Matthew on John 16:23-27 (ko)

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> 그날에는 너희가 나에게 아무것도 묻지 않을 것이다. 진실로 진실로 너희에게 말한다. 너희가 무엇이든지 내 이름으로 아버지께 구하면, 그가 너희에게 주실 것이다. 지금까지는 너희가 내 이름으로 아무것도 구하지 않았다. 구하라, 그리하면 받을 것이니, 너희의 기쁨이 충만하게 될 것이다. 내가 이것들을 비유로 너희에게 말하였다. 그러나 내가 더 이상 비유로 너희에게 말하지 않고 아버지에 대하여 분명하게 일러 줄 때가 오고 있다. 그날에는 너희가 내 이름으로 구할 것이다. 그리고 내가 너희를 위하여 아버지께 기도하겠다고 말하는 것이 아니다. 이는 아버지께서 친히 너희를 사랑하시기 때문이니, 너희가 나를 사랑하였고 또 내가 하나님께로부터 나온 것을 믿었기 때문이다. (요 16:23-27)

더 나은 위로를 위해 기도에 응답해 주시겠다는 약속이 주어진다.

구하는 방식은 두 가지이다. 무지한 자의 질문으로 구하는 방법과, 궁핍한 자의 간구로 구하는 방법이다.

**I. 질문으로 구하는 방식에 대하여 — 그날에는 묻지 않을 것이다(요 16:23).**

"그날에는 너희가 나에게 아무것도 묻지 않을 것이다." 성령이 부어지면 복음의 신비들에 대한 너희의 이해가 너무나 명확해져서 더 이상 질문이 필요 없을 것이다(히 8:11 참조). "너희가 그토록 많이 알게 될 것이다." 사도들이 어리석은 질문들(요 9:2), 야망 어린 질문들(마 18:1), 불신의 질문들(마 19:27), 쓸데없는 질문들(요 21:21), 호기심 어린 질문들(행 1:6)을 했지만, 성령이 부어진 후에는 그런 것이 없었다. 사도행전에서 그들이 "이것을 해야 합니까? 저리로 가야 합니까?" 하고 묻는 경우를 찾기 힘들다. 베드로가 이방 사람들에게 복음을 전하러 갈 때 "의심하지 않고 갔다"(행 10:20).

그 이유를 설명하신다(요 16:25). "내가 이것들을 비유로 말했다. 그러나 내가 더 이상 비유로 말하지 않고 아버지에 대하여 분명하게 일러 줄 때가 오고 있다."

1. 그리스도께서 그들을 이끄실 가장 큰 일은 하나님을 아는 것이다. "내가 아버지를 보여 주겠다." 그리스도께서 제자들을 위해 베풀 수 있는 가장 큰 은혜를 표현할 때, 그것은 아버지를 분명히 보여 주시는 것이었다.

2. 지금까지는 비유로 말씀하셨다. (1) 그들의 둔함을 고려하면, 그분의 말씀이 그들에게는 봉인된 책(사 29:11)과 같았다. (2) 그가 말씀하신 것과, 성령이 그들의 마음에 새겨 주실 것을 비교하면, 지금까지의 모든 것이 비유에 불과하다. (3) 아버지에 관한 것으로 한정하면, 그분이 말씀하신 것은 곧 계시될 것에 비해 매우 모호하다(골 2:2).

3. 앞으로는 분명하게 말씀하실 것이다. 성령이 부어졌을 때, 사도들은 신학적 문제들에 대해 이전보다 훨씬 더 깊은 이해에 이르렀다. 이 약속은 하늘에서 완전하게 이루어질 것이다. 그때는 어두운 거울이 아닌 얼굴과 얼굴을 맞대고(고전 13:12), 아버지를 있는 그대로 볼 것이다.

**II. 간구로 구하는 방식에 대하여 — 헛되이 구하지 않을 것이다.**

그리스도의 모든 제자들이 기도에 힘쓴다고 전제된다. 지금 그분이 그들을 떠나신 후, 그들의 가르침과 방향과 힘과 성공은 기도로 받아야 한다.

1. 명백한 허락의 약속이 있다(요 16:23). 그 서문이 확고하다. "진실로 진실로 너희에게 말한다." 약속 자체가 비교할 수 없이 풍성하다. "너희가 무엇이든지 내 이름으로 아버지께 구하면, 그가 너희에게 주실 것이다." 이보다 더 명확한 약속을 바랄 수 없다.

(1) 우리는 어떻게 구해야 하는지를 배운다. 하나님을 아버지로 여기고 자녀처럼 나아가야 한다. 그리스도를 중보자로 여기고 의뢰인처럼 나아가야 한다. 아버지께 구한다는 것은 영적 복들에 대한 감각, 그것들이 하나님으로부터만 받아진다는 확신을 포함한다. 또한 그분께 대한 겸손한 자세와 믿음 어린 신뢰를 포함한다. 그리스도의 이름으로 구한다는 것은 하나님 앞에 우리 자신의 무자격함을 인정하고, 중보자로 그리스도를 의지하는 것이다.

(2) 우리는 어떻게 될 것인지를 배운다. "그가 너희에게 주실 것이다." 받기를 원하는 것 이상을 얻는다. 그분은 줄 뿐 아니라, 그것을 받게 해 주신다. 먹을 마음을 주신다(전 6:2). 이로써 믿음의 기도는 믿음의 기쁨을 충만하게 하는 데 도움을 준다.

2. 간구의 초대가 있다(요 16:24). 위대한 자들은 청원을 허락하면 그것으로 충분하지만, 그리스도는 적극적으로 청원하라고 하신다.

(1) 지금까지의 행태를 돌아보신다. "지금까지는 너희가 내 이름으로 아무것도 구하지 않았다." [1] 구한 양에 대해서이다. "너희가 구해야 할 것과, 내가 줄 것에 비해 아무것도 아니다." 얼마나 후한 시혜자이신가. 선물의 빈번함과 크기로 우리를 꾸짖기는커녕, 오히려 우리의 드문 요청과 좁은 간구를 꾸짖으신다. "크게 입을 열라." [2] 기도한 이름에 대해서이다. 그들은 많이 기도했지만, 그분이 지금 가르치시는 방식으로 그리스도의 이름으로 구한 것은 없었다. 아직 그 큰 희생이 드려지지 않았고, 우리의 모든 헌신에 향기를 더하는 중보 사역이 시작되지 않았기 때문이다.

(2) 앞으로의 행태를 내다보신다. "구하라, 그리하면 받을 것이니, 너희의 기쁨이 충만하게 될 것이다." [1] 필요한 모든 것을 구하라 하신다. [2] 받을 것이라고 확신시키신다. [3] 이로써 기쁨이 충만해질 것이다. 믿음의 기도는 믿음의 기쁨을 충만케 하는 데 도움을 준다. 또한 평안에 그치지 않고 기쁨, 충만한 기쁨을 목표로 삼아야 한다.

3. 속히 응답받을 수 있는 근거들이 있다(요 16:26-27). 요한일서 2:1에서 사도가 이것을 요약한다. "우리에게 변호인이 있다."

(1) 변호인이 있다는 것이다. 이에 대해 그리스도는 지금 강조하시지 않는다. 오히려 뒤따르는 격려가 더 빛나도록 하기 위해 말씀하신다. "내가 너희를 위해 아버지께 기도하겠다고 말하는 것이 아니다." 설령 매 특정 사안마다 내가 직접 중보한다고 말하지 않더라도, 내가 너희와 하나님 사이에 새로운 교류의 길을 열어 놓고, 거룩의 지성소로 들어가는 새롭고 살아 있는 길을 열었음을 위안으로 삼아라.

(2) 아버지를 상대하는 것이다. 이것이 너무나 큰 격려여서 다른 것은 거의 필요 없다. "이는 아버지께서 친히 너희를 사랑하시기 때문이다." 주목하라. 그리스도의 제자들은 하나님 자신이 사랑하시는 자들이다. 그리스도는 단지 하나님의 진노를 우리에게서 돌려놓고 화평의 언약으로 이끄신 것이 아니라, 하나님의 사랑을 우리에게 사 주셔서 우정의 언약으로 이끄셨다.

"아버지 자신이 너희를 사랑하신다." 그분은 자신의 사랑 안에서 완전히 행복하신 분인데도 기꺼이 우리를 사랑하신다. 하나님의 진노를 초래한 자들, 따라서 변호인이 필요한 자들을, 그 아버지 자신이 사랑하신다.

[1] 그분이 제자들을 사랑하신 이유이다. "너희가 나를 사랑하고 내가 하나님께로부터 나왔음을 믿었기 때문이다." 이것은 사랑이 그들 쪽에서 먼저 시작되었다는 것이 아니라, 그분이 은혜로 우리 안에 역사하셔서 그분에 대한 사랑을 일으키시면, 그 자신의 손의 수고를 기뻐하신다는 것이다. 그분에 대한 믿음은 그분에 대한 사랑으로 나타난다(갈 5:6). 그리스도를 하나님의 아들로 믿는다면, 그분을 무한히 사랑스러운 분으로 사랑할 수밖에 없다. 그분이 우리의 구원자이심을 믿는다면, 가장 친절하신 분으로 사랑할 수밖에 없다.

[2] 이것이 기도에 어떤 격려가 되는지이다. 자신들을 사랑하고 잘 되기를 바라는 분에게 나아갈 때 응답받지 못할 이유가 없다. 첫째, 하나님에 대한 그릇된 생각을 조심해야 한다. 그리스도의 공로와 중보를 의지하라고 가르칠 때, 그것이 모든 친절함은 그리스도에게만 있고 하나님께는 진노와 분노뿐이라는 뜻이 아니다. 오히려 아버지의 사랑과 선하심이 그리스도를 중보자로 임명하셨다. 둘째, 하나님에 대한 좋은 생각을 품어야 한다. 그리스도를 사랑하는 믿는 자들은 하나님이 자신들을 사랑하심을 알고, 사랑하는 아버지에게 자녀로 담대히 나아야 한다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jhn-16-23-27 (Matthew Henry, PD)
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