Matthew on John 16:16-22 (ko)
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> 조금 있으면 너희가 나를 보지 못할 것이요, 또 조금 있으면 너희가 나를 다시 보게 될 것이다. 그래서 그의 제자들 가운데 몇 사람이 서로 말하였다. "그가 우리에게 '조금 있으면 너희가 나를 보지 못할 것이요, 또 조금 있으면 너희가 나를 다시 보게 될 것이다' 하시고, 또 '내가 아버지께로 가기 때문이다' 하시니, 이것이 무슨 말씀인가?" 그들이 또 말하였다. "'조금 있으면' 하신 이 말씀이 무슨 뜻인가? 우리는 그가 무엇을 말씀하시는지 모르겠다." 예수께서 그들이 묻고 싶어 하는 것을 아시고 그들에게 말씀하셨다. "내가 '조금 있으면 너희가 나를 보지 못할 것이요, 또 조금 있으면 너희가 나를 다시 보게 될 것이다' 한 것을 두고 너희가 서로 묻고 있느냐? 진실로 진실로 너희에게 말한다. 너희는 울며 슬퍼하겠으나 세상은 기뻐할 것이다. 너희가 근심하겠으나, 너희의 근심이 도리어 기쁨으로 바뀔 것이다. 여인이 해산할 때에는 그 때가 이르렀으므로 근심하지만, 아이를 낳고 나면 한 사람이 세상에 태어난 기쁨으로 인하여 그 고통을 더 이상 기억하지 않는다. 그러므로 너희가 지금은 근심하지만, 내가 너희를 다시 보게 될 것이니, 그때에는 너희 마음이 기뻐할 것이요, 아무도 너희의 기쁨을 너희에게서 빼앗아 가지 못할 것이다." (요 16:16-22)
우리 주 예수께서는 슬퍼하는 제자들을 위로하시면서 다시 찾아오겠다고 약속하신다.
**I. 그리스도께서 주신 위로의 암시를 보라(요 16:16).**
1. 그들이 곧 그분을 보지 못하게 될 것이다. "조금 있으면 너희가 나를 보지 못할 것이다." 죽음은 기독교 친구들을 우리 눈에서 사라지게 할 뿐이다. 존재에서가 아니라, 복에서가 아니라, 오직 눈앞에서만 사라진다.
2. 그러나 곧 다시 보게 될 것이다. "또 조금 있으면 너희가 나를 다시 보게 될 것이다." (1) 부활 때, 죽음 이후 얼마 되지 않아서이다. 불과 사십 시간도 채 안 되어(호 6:2). (2) 승천 이후 성령을 부으실 때이다. 성령이 오심으로 무지와 혼란의 안개를 걷어 내고, 그리스도 복음의 신비를 훨씬 더 선명하게 통찰하게 하셨다. (3) 재림 때이다. 그들은 한 명씩 죽음을 통해 그분께 나아갔으며, 마지막 날에는 모두 함께 그분을 뵐 것이다.
3. 그 이유를 밝히신다. "내가 아버지께로 가기 때문이다." (1) "내 사명이 위의 세계로 나를 부르므로 잠시 너희를 떠나야 한다. 나를 위해 양보하여 달라." (2) "아버지께서 너희에게 해를 끼치도록 나를 붙잡아 두지 않으실 것이다. 너희 심부름으로 갔으니 일이 끝나면 바로 돌아올 것이다." 이 모든 것은 그분의 승천보다 죽음과 부활을 더 가리키는 것 같다. 죽음이 그들의 슬픔이었지 승천은 아니었기 때문이다(눅 24:52). 죽음과 부활 사이는 참으로 "조금 있으면"이었다.
**II. 제자들이 당혹스러워한다(요 16:17-18).**
몇 사람이 서로 조용히 말했다. 이미 여러 번 이런 취지의 말씀을 들었지만 여전히 어리둥절했다. 아무리 교훈이 쌓여도 하나님이 깨달음을 주시지 않으면 소용이 없다.
1. 제자들의 연약함이 드러난다. 그들이 이처럼 명백한 말씀을 이해하지 못했다. 이미 죽으시고 사흘 만에 부활하신다고 수없이 말씀하셨는데도 말이다. (1) 슬픔이 마음에 가득 차서 위로의 감동을 받지 못했다. 무지의 어둠과 우울의 어둠은 서로를 짙게 한다. (2) 그리스도의 세속 왕국에 대한 기대가 너무 깊이 박혀 있어, 그것과 맞지 않는 말씀들을 이해할 수 없었다. 우리의 생각들을 말씀 앞에 복종시킬 때, 어려운 것들이 쉬워진다. (3) 그들을 당혹케 한 것은 "조금 있으면"이라는 말인 것 같다. 지금까지 함께한 기간이 이미 짧았는데, 어떻게 더 짧아질 수 있는지를 이해할 수 없었다.
2. 배우려는 의지가 드러난다. 그들은 서로 모여 그 뜻을 함께 헤아렸다. 서로의 지혜를 나누면 자신의 지혜도 밝아진다. 그들이 그리스도의 말씀을 정확히 반복한 것을 보라. 완전히 이해하지 못하더라도 말씀을 마음에 새겨 두고 하나님이 드러내 주시기를 기다려야 한다.
**III. 그리스도께서 더 자세히 설명해 주신다.**
1. 설명하신 이유(요 16:19): 그들이 묻고 싶어 하는 것을 아셨기 때문이다. 그리스도께서는 미처 표현되지 않은 경건한 소원도 아신다. "부르기 전에 그가 응답하신다." 또한 그들이 이 일을 서로 의논하는 것을 보셨다. "너희가 서로 묻느냐? 내가 쉽게 해 주겠다." 이것은 누구를 가르치실지를 알려 준다. (1) 겸손한 자들이다. 무지를 고백한다는 것이 그 질문 안에 담겨 있다. (2) 부지런한 자들이다.
2. 설명하신 방법이다. 말씀의 내용을 분석적으로 설명하신 것이 아니라, 그들이 슬퍼하고 기뻐하는 것으로 표현해 주신다(요 16:20). 왜냐하면 우리는 대개 어떤 것이 우리에게 어떻게 영향을 미치는지로 사물을 가늠하기 때문이다. "너희는 울며 슬퍼하겠으나 세상은 기뻐할 것이다. 너희가 근심하겠으나, 너희의 근심이 도리어 기쁨으로 바뀔 것이다." "조금 있으면"에 대해서는 아무 말씀을 하지 않으셨다. 그 시기를 아는 것이 우리에게 중요하지 않기 때문이다.
주목하라. 믿는 자들은 그리스도와 함께하느냐 그렇지 않느냐에 따라 기쁨과 슬픔을 경험한다.
(1) 제자들의 현재 상황에 대한 것이다.
[1] 그들의 슬픔이 예고된다. "너희는 울며 슬퍼할 것이다." 그리스도의 고난은 제자들의 슬픔이 될 수밖에 없었다. 그를 사랑했기 때문에 친구의 고통이 자신의 고통이었다. 그들이 잠든 것도 슬픔 때문이었다(눅 22:45). 전부를 버리고 따랐는데 그분을 잃은 슬픔, 그분이 가신 후 어떻게 될지 모르는 두려움이 그들을 짓눌렀다.
[2] 세상이 같은 때에 기뻐한다. "세상은 기뻐할 것이다." 성도들의 슬픔이 죄인들의 기쁨이다. 첫째, 그리스도와 무관한 자들은 세속적 흥겨움 속에 머물며, 슬픔에 전혀 개의치 않는다. 둘째, 그리스도를 대적하는 자들은 그분을 정복했다고 생각하며 기뻐할 것이다. 우리가 방주를 위해 떨 때 다른 이들이 득의만면하는 것을 봐도 놀라지 말아야 한다.
[3] 때가 되면 기쁨이 돌아온다. "너희의 근심이 도리어 기쁨으로 바뀔 것이다." 위선자의 기쁨처럼, 참 그리스도인의 슬픔도 잠깐이다. 제자들은 주님을 보았을 때 기뻐했다. 그분의 부활은 그들에게 죽은 자 가운데서 살아난 것이었고, 그리스도의 고난에 대한 슬픔은 자신들의 고난에도 빛바래지 않는 기쁨으로 바뀌었다. 그들은 "슬퍼하는 것 같지만 항상 기뻐하였다"(고후 6:10).
(2) 그리스도의 모든 신실한 추종자들에게 적용된다.
[1] 그들의 상태와 기질은 모두 슬픔이 많다. 슬픔이 그들의 몫이고 진지함이 그들의 기질이다. 자신의 죄와 주변 사람들의 죄로 인해 운다. 슬퍼하는 자들과 함께 슬퍼하고, 스스로 슬퍼하지 않는 죄인들을 위해 슬퍼한다.
[2] 세상은 모든 즐거움을 가져간다. 그들은 이제 웃고 매우 유쾌하게 날들을 보내며, 슬픔도 두려움도 모르는 것처럼 보인다. 세속적 기쁨과 쾌락은 분명 최고의 것이 아니다. 그렇지 않다면 최악의 사람들이 그토록 많이 누리고 하늘의 은총을 받는 자들이 그것에 이처럼 낯선 사람들이 되지 않을 것이다.
[3] 영적 슬픔은 곧 영원한 기쁨으로 바뀔 것이다. 정직한 마음에 기쁨의 씨앗이 뿌려졌으니, 눈물을 뿌리는 자들은 반드시 기쁨으로 거둘 것이다. 그 슬픔은 기쁨에 이어질 뿐 아니라, 기쁨으로 바뀔 것이다. 가장 귀한 위로들은 경건한 슬픔에서 솟아난다.
해산하는 여인의 비유로 이것을 설명하신다(요 16:21-22).
이 비유에서 보라.
a. 저주의 열매이다. "여인이 해산할 때에는 근심한다"(창 3:16). 이 고통은 극심하고 불가피하다(살전 5:3).
b. 복의 열매이다. "한 사람이 세상에 태어난 기쁨으로 인하여 그 고통을 더 이상 기억하지 않는다." 이 기쁨이 고통을 잊게 한다(창 41:51).
이 비유는 두 가지를 잘 나타낸다. [a] 이 세상에서 그리스도 제자들의 슬픔이다. 그것은 해산의 고통과 같다. 분명하고 날카롭지만 오래 가지 않는다. 기쁜 결실을 향한 것이다(롬 8:22; 계 12:2). [b] 그 슬픔 이후의 기쁨이다. 모든 눈물을 닦아 주실 것이다(계 21:4). 자신의 고난의 수고를 보고 만족하셨던 그리스도처럼(사 53:11).
비유의 적용을 보라(요 16:22). "너희가 지금은 근심하지만, 내가 너희를 다시 보게 될 것이니, 그때에는 너희 마음이 기뻐할 것이다."
a. 다시 그들의 슬픔을 말씀하신다. "너희가 지금은 근심한다." 그리스도의 떠나심은 제자들에게 합당한 슬픔의 이유이다. 해가 지면 해바라기가 고개를 숙인다. 그리스도는 이 슬픔을 기억하시고, 눈물을 위해 병을, 탄식을 위해 책을 준비해 두신다.
b. 기쁨의 돌아옴을 전보다 더 상세히 확신시키신다(시 30:5, 11). 그리스도 자신도 앞에 놓인 기쁨을 바라보며 고난을 이겨 내셨고(히 12:2), 우리도 같은 전망으로 자신을 격려하기를 원하신다. 이 기쁨을 세 가지로 말씀하신다.
(a) 기쁨의 원인. "내가 너희를 다시 보게 될 것이다." [a] 그리스도는 자신을 기다리는 자들에게 은혜롭게 돌아오신다(사 54:7). 높아진 자들은 낮은 자들을 외면하지만, 높아지신 예수는 제자들을 찾아오실 것이다. [b] 그리스도의 돌아오심은 그분의 모든 제자들에게 기쁨이 된다. 흐렸던 확신이 맑아지고 끊겼던 교제가 회복될 때, 입이 웃음으로 가득 찬다.
(b) 기쁨의 깊이. "너희 마음이 기뻐할 것이다." 하나님의 위로는 마음 깊이 기쁨을 채운다. 마음의 기쁨은 견고하고 허풍이 없다. 비밀스러워 낯선 사람이 참견하지 못한다. 달콤하여 자족감을 준다. 확고하여 쉽게 깨뜨릴 수 없다.
(c) 기쁨의 지속성. "아무도 너희의 기쁨을 너희에게서 빼앗아 가지 못할 것이다." 세상은 그 기쁨을 빼앗으려 할 것이다. 그러나 그들이 모든 것을 빼앗아도 이것만은 빼앗지 못한다. 그들이 그리스도의 사랑에서 제자들을 끊을 수 없고, 하나님을 빼앗을 수 없고, 하늘의 보화를 빼앗을 수 없기 때문이다. 어떤 이들은 이것을 영화롭게 된 자들의 영원한 기쁨으로 이해한다. 또한 사도들의 사도직의 기쁨으로도 이해할 수 있다. 마귀나 고난도 항상 이기게 하시는 하나님께 감사하는 그 기쁨을(고후 2:14).
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