Matthew on John 15:9-17 (ko)

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> 아버지께서 나를 사랑하신 것처럼 나도 너희를 사랑하였다. 너희는 내 사랑 안에 머물러라. 내가 내 아버지의 계명을 지켜 그분의 사랑 안에 머물러 있는 것처럼, 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 머물러 있게 될 것이다. 내가 이것을 너희에게 일러 준 것은, 내 기쁨이 너희 안에 머물러 있게 하고 너희의 기쁨이 가득 차게 하려는 것이다. 내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라. 이것이 내 계명이다. 친구를 위하여 자기 목숨을 내놓는 것보다 더 큰 사랑은 없다. 너희가 내가 명하는 것을 행하면 너희는 내 친구다. 이제 나는 너희를 종이라고 부르지 않겠다. 종은 자기 주인이 하는 일을 알지 못하기 때문이다. 그러나 나는 너희를 친구라고 불렀다. 내 아버지께 들은 모든 것을 너희에게 알려 주었기 때문이다. 너희가 나를 택한 것이 아니라 내가 너희를 택하였다. 그리고 너희를 세워, 너희가 나아가 열매를 맺고 그 열매가 늘 남아 있게 하였다. 또한 너희가 내 이름으로 아버지께 구하는 것은 무엇이든지 그분께서 너희에게 주시게 하려는 것이다. 내가 이것을 너희에게 명하는 것은 너희가 서로 사랑하게 하려는 것이다. (요 15:9-17)

그리스도께서는 사랑 그 자체이시니, 여기서 네 겹의 사랑에 대해 말씀하신다.

**I. 아버지의 그리스도를 향한 사랑.**

1. 아버지가 그분을 사랑하셨다(요 15:9): "아버지께서 나를 사랑하신 것처럼." 그분은 중보자로서 그를 사랑하셨다. "이는 내 사랑하는 아들이다." 그분은 그분의 사랑의 아들이셨다. 그분은 그분을 사랑하시어 모든 것을 그분의 손에 주셨고, 그리스도를 내어주실 만큼 세상을 사랑하셨다. 그리스도께서는 고난에 들어가시면서 아버지께서 자신을 사랑하신다는 사실로 스스로를 위로하셨다. 하나님이 아버지로서 사랑하시는 자들은 온 세상의 미움을 경멸할 수 있다.

2. 그분은 아버지의 사랑 안에 머물러 계셨다(요 15:10). 그분은 아버지를 사랑하기를 계속하셨고, 아버지께 사랑받으셨다. 우리를 위한 죄와 저주가 되셨을 때에도, 그리고 주께서 그분을 상하게 하시기를 기뻐하셨을 때에도, 그분은 아버지의 사랑 안에 머물러 계셨다(시 89:33 참조). 그분이 계속 아버지를 사랑하셨기 때문에 기쁘게 고난을 받으셨고, 그래서 아버지는 계속 그분을 사랑하셨다. 하나님의 영혼이 그분 안에서 기뻐하셨으니, 그분이 실망하거나 낙심하지 않으셨기 때문이다(사 42:1-4). 우리는 창조의 율법을 어김으로써 하나님의 사랑에서 스스로를 끊어 냈지만, 그리스도께서는 구속의 율법을 순종하심으로 우리를 위해 그 사랑을 회복시키셨다.

3. 그분이 아버지의 사랑 안에 머물러 계신 것은 아버지의 율법을 지키셨기 때문이다: "내가 내 아버지의 계명을 지켰다." 이로써 그분은 아버지를 계속 사랑하심을 나타내셨고, 그래서 아버지는 계속 그분을 사랑하셨다.

**II. 그리스도의 제자들을 향한 사랑.**

그리스도께서는 그들을 떠나시지만 그들을 사랑하신다. 이 사랑의 특징들을 살펴보라.

1. **이 사랑의 원형**: "아버지께서 나를 사랑하신 것처럼 나도 너희를 사랑하였다." 그리스도의 겸손하신 은혜에 대한 놀라운 표현이다! 아버지께서 가장 존귀한 그분을 사랑하신 것처럼, 그분은 가장 부족한 우리를 사랑하신다. 아버지께서 그분을 아들로 사랑하시듯, 그분은 우리를 자녀들로 사랑하신다. 아버지께서 모든 것을 그분의 손에 주셨듯이, 그분과 함께 우리에게도 모든 것을 값없이 주신다. 아버지께서 그분을 교회의 머리이자 신성한 은혜와 은총의 위대한 청지기로서 사랑하셨다. 그리고 그분은 "나는 신실한 청지기였다. 아버지께서 그분의 사랑을 내게 맡기신 것처럼, 나는 그것을 너희에게 전달한다"고 말씀하신다. 그래서 아버지가 그분 안에서 기뻐하셨으니, 그 안에서 우리도 받아들여지도록 하기 위함이었다(엡 1:6).

2. **이 사랑의 증거와 결실 — 네 가지:**

(1) **그리스도께서는 제자들을 위해 목숨을 버리셨다**(요 15:13). "친구를 위하여 자기 목숨을 내놓는 것보다 더 큰 사랑은 없다." 이것이 그리스도께서 우리를 사랑하신 방식이니, 그분은 우리 대신에 목숨으로 목숨을, 몸으로 몸을 내어 주셨다. [1] 사람들이 서로를 향한 사랑의 최고 증거는 친구를 위해 목숨을 버리는 것이다. 그것이 가능하고 그런 영웅적인 사랑의 성취가 있었다. 어떤 사람이 가진 모든 것을 생명을 위해 내어 주듯이(욥 2:4), 친구를 위해 이것을 내어 주는 자는 모든 것을 주는 것이다. [2] 다른 모든 사랑을 능가하는 그리스도 사랑의 탁월함. 다른 이들은 자신의 생명이 빼앗기는 것에 동의하며 목숨을 버렸지만, 그리스도께서는 그것을 자신의 행위로 삼으셨고 단순히 수동적이지 않으셨다. 다른 이들이 버린 생명은 그것과 같은 가치의 생명과 교환된 것이었지만, 그리스도께서는 우리 만 명보다 무한히 더 가치 있으시다. 다른 이들은 친구들을 위해 목숨을 버렸지만, 그리스도께서는 우리가 원수였을 때 우리를 위해 목숨을 버리셨다(롬 5:8, 10). "그 비할 데 없는 신성한 사랑의 달콤함으로 부드러워지지 않을 마음은 쇠나 돌보다 단단해야 할 것이다." — 칼빈.

(2) **그리스도께서는 제자들을 자신과의 우정의 언약 안으로 받아들이셨다**(요 15:14-15). "내가 명하는 것을 행하면 너희는 내 친구이며, 그 친구로 대우받을 것이다." 주목하라. 그리스도의 제자들은 그리스도의 친구들이다. 그분은 은혜롭게도 그들을 그렇게 부르고 여기신다. 그분의 종으로서의 의무를 다하는 자들은 그분의 친구로서의 존귀함으로 들어 높여진다. 다윗에게도 솔로몬에게도 "왕의 친구"라고 특별히 불린 신하가 한 명씩 있었다(삼하 15:37; 왕상 4:5). 그러나 이 영예는 그리스도의 모든 종들에게 주어진다. 그분은 믿는 자들을 친구로 삼으시고, 그들을 방문하고 대화하시며, 그들에 대해 인내하시고 최선을 보시며, 그들의 고난에 괴로워하시고 그들의 형통함을 기뻐하신다. 친구들은 하나의 영혼을 가지고 있다고 하지 않던가? 주와 연합하는 자는 한 영이 된다(고전 6:17). [1] 그분은 그들을 종이라고 부르지 않으시겠다. 비록 그들이 그분을 주인이요 주님이라고 부르더라도. 그리스도를 닮아 겸손하려는 자들은 자신의 권위와 우월함을 항상 고집하며 자랑하지 않아야 한다. [2] 그분은 그들을 친구라고 부르시겠다. 그들을 사랑하실 뿐 아니라 알게 하실 것이다. 부활 후 그분이 제자들에 대해 그리고 그들에게 이전보다 더 다정하게 말씀하시는 것 같다. "내 형제들에게 가라"(요 20:17). "어린 자녀들아, 먹을 것이 있느냐?"(요 21:5). 그러나 주목하라. 그리스도께서 그들을 친구라고 부르셨지만, 그들은 자신을 그분의 종이라고 불렀다. 베드로(벧전 1:1), 야고보(약 1:1). 그리스도께서 우리에게 더 많은 영예를 주실수록, 우리는 그분께 더 많은 영예를 드리려 애써야 한다. 그분의 눈에 높아질수록 우리 자신에게는 낮아져야 한다.

(3) **그리스도께서는 자신의 마음을 그들에게 자유롭게 나눠 주셨다**(요 15:15): "이제부터 너희는 지금까지처럼 어둠 속에 있지 않을 것이다. 종처럼 현재 할 일만 말해 주는 것이 아니라, 성령이 부어지면 주인의 계획을 친구처럼 알게 될 것이다. 내가 아버지께 들은 모든 것을 너희에게 알려 주었다." 하나님의 비밀하신 뜻에 관해서는 우리가 알지 못할 것들이 많다. 그러나 하나님의 계시된 뜻에 관해서는, 예수 그리스도께서 아버지께 받은 것을 신실하게 우리에게 전달해 주셨다(요 1:18; 마 11:27). 그리스도께서는 제자들에게 구속과 관련된 큰 일들을 선포하셨으니, 그들은 그것을 다른 이들에게 선포해야 할 그분의 뜻을 맡은 자들이었다(마 13:11).

(4) **그리스도께서는 그들을 세상에서 그분의 영광을 위한 으뜸 도구로 택하고 세우셨다**(요 15:16). 그분의 사랑은 다음에서 나타난다. [1] 그들의 선택, 곧 사도직으로의 선택에서(요 6:70): "내가 너희 열둘을 택하였다." 그것은 그들 쪽에서 시작한 것이 아니었다. "너희가 나를 택한 것이 아니라 내가 먼저 너희를 택하였다." 왜 그분과의 친밀한 교제에 들어가고, 그분을 위한 사명을 받고, 하늘로부터 능력을 부여받았는가? 그것은 그분을 주인으로 선택한 그들의 지혜와 선함 덕분이 아니라, 그분이 제자들로 그들을 선택한 그분의 은혜와 은총 덕분이었다. 그리스도께서는 여전히 섭리와 성령으로 자신의 사역자들을 선택하신다. 사역자들이 그 거룩한 부름을 자신의 선택으로 삼더라도, 그리스도의 선택이 그들의 선택보다 앞서 그것을 인도하고 결정한다. 은혜와 영광으로 선택된 모든 이들에 대해서도 말할 수 있다. "너희가 그리스도를 택한 것이 아니라 그분이 너희를 택하셨다"(신 7:7-8). [2] 그들의 임직에서: "내가 너희를 세웠다 — 내가 너희를 사역에 세웠다(딤전 1:12), 너희에게 직분을 맡겼다." 그분이 그들을 친구로 여기신다는 것은, 그분의 나라의 일들을 이 낮은 세상에서 협의할 그분의 대사로 세우시고, 그 통치 행정의 수석 대신들로 삼으셨을 때 드러났다. 복음의 보물이 그들에게 위탁되었으니, 첫째로 전파되기 위해서: "너희가 나아가야 한다 — 짐이나 멍에 아래 있는 것처럼 나아가야 한다. 사역은 수고이기 때문이다. 온 세상 곳곳으로 나아가 열매를 맺어야 한다." 그들은 앉아 있으라고 임직받은 것이 아니라 나아가라고 임직받았다. 그들은 하나님의 손에서 도구가 되어 열방들을 그리스도에 대한 복종으로 이끌도록 부름받았다(롬 1:13). 둘째로 영속되기 위해서: "그 열매가 늘 남아 있게 하였다." 그들의 수고의 선한 효과가 세대에서 세대로 세상에 계속되도록. 그리스도의 교회는 철학의 여러 학파들처럼 단명하지 않았다. 사도들과 칠십 제자들의 사역으로 그리스도인 교회가 처음 세워진 이래로, 한 세대의 사역자들과 그리스도인들이 세상을 떠날 때마다 또 다른 세대가 왔다. 그 위대한 헌장(마 28:19)의 덕분으로, 그리스도께서는 세상에 교회를 가지고 계시니, 그것은 죽지 않고 계승으로 살아간다. 그래서 그들의 열매는 오늘까지 남아 있고, 땅이 있는 동안 남아 있을 것이다. [3] 은혜의 보좌에서 그들이 가진 관심에서 그분의 사랑이 나타났다: "너희가 내 이름으로 아버지께 구하는 것은 무엇이든지 그분께서 너희에게 주실 것이다." 이것은 우선 사도들이 부여받은 기적 행하는 능력을 가리키는 것으로, 기도를 통해 끌어 내야 했다. "너희의 수고를 진전시키기 위해 필요한 어떤 은사든지, 언제든지 하늘로부터 어떤 도움이 필요하든지, 구하기만 하면 된다." 기도에서 우리에게 격려가 되는 세 가지가 암시되어 있다. 첫째, 우리가 아버지이신 하나님께 나아간다는 것이다. 그리스도께서 그분을 아버지라고 부르신다. 말씀 안의 성령과 마음속의 성령이 우리로 하여금 아빠 아버지라고 부르짖게 가르치신다. 둘째, 우리가 좋은 이름으로 나아간다는 것이다. 하나님의 뜻에 따라 은혜의 보좌에 오는 어떤 일로든, 우리는 겸손한 담대함으로 그리스도의 이름을 언급하고 그분과 관계가 있음을, 그분이 우리를 위해 관심을 가지신다는 것을 주장할 수 있다. 셋째, 평화의 응답이 약속되어 있다는 것이다.

**III. 그리스도의 사랑에 대한 제자들의 사랑 — 그분의 큰 사랑을 받아 그분을 향한 사랑으로 응답하라.**

세 가지를 권하신다.

1. **그분의 사랑 안에 계속 머무는 것** (요 15:9). "나를 향한 너희의 사랑 안에, 그리고 나의 너희를 향한 사랑 안에 계속 머물러라." 우리는 우리를 향한 그리스도의 사랑의 계속됨에 행복을 두어야 하고, 그리스도를 향한 우리의 사랑을 끊임없이 증거하는 것을 우리의 사업으로 삼아야 한다. 주목하라. 그리스도를 사랑하는 모든 이들은 그 사랑 안에 계속 머물러야 한다. 곧 항상 그분을 사랑하고, 모든 기회에 그것을 나타내며, 끝까지 사랑해야 한다. 제자들은 그리스도를 위한 섬김에 나가야 했고, 많은 어려움을 만날 것이었다. 그러나 그리스도께서는 "내 사랑 안에 계속 머물러라"고 말씀하신다. 나를 향한 사랑을 유지하라. 그러면 만나는 모든 어려움이 쉬워질 것이다. 사랑이 야곱에게 칠 년의 힘든 수고를 쉽게 만들었다. 그리스도를 위해 만나는 어려움들이 그리스도를 향한 사랑을 꺾게 하지 말고, 오히려 일으키게 하라.

2. **그분의 기쁨이 그들 안에 머물러 충만해지도록 허락하는 것** (요 15:11). 그분이 이 교훈과 약속들을 주신 것은 이것을 위해서이다. (1) "내 기쁨이 너희 안에 머물러 있게 하려는 것이다." 원어의 위치상, 이것은 "너희 안에서 나의 기쁨이 머물러 있게 하려는 것이다"로 읽을 수 있다. 그들이 많은 열매를 맺고 그분의 사랑 안에 계속 머물면, 그분은 그들 안에서 기뻐하기를 계속하실 것이다. 주목하라. 열매 맺고 신실한 제자들은 주 예수의 기쁨이다. 그분은 그분의 사랑 안에서 쉬신다(습 3:17). 죄인들의 회심에 대한 하늘의 기쁨이 있는 것처럼, 성도들의 인내에 대한 지속적인 기쁨이 있다. 또는 "내 기쁨, 곧 나를 향한 너희의 기쁨이 너희 안에 머물게 하려는 것이다." 그리스도의 제자들이 그분 안에서 끊임없이 계속해서 기뻐하는 것이 그리스도의 뜻이다(빌 4:4). 외식자의 기쁨은 잠깐이지만, 그리스도의 사랑 안에 머무는 자들의 기쁨은 지속적인 잔치이다. (2) "너희의 기쁨이 가득 차게 하려는 것이다." 그리스도의 기쁨이 그들 안에 머물 뿐 아니라, 그분과 그분의 사랑 안에서 그들의 기쁨이 점점 높아지다가 주님의 기쁨으로 들어갈 때 완전해지도록. 주목하라. [1] 그리스도의 기쁨이 자신 안에 머무는 자들만이 기쁨이 충만하다. 세상의 기쁨은 공허하고, 곧 물리지만 결코 만족시키지 못한다. 오직 지혜의 기쁨만이 영혼을 채운다(시 36:8). [2] 그리스도의 뜻은 그분의 백성의 기쁨을 채우는 것이다. 이것과 저것을 말씀하신 것은 우리의 기쁨이 더욱 충만해지고 마침내 온전해지기 위한 것이다(요일 1:4).

3. **그분의 계명을 지킴으로 그분에 대한 사랑을 증거하는 것** (요 15:10): "내 계명을 지키면 너희는 내 사랑 안에 머물러 있게 될 것이다." 주목하라. (1) **약속**: "너희는 내 사랑 안에 머물러 있게 될 것이다." 거주지처럼 그리스도의 사랑 안에서 집에 있는 것처럼, 쉬는 곳처럼 그리스도의 사랑 안에서 편안한 것처럼, 요새처럼 그 안에서 안전한 것처럼 머물러 있게 될 것이다. (2) **약속의 조건**: "내 계명을 지키면." 제자들은 그리스도의 계명들을 자신들의 지속적인 순종뿐 아니라 다른 이들에게 신실하게 전달함으로 지켜야 했다. 이 계명을 티도 흠도 없이 지켜야 했다(딤전 6:14). 그분은 이것을 권유하기 위해 [1] 자신의 본을 드신다: "내가 내 아버지의 계명을 지켜 그분의 사랑 안에 머물러 있는 것처럼." 그리스도께서 중보의 율법에 복종하심으로 그 영광과 위안을 보전하셨으니, 우리도 중보자의 율법들에 복종하는 것을 가르쳐 주신다. [2] 그들이 그분께 관심을 가지는 것이 그것의 필요성을 보여 준다(요 15:14): "내가 명하는 것을 행하면 너희는 내 친구다. 그렇지 않으면 아니다." 주목하라. 그리스도의 신실한 친구로 인정받을 자들은 그분께 순종하는 종임을 증명해야 한다. 왜냐하면 그분이 자신들을 다스리는 것을 원하지 않는 자들은 그분의 원수로 대우받을 것이기 때문이다. 그리고 그리스도께 받아들여지는 유일한 순종은 그분의 모든 계명을 따르는 보편적 순종이다.

**IV. 서로를 향한 제자들의 사랑 — 그리스도를 향한 사랑의 증거로, 그분의 사랑에 대한 감사의 응답으로.**

그분의 계명들을 지켜야 하며, 이것이 그분의 계명이니 서로 사랑하라는 것이다(요 15:12, 17). 우리 주 예수께서 우리에게 상호 사랑보다 더 자주 강요하고 더 감동적으로 촉구하신 의무는 없다.

1. 그것은 **그리스도의 본**으로 권장된다(요 15:12): "내가 너희를 사랑한 것처럼." 우리를 향한 그리스도의 사랑이 서로를 향한 우리의 사랑을 인도하고 강권해야 한다. 이 방식으로, 이 동기로 우리는 서로를 사랑해야 한다. 그분은 그들을 친구라 불렀고, 자신의 마음을 전했고, 무엇이든 구하는 것을 줄 준비가 되셨다고 하셨다. 너희도 가서 이같이 하라.

2. 그것은 **그분의 명령으로** 요구된다. 그분은 권위로 개입하여 왕국의 성문법 중 하나로 만드셨다. (1) "이것이 내 계명이다"(요 15:12). 마치 이것이 모든 계명 중 가장 필요한 것처럼. 율법 아래 우상 숭배의 금지가 다른 어느 계명보다 더 강조되었던 것처럼, 그리스도께서는 그리스도인 교회의 무자비함 성향을 미리 보시고 이 계명에 가장 큰 비중을 두셨다. (2) "내가 이것을 너희에게 명하는 것은"(요 15:17). 그분은 많은 것을 명하려는 것처럼 말씀하시지만, 단지 이것, 곧 "서로 사랑하라"만을 언급하신다. 이것이 많은 의무들을 포함할 뿐 아니라, 모든 것에 선한 영향을 미치기 때문이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jhn-15-9-17 (Matthew Henry, PD)
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