에서 가까웠기 때문이다. 그리스도를 알 수 있는 수단이 우리 가까이에 있는 것은 유익한 일이다. (2) 히브리 말과 그리스 말과 라틴 말 세 가지로 쓰여 있었기 때문이다. 히브리어에는 하나님의 말씀이 기록되어 있고, 그리스어에는 철학자들의 학문이 담겨 있으며, 라틴어에는 제국의 법이 담겨 있다. 이 세 언어로 그리스도가 왕으로 선포되었으니, 그분 안에는 계시와 지혜와 능력의 모든 보물이 감추어져 있다. 또한 이로써 예수 그리스도는 유대 사람만이 아니라 모든 민족의 구원자가 되심이 암시된다.

**3. 고소자들이 명패에 분개하다 (요 19:21).** 그들은 (1) 그리스도에 대해 매우 악의적이었다 — 십자가에 못 박는 것만으로 충분하지 않고, 그분의 이름까지 십자가에 못 박아야 했다. (2) 자신들 민족의 명예에 어리석게 집착하였다. (3) 빌라도에게 터무니없이 참견하고 귀찮게 굴었다.

**4. 재판관이 명패를 고수하다 (요 19:22).** "내가 쓴 것은 쓴 것이오." (1) 이로써 빌라도는 대제사장들을 불쾌하게 하였다. (2) 이로써 주 예수님께 영예가 돌아갔다. 하나님께서 먼저 이것을 기록하셨기 때문에 그가 바꿀 수 없었다 — "메시야 왕이 끊어질 것이라"(단 9:26). 유대 사람들이 그리스도를 거부할 때, 이방인인 빌라도는 그분이 왕임을 고수하였다 — 이는 이방인들이 메시야의 왕국에 복종하게 될 날의 예표였다.

**II. 처형자들이 그분의 옷을 나누다 (요 19:23-24).**

네 명의 군인이 집행에 참여하였다. 그분을 십자가에 못 박은 후, 그들은 그분의 옷을 각자 한 몫씩 네 부분으로 나누었다. 그러나 솔기 없이 위에서 아래까지 통째로 짜인 속옷은 찢지 않고 제비를 뽑아 차지하기로 하였다. 여기서 살펴본다.

**1. 그들이 그분에게 가한 수치.** 그분의 옷을 벗기고 십자가에 못 박은 것이다. 나체의 수치는 죄와 함께 들어왔다. 그러므로 우리를 위해 죄가 되신 그분은 그 수치를 지셨다 — 우리가 흰 옷을 입힐 수 있도록(계 3:18).

**2. 이 군인들이 그리스도를 십자가에 못 박는 대가로 받은 삯.** 그들은 그분의 헌 옷을 위해 기꺼이 그 일을 하였다. 아무리 나쁜 일이라도 그것을 하기에 충분히 나쁜 사람들은 언제나 있다.

**3. 솔기 없는 속옷.** 우리는 그분에 대해 특별히 귀하거나 주목할 만한 것으로는 이것 외에 아무것도 읽지 못한다. 이것은 치밀한 솜씨가 아니라 의도적인 소박함 때문이었다. 전통에 따르면 그분의 어머니가 그분을 위해 짜 주신 것이라 한다. 군인들은 찢으면 올이 풀려 아무 쓸모도 없게 된다고 생각하여 제비를 뽑기로 하였다. 그리스도의 솔기 없는 속옷은 통상적으로 그리스도의 교회를 다툼과 분열로 찢지 않도록 모든 그리스도인이 기울여야 할 주의를 나타내는 것으로 인용된다.

**4. 이 일에 성경이 성취됨 (시 22:18).** 다윗이 성령으로 이 정황을 예언하였고 그대로 이루어졌다. (1) 성경은 하나님의 말씀임을 증명한다 — 오래 전에 그리스도에 관한 우연한 사건들을 예언하였기 때문이다. (2) 예수는 참된 메시야이심을 증명한다 — 그분 안에서 메시야에 관한 구약의 모든 예언이 성취되었기 때문이다.

**III. 어머니를 향한 그분의 돌봄 (요 19:25-27).**

**1. 그분의 어머니가 처형 현장에 함께하다 (요 19:25).** 예수의 십자가 곁에 그분의 어머니와 이모, 그리고 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 서 있었다. 그분의 제자들은 요한을 제외하고 모두 그분을 버리고 떠났는데, 이 경건한 여인들은 그분을 계속 시종하였다. 이처럼 연약한 자들도 다윗처럼 되었다(슥 12:8) — 원수의 분노에도, 광경의 끔찍함에도 위축되지 않았다. 그분을 구출하거나 위로할 수는 없었지만, 선의를 나타내기 위해 함께하였다. 이 일은 복되신 동정녀 마리아에게 얼마나 큰 고통이었겠는가! 시므온의 말이 이루어지는 순간이었다 — "칼이 당신의 혼을 찌를 것입니다"(눅 2:35). 그분의 고통이 그녀의 고통이었다. 또한 신성한 은혜가 그분의 어머니를 이 무거운 시험 아래 어떻게 붙들어 주셨는지를 주목하라 — 손을 쥐어뜯거나 머리칼을 쥐어뜯거나 옷을 찢으며 통곡하는 것이 아니라, 놀라운 침착함으로 십자가 곁에 서 있었다.

**2. 그분이 임종 시 어머니를 위해 세심하게 준비하시다.** 요셉은 이미 세상을 떠났을 것이며, 아들 예수가 어머니를 부양해 왔을 것이다. 이제 그분이 죽으시면 어머니는 어떻게 될 것인가? 그분은 어머니 곁에 서 있는 요한을 보시고, 사랑하는 어머니와 사랑하는 제자 사이에 새로운 관계를 맺어 주셨다. "여인이여, 보십시오, 어머니의 아들입니다!"(요 19:26) 그리고 그 제자에게는 "보아라, 네 어머니이시다!"(요 19:27)

• 남겨 주실 은전도, 재산도 없으셨다 — 옷은 군인들이 이미 가져갔고, 가룟 유다가 매달린 후로는 돈 주머니에 대한 소식도 없었다. 그러므로 그분은 친구에 대한 영향력 외에는 어머니를 위해 아무것도 남겨 줄 수 없었다.
• "여인이여"라고 부르신 것은 무례함이 아니다. "어머니"라는 말은 이미 깊이 상처 입은 그녀에게 더욱 마음을 에이는 말이 되었을 것이기 때문이다. 또한 이는 로마 교회에서 그분의 어머니에게 드리게 될 과도한 공경을 미리 막으려 하신 것이기도 하다.
• 하나님의 선하심을 주목하라 — 때로 하나님은 한 위로를 거두어 가실 때 다른 위로를 일으켜 주신다. 또한 효도의 의무를 주목하라 — 자녀들은 살아남아 도움이 필요한 노부모를 위해 최선을 다해 돌봐야 한다.
• 사랑하는 제자에게 맡기셨다. 그분이 모든 것을 아시는 분으로서 요한이 그분을 사랑한다는 것을 아시지 않았다면, 그분의 어머니의 보호자로 삼지 않으셨을 것이다. 그리고 요한은 기꺼이 그 역할을 받아들여, 수고도 비용도 자기 가족에 대한 의무도 또는 그로 인해 생길 적대감도 핑계로 삼지 않고 그날부터 어머니를 자기 집에 모셨다.

**IV. 성경이 성취되어 그분에게 신 포도주를 주다 (요 19:28-29).**

**1. 그리스도께서 성경에 얼마나 주의를 기울이셨는지를 보라 (요 19:28).** 모든 것이 이제 다 이루어진 것을 아시고, 성경 말씀이 이루어지게 하시려고 "내가 목마르다" 하고 말씀하셨다.

• 그분이 목마르셨다는 것은 전혀 이상하지 않다. 모든 수고와 분주함, 그리고 고통의 극한 속에서, 극심한 출혈로 죽어 가면서 목마르지 않으셨다면 오히려 이상한 일이다. 지옥의 고통도 부자가 그 혀를 식히려 물 한 방울을 구하는 극심한 갈증으로 표현된다(눅 16:24). 우리는 그 영원한 갈증에 처해 마땅하였으나, 그리스도께서 우리를 위해 고통당하셨기에 그렇지 않은 것이다.
• 그러나 그분이 이를 직접 호소하신 이유는 다소 놀랍다 — 채찍질하고 가시 면류관을 씌울 때에도 "머리야!" "등이야!" 하고 외치지 않으셨는데. 이는 그분이 이사야 53:11에서 말한 혼의 수고를 표현하시고자 함이었다 — 하나님의 영광과 우리의 구속의 완성을 갈망하신 것이다. 또한 이로써 성경이 성취될 수 있도록 하셨다. 시 22:15에서 그분의 혀가 목구멍에 붙을 것이라 예언하였다. 또한 시 69:21에서 갈증 중에 쓴 포도주가 주어질 것이라 예언하였다.

**2. 핍박자들이 그분을 얼마나 무시하였는지를 보라 (요 19:29).** 마침 신 포도주가 가득 담긴 그릇이 거기 놓여 있었다. 이 거부로 처해진 자들에게는 통상 포도주 한 잔을 주는 관례가 있었는데, 그 대신 이것이 의도적인 모욕으로 갖다 놓여진 것이다. 그들은 잔도 허락하지 않고 우슬초에 해면을 흠뻑 적셔 그분의 입에 가져다 대었다. 물 한 방울이 신 포도주 한 드래프트보다 그분의 혀를 더 시원하게 하였을 것이다. 그러나 그분은 우리를 위해 이것도 감내하셨다. 우리가 신 포도주를 먹었기에 그분의 이가 시렸다. 우리가 모든 위로를 박탈당할 죄를 지었기 때문에 모든 위로가 그분에게서 빼앗기고 그 자리에 신 포도주가 놓인 것이다.

**V. 임종의 말씀 (요 19:30).**

신 포도주를 받으신 뒤에 그분은 "다 이루었다"(헬라어: 테텔레스타이) 하고 말씀하셨다. 이는 포괄적이고 위안을 주는 말이다.

1. "다 이루었다" — 핍박자들의 악의와 적대감이 이제 최악을 다하였다는 뜻이다.

2. "다 이루었다" — 그분의 고난에 관한 아버지의 계획과 명령이 이제 성취되었다는 뜻이다. 그분은 고난에 들어가실 때 "아버지의 뜻이 이루어지이다"라 하셨고, 이제 기쁨으로 "이루어졌다"고 하신다.

3. "다 이루었다" — 메시야의 고난을 가리킨 구약의 모든 예형과 예언들이 성취되었다는 뜻이다.

4. "다 이루었다" — 의식법이 폐지되고 그 의무가 끝났다는 뜻이다. 실체가 왔고 모든 그림자가 사라졌다. 모세의 경륜이 해소되어 더 나은 소망을 위한 길이 열렸다.

5. "다 이루었다" — 죄가 끝장났고 영원한 의가 들어왔다는 뜻이다(단 9:24). 세상 죄를 지고 가시는 하나님의 어린 양이 희생되었고, 이루어졌다(히 9:26).

6. "다 이루었다" — 그분의 고난, 혼의 고난과 몸의 고난이 이제 끝났다는 뜻이다. 폭풍은 지나가고, 최악은 끝났다. 그리스도와 함께 그리스도를 위해 고난받는 모든 이들은 이로써 위로받을 수 있다 — 잠시 후 그들도 "다 이루었다" 하게 될 것이다.

7. "다 이루었다" — 인간의 구속과 구원의 사역이 완성되었다는 뜻이다. 하나님의 공의에 충분한 보상이 이루어졌고, 사탄의 권세에 치명적인 일격이 가해졌으며, 영원히 흐를 은혜의 샘이 열렸고, 결코 무너지지 않을 평화와 행복의 기초가 놓였다.

그러고는 머리를 숙이시고 영혼을 내어 주셨다. 그분은 죽음에 있어서도 자발적이셨다 — 그분은 제물일 뿐 아니라 제사장이자 제물을 드리는 자였다. "그분은 영혼을 내어 주셨다"고 하였다 — 생명이 억지로 빼앗긴 것이 아니라 자유롭게 드려진 것이다. "머리를 숙이셨다" — 십자가에 못 박힌 자들은 죽어 가면서 마지막 숨을 쉬려고 고개를 들어 올렸고, 죽은 후에야 고개가 떨어졌다. 그러나 그리스도는 마치 잠드는 것처럼 먼저 머리를 숙이셨다 — 죽음 앞에서 능동적이셨음을 보여 주신 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jhn-19-19-30 (Matthew Henry, PD)
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