Matthew on John 15:18-25 (ko)

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> 세상이 너희를 미워하면, 세상이 너희보다 먼저 나를 미워하였음을 알아라. 너희가 세상에 속하였다면 세상은 자기 것을 사랑하였을 것이다. 그러나 너희가 세상에 속하지 않았고 내가 너희를 세상에서 택하여 냈으므로, 세상이 너희를 미워하는 것이다. 내가 너희에게 한 말을 기억하여라. '종이 자기 주인보다 더 높지 못하다.' 사람들이 나를 박해하였으면 너희도 박해할 것이요, 그들이 내 말을 지켰으면 너희 말도 지킬 것이다. 그러나 그들은 나를 보내신 분을 알지 못하므로, 내 이름 때문에 이 모든 일을 너희에게 행할 것이다. 내가 와서 그들에게 말하지 않았더라면 그들에게 죄가 없었을 것이다. 그러나 이제는 그들이 자기 죄에 대해 변명할 수 없게 되었다. 나를 미워하는 사람은 내 아버지도 미워한다. 아무도 행하지 못한 일을 내가 그들 가운데서 행하지 않았더라면 그들에게 죄가 없었을 것이다. 그러나 이제는 그들이 나와 내 아버지를 둘 다 보고도 미워하였다. 그러나 이것은 그들의 율법에 기록된 말씀, 곧 '그들이 까닭 없이 나를 미워하였다'는 말씀이 이루어지게 하려는 것이다. (요 15:18-25)

그리스도께서는 여기서 미움에 대해 말씀하시는데, 이것은 그리스도의 나라의 특성이 사랑이라면, 마귀 나라의 특성이요 그 정신이다.

**I. 이 미움이 발견되는 자들 — 세상, 즉 세상의 자녀들.**

악한 이 세상의 신의 이익에 있으며, 그 형상을 지니고 그 권세 아래 있는 자들이다. 이들을 세상이라고 부르는 것은 다음을 암시한다. 1. 그들의 수 — 그리스도와 기독교를 반대한 수많은 사람들이 있었다. 2. 그들의 동맹과 결합 — 이 수많은 무리가 하나를 이루고 있다(시 83:5). 서로 달리 합의할 수 없었던 유대인들과 이방인들이 그리스도의 사역자들을 핍박하는 데는 합의하였다. 3. 그들의 영과 성향 — 그들은 세상 사람들이요(시 17:13-14), 세상과 세상적인 것들에 완전히 헌신하며, 다른 세상은 전혀 생각하지 않는다. 하나님의 백성들은 죄인들의 죄는 미워하도록 가르침을 받지만, 그들의 사람을 미워하지는 않고, 모든 사람을 사랑하고 선을 행한다. 악의적이고, 앙심 품고, 시기하는 영은 그리스도의 영이 아니라 세상의 영이다.

**II. 이 미움이 향하는 자들 — 그리스도의 제자들, 그리스도 자신, 그리고 아버지.**

1. **세상은 그리스도의 제자들을 미워한다** (요 15:19): "세상이 너희를 미워한다." 그분은 그것을 마땅히 기대하고 헤아려야 할 것으로 말씀하신다(요 15:18; 요일 3:13 참조).

(1) 이것이 어떻게 여기서 등장하는가. [1] 그리스도께서는 그들을 친구들로서 큰 친절을 표현하셨다. 그러나 그들이 이것으로 교만해지지 않도록, 바울에게처럼 육체의 가시, 곧 그리스도를 위한 비방과 핍박이 주어졌다(고후 12:7, 10). [2] 그분은 그들에게 할 일을 정해 주셨지만, 그 일에서 만날 어려움들을 알려 주셨다. 놀랍지 않도록, 그에 맞게 준비할 수 있도록. [3] 그분은 서로 사랑하라고 명하셨는데, 세상이 그들을 미워할 것이므로 서로를 사랑할 필요가 충분했다. "서로 간에 화평을 유지하라. 그러면 세상의 다툼에 맞서 강해질 것이다." 원수들에 둘러싸인 자들은 함께 뭉치는 것이 중요하다.

(2) 포함된 내용. [1] 그리스도의 제자들에 대한 세상의 적대심. 주목하라. 그리스도께서 복 주시는 자들을 세상은 저주한다. 하늘의 사랑받는 자들과 상속자들은 이 세상의 총아가 된 적이 없다. 왜 가인이 아벨을 미워했는가? 그의 행위가 의로웠기 때문이다. 에서는 야곱이 받은 축복 때문에 야곱을 미워했다. 요셉의 형제들은 아버지가 그를 사랑하기 때문에 그를 미워했다. 사울은 주님이 다윗과 함께 계셨기 때문에 그를 미워했다. 아합은 미가야의 예언 때문에 그를 미워했다. [2] 그 적대심의 열매들. 첫째, 그들이 너희를 박해할 것이다. 미움은 격한 감정이기 때문이다. 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 모든 자는 핍박을 받는다(딤후 3:12). 그리스도께서는 그분의 사절들이 세상에서 어떤 대우를 받을지 미리 보셨지만, 그분의 사역으로 세상에서 불려 나올 소수를 위해 이리 떼 가운데 양들로 그들을 보내셨다. 둘째, 그들의 적대심의 또 다른 열매는 그들이 가르침을 거부할 것이라는 것이 암시된다. "그들이 내 말을 지켰으면 너희 말도 지킬 것이다"고 하실 때, 그것은 "그들이 내 말을 지키지 않은 것처럼 너희 말도 지키지 않을 것이다"는 뜻이다. [3] 그 적대심의 원인들. 세상이 그들을 미워하는 것은, 첫째, 그들이 세상에 속하지 않기 때문이다(요 15:19): "너희가 세상에 속하였다면, 세상의 영과 이익 안에 있었다면, 세상은 너희를 자기 것으로 사랑하였을 것이다. 그러나 너희가 세상에서 불려 나왔기 때문에, 세상은 너희를 미워하고 항상 미워할 것이다." 그리스도의 제자들이 세상에 속하지 않는 이유는 자신들의 지혜와 덕으로 스스로를 세상과 구별했기 때문이 아니라, 그리스도께서 그들을 세상에서 택하여 자신을 위해 구별하셨기 때문이다. 이것이 세상이 그들을 미워하는 이유이다. (1) 그들이 이 선택 덕에 정해진 영광이 그들을 세상 위에 세우니, 세상의 시기의 대상이 된다. 성도들은 세상을 심판할 것이고, 의인들이 지배할 것이다. (2) 그들이 이 선택 덕에 부여받은 은혜가 그들을 세상에 맞서 세우니, 그들은 세상의 흐름을 거슬러 헤엄치고, 세상에 동화되지 않으며, 세상에 맞서 증거한다. 이것은 세상의 미움 아래에서 그들을 지지할 것이다. 그들이 세상의 선택받고 택함을 받은 자들이기 때문에 미움을 받는다는 것이 그들의 기쁨의 정당한 이유가 된다. 둘째, "너희를 미워하는 또 다른 이유는 너희가 그리스도께 속해 있기 때문이다(요 15:21): '내 이름 때문에.'" 이것이 논쟁의 핵심이다. 무엇을 구실로 삼든, 이것이 싸움의 근거이다. 그들이 그리스도의 이름을 지니고 세상에서 그분의 이름을 세우기 때문에 그분의 제자들을 미워한다. 주목하라. 1. 그리스도의 제자들의 특징은 그분의 이름을 위해 일어선다는 것이다. 2. 그리스도의 이름을 드러내는 자들이 그 일 때문에 고난을 받는 것이 통례였다. 셋째, 결국 그것은 세상의 무지가 그리스도의 제자들에 대한 적대심의 진정한 원인이다(요 15:21): "그들은 나를 보내신 분을 알지 못하기 때문이다." 1. 그들이 하나님을 모른다. 자연 종교의 첫 원리들을 제대로 알기만 해도, 기독교를 받아들이지 않더라도, 그것을 미워하고 핍박할 수는 없을 것이다. 하나님의 백성을 잡아먹는 자들에게는 지식이 없다(시 14:4). 2. 그들은 우리 주 예수를 보내시고 그분을 위대한 화평의 중보자로 허가하신 분으로서 하나님을 알지 못한다.

2. **세상은 그리스도 자신을 미워한다.** 이것은 여기서 두 가지 목적으로 말씀된다.

(1) **그분의 제자들이 세상의 미움에서 생기는 괴로움을 경감시키기 위해** (요 15:18): "너희보다 먼저 나를 미워한 것을 너희가 안다." [1] 탁월한 선에서 탁월하고 완전히 무죄하며 보편적으로 자선적이신 그리스도께서 미움을 받으셨다면, 우리의 어떤 덕이나 공로가 악의로부터 우리를 보호해 줄 것을 기대할 수 있겠는가? [2] 우리의 주인이자 종교의 창시자이신 분이 그것을 세우는 데 그토록 많은 반대를 만나셨다면, 그분의 종들과 제자들은 그것을 전파하고 고백하는 데 다른 것을 기대할 수 없다. 이를 위해 그분은 제자로 들어올 때 하신 자신의 말씀(요 15:20)을 기억하게 하신다. "내가 너희에게 한 말을 기억하여라. '종이 자기 주인보다 더 높지 못하다.'" 그분은 이것을 그들에게 이미 말씀하셨다(마 10:24). 가장 단순한 진리들이 가장 어려운 의무들을 위한 가장 강한 논거가 될 때가 있다. 엘리후가 욥의 수많은 불평을 단 하나의 자명한 진리, 곧 하나님이 사람보다 크시다는 것으로 답했다(욥 33:12). 이에서 적절한 추론이 나온다. "사람들이 나를 박해하였으면 너희도 박해할 것이다." 1. "너희도 나와 같은 일을 하여 그들을 도발할 것이다. 죄를 책망하고 회개를 촉구하며, 엄격한 거룩한 삶의 규범을 줄 것이다. 그들은 이것을 참지 못할 것이다." 2. "너희는 나보다 더 많이 그들을 기쁘게 할 수 없다. 그토록 큰 본 이후에, 선을 행하다가 악을 받는 것을 이상히 여기지 말라."

(2) **이 불신앙적인 세상의 악을 더욱 심하게 하고 그 극심한 죄악을 드러내기 위해.** 세상은 일반적으로 성경에서 나쁜 이름을 얻고 있는데, 이것이 세상을 더 나쁜 이름에 놓는 것은 없다. 곧 세상이 예수 그리스도를 미워한다는 것이다. 그분을 미워한 자들의 악을 더욱 심하게 하는 두 가지를 그분은 강조하신다.

[1] **그분을 사랑할 가장 큰 이유가 있었다.** 사람들의 좋은 말과 좋은 행위는 보통 그들을 추천한다. 그리스도에 관해서도 그러하다. 첫째, **그분의 말씀이 그들의 사랑을 받을 만했다** (요 15:22): "내가 와서 그들에게 말하지 않았더라면 그들에게 죄가 없었을 것이다. 그러나 이제는 그들이 자기 죄에 대해 변명할 수 없게 되었다." 주목하라. 1. 복음을 누리는 자들의 이점. 그리스도께서 그것 안에서 그들에게 오시어 말씀하신다. 그분은 친히 그 세대 사람들에게 말씀하셨고, 성경과 사역자들을 통해 아직도 우리에게 말씀하신다. 2. 복음을 누리지 못하는 자들의 핑계. "내가 그들에게 말하지 않았더라면 그들에게 죄가 없었을 것이다." 이런 종류의 죄는 없었을 것이다. 복음을 통해 그리스도와 그분으로 말미암은 구원에 대해 들어 본 적이 없다면 그분을 경멸했다고 책임 지을 수 없었을 것이다. 불신앙은 죄가 없는 곳에 율법이 없는 것처럼, 복음이 없는 곳에는 책임 지어지지 않는다. 3. 그리스도께서 헛되이 오시고 헛되이 말씀하신 자들, 그분이 헛되이 부르고 초대하셨으며 헛되이 이유를 대고 변론하신 자들은 가중된 죄책 아래 있다. "그들이 자기 죄에 대해 변명할 수 없게 되었다." 그들은 완전히 변명의 여지가 없고, 심판 날에 말문이 막힐 것이다. 주목하라. 예수 그리스도의 은혜와 진리가 우리에게 더 명확하고 충분하게 발견될수록, 우리를 설득하고 붙드는 말씀이 더 많아질수록, 우리가 그분을 사랑하지 않고 믿지 않는다면 우리의 죄는 더욱 크다. 둘째, **그분의 행위가 그들의 사랑을 받을 만했다** (요 15:24): "아무도 행하지 못한 일을 내가 그들 가운데서 행하지 않았더라면 그들에게 죄가 없었을 것이다. 그러나 이제는 그들이 나와 내 아버지를 둘 다 보고도 미워하였다." 주목하라. 1. 창조주께서 자신의 행위들로 그분의 능력과 신성을 증명하시듯(롬 1:20), 구속주도 그렇게 하신다. 그분의 기적들, 자비의 사역들, 경이의 행위들과 은혜의 행위들이 그분을 하나님께서 보내신 분으로, 친절한 사명으로 보내진 분으로 증명한다. 2. 그리스도의 행위들은 다른 어떤 사람도 행하지 못한 것들이었다. 하늘로부터 위임을 받지 않고 하나님이 함께하지 않은 어떤 보통 사람도 기적을 행할 수 없었다(요 3:2). 어떤 선지자도 이처럼 많은, 이처럼 탁월한 기적을 행하지 못했다. 모세와 엘리야는 파생된 권세를 가진 종으로서 기적을 행했지만, 그리스도께서는 아들로서 자신의 권세로 행하셨다. 3. 그리스도의 행위들은 죄인들의 불신앙과 그분에 대한 적대심의 죄책을 극도의 악과 불합리함까지 더한다.

[2] **그분을 미워할 아무런 이유가 없었다.** 그러나 우리 주 예수께서는 사람들의 존경과 호의를 받을 만한 많은 일을 하셨을 뿐 아니라, 그들의 불쾌함을 공정하게 초래한 것은 아무것도 하지 않으셨다. 이것을 그분은 성경을 인용함으로 변론하신다(요 15:25): "이것은 그들의 율법에 기록된 말씀, 곧 '그들이 까닭 없이 나를 미워하였다'는 말씀이 이루어지게 하려는 것이다." 다윗이 그리스도의 예표로서 자신에 대해 말한 것이다(시 35:19; 69:4). 주목하라. 첫째, 그리스도를 미워하는 자들은 아무런 정당한 이유 없이 그분을 미워한다. 그리스도에 대한 적대심은 불합리한 적대심이다. 우리는 교만하고 완고한 자들이 미움받을 만하다고 생각하지만, 그리스도는 온유하고 겸손하시다. 둘째, 그 안에서 성경이 성취되었고, 예표가 원형에 답했다. 사울과 그 신하들은 다윗을 까닭 없이 미워했다. 그가 거문고로, 칼로 그를 섬겼기 때문이다. 압살롬과 그의 무리는 그를 미워했다. 이처럼 다윗의 아들이 미움을 받고 가장 부당하게 쫓겼다. 그리스도를 미워한 자들은 거기서 성경을 이루려고 의도하지 않았다. 그러나 그것을 허락하신 하나님은 그 일을 목표로 삼으셨다. 이것은 그분이 메시아이심을 우리가 믿는 것을 확증해 준다. 그리고 그것이 우리 안에서 더 성취되는 것을 이상히 여기거나 힘들게 여겨서는 안 된다.

3. **그리스도 안에서 세상은 하나님 자신을 미워한다.** 이것이 여기서 두 번 말씀된다(요 15:23): "나를 미워하는 사람은, 비록 그 미움이 더 나아가지 않는다고 생각하지만, 실제로 내 아버지도 미워한다." 그리고 다시 (요 15:24): "그들이 나와 내 아버지를 둘 다 보고도 미워하였다." 주목하라. (1) 그분의 본성의 아름다움과 섭리의 은혜에도 불구하고 하나님을 미워하는 자들이 있다. 그들은 그분의 공의에 격분하고, 악마들이 그것을 믿고 떨면서 그분의 주권에 화내며, 그분의 결박을 끊어 버리려 한다. (2) 그리스도에 대한 미움은 하나님에 대한 미움으로 해석되고 판단될 것이다. 그분은 그 인격 안에서 아버지의 완전한 형상이시고, 그 직분에서 아버지의 위대한 대리자이자 대사이시기 때문이다. 그러므로 그리스도인 종교의 원수들은 비록 자연 종교를 높인다고 하더라도 실제로는 모든 종교의 원수들임을 추론하는 것이 쉽다. 이신론자들은 사실상 무신론자들이다. 복음의 빛을 조롱하는 자들은 자연의 빛까지 꺼트리려 할 것이며, 양심의 의무와 하나님 경외함의 모든 의무를 떨쳐 버리려 할 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jhn-15-18-25 (Matthew Henry, PD)
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