Matthew on John 15:1-8 (ko)

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> 나는 참포도나무요, 내 아버지는 농부이시다. 내게 붙어 있으면서 열매를 맺지 못하는 가지는 모두 아버지께서 잘라 내시고, 열매를 맺는 가지는 더 많은 열매를 맺도록 깨끗이 손질하신다. 너희는 내가 너희에게 일러 준 말씀으로 인해 이미 깨끗하게 되었다. 내 안에 머물러라. 그러면 나도 너희 안에 머물겠다. 가지가 포도나무에 붙어 있지 않으면 스스로 열매를 맺을 수 없는 것처럼, 너희도 내 안에 머물지 않으면 열매를 맺을 수 없다. 나는 포도나무요, 너희는 가지다. 내 안에 머물러 있고 나도 그 안에 머물러 있는 사람은 많은 열매를 맺는다. 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없기 때문이다. 누구든지 내 안에 머물러 있지 않으면, 그는 가지처럼 밖에 버려져 말라 버린다. 사람들이 그런 가지들을 모아다가 불 속에 던지면 타 버리고 만다. 너희가 내 안에 머물러 있고 내 말이 너희 안에 머물러 있으면, 무엇이든지 원하는 대로 구하여라. 그러면 너희에게 이루어질 것이다. 너희가 많은 열매를 맺고 그렇게 하여 내 제자가 되면, 이것으로 내 아버지께서 영광을 받으신다. (요 15:1-8)

그리스도께서는 여기서 성령의 열매, 곧 제자들이 맺어야 할 열매에 대해 포도나무의 비유로 말씀하신다.

**I. 이 비유의 교리 — 어떻게 이해해야 하는가.**

**1. 예수 그리스도는 포도나무, 곧 참포도나무이시다.** 그리스도께서 낮고 겸손한 비유로 자신을 표현하신 것은 그분의 겸손함을 보여 준다. 의의 태양이요 새벽별이신 그분이 스스로를 포도나무에 비기셨다. 교회는 그리스도의 몸으로서 포도나무이고(시 80:8), 그리스도 역시 포도나무이시니, 그분 안에 교회의 씨가 있다. 그리스도와 그의 교회는 이렇게 나타난다. (1) 그분은 포도원에 심긴 포도나무이시다. 저절로 난 것이 아니라 심겨진 것이다. 땅에 심기셨으니, 말씀이 육신이 되신 것이다. 포도나무는 겉모습이 볼품없고 기대를 걸기 어렵다. 그리스도께서도 "고운 모양도 없고 아름다운 모습도 없어"(사 53:2) 보이셨다. 포도나무는 뻗어 나가는 식물이니, 그리스도도 땅끝까지 구원으로 알려지실 것이다. 포도나무의 열매는 하나님을 영화롭게 하고 사람을 기쁘게 한다(삿 9:13). 그리스도의 중보의 열매도 그러하니, 금보다 더 나은 것이다(잠 8:19). (2) 그분은 참포도나무이시다. 참이라 함은 가짜나 모조품이 아니라는 뜻이다. 그분은 참으로 열매 맺는 나무이시요, 이름난 식물이시다. 따는 사람들을 속인 들포도나무와 달리(왕하 4:39), 그분은 실망시키지 않는 참포도나무이시다. 어떤 피조물에든 사람에게 유익한 탁월함이 있다면, 그것은 그분의 백성을 위해 그리스도 안에 있는 은혜의 그림자에 불과하다.

**2. 믿는 자들은 이 포도나무의 가지들이다.** 이는 그리스도가 포도나무의 뿌리임을 전제한다. 뿌리는 보이지 않고, 우리의 생명은 그리스도 안에 감추어져 있다(골 3:3). 뿌리가 나무를 지탱하고(롬 11:18), 나무에 수액을 공급하며, 나무의 꽃피고 열매 맺는 데 전부를 담당한다. 그리스도 안에 모든 지지와 공급이 있다. 포도나무의 가지들은 많아서, 어떤 것은 집이나 담의 이쪽에, 또 다른 것은 저쪽에 달려 있다. 그러나 뿌리에서 만나니, 모두가 하나의 포도나무이다. 이처럼 모든 선한 그리스도인들은 위치와 의견에서 서로 멀리 있더라도, 그들의 일치의 중심인 그리스도 안에서 만난다. 믿는 자들은 포도나무 가지들처럼 연약하여 스스로 서지 못하고 붙들려야 한다(겔 15:2 참조).

**3. 아버지는 농부이시다.** 땅이 주님의 것이지만, 그분이 경작하지 않으면 열매를 맺지 못한다. 하나님께서는 포도나무와 모든 가지에 대한 소유권뿐 아니라 돌보심도 가지고 계신다. 하나님께서 심으시고 물을 주시며 성장하게 하신다. 우리는 하나님의 밭이다(고전 3:9; 사 5:1-2; 27:2-3 참조). 그분은 그리스도인 뿌리를 눈여겨보시고, 그분을 지탱하시며, 메마른 땅에서도 성장하게 하셨다. 그분은 모든 가지를 주목하시고 다듬으시며, 아무것도 해치지 않도록 지켜보신다. 어떤 농부도 하나님만큼 포도원을 지혜롭고 부지런하게 돌본 자가 없으니, 교회는 반드시 번성할 수밖에 없다.

**II. 이 비유가 우리에게 가르치는 의무 — 열매를 맺고, 그를 위해 그리스도 안에 머무는 것.**

**1. 우리는 열매를 맺어야 한다.** 포도나무에서는 포도를 기대하고(사 5:2), 그리스도인에게서는 그리스도적 삶을 기대한다. 이것이 열매이니, 그리스도적 성품과 태도, 그리스도적 삶과 행실, 그리스도적 헌신과 목적이다. 우리는 하나님을 영화롭게 하고 선을 행하며, 우리가 고백하는 종교의 순결과 능력을 나타내야 한다. 이것이 열매를 맺는 것이다. 제자들은 그리스도인으로서 온갖 의의 열매를 맺어야 했고, 사도로서는 그리스도에 대한 지식의 향기를 퍼뜨려야 했다. 이를 위해 그분은 다음을 강조하신다.

(1) **열매 없는 자의 심판** (요 15:2). 열매를 맺지 못하는 자들은 잘려 나간다. [1] 그리스도 안에 있는 가지처럼 보이면서도 열매를 맺지 못하는 자들이 많음을 암시한다. 믿음으로 그리스도와 진정으로 연합하였다면 열매를 맺겠지만, 외적인 고백이라는 실로만 그분과 연결되어 있다면, 가지처럼 보여도 곧 마른 가지임이 드러날 것이다. 열매 없는 신앙 고백자는 신실하지 못한 고백자이다. [2] 그들은 잘려 나갈 것이라고 위협하신다. 그것은 그들에 대한 공의이자 나머지 가지들에 대한 자비이다. 그리스도와의 실질적인 연합과 그로 인한 열매가 없는 자에게서는, 있는 것 같은 것도 빼앗길 것이다(눅 8:18). 어떤 이들은 이것이 우선적으로 유다를 가리킨다고 생각한다.

(2) **열매 맺는 자에게 주어진 약속** — 그를 손질하여 더 많은 열매를 맺게 하신다. 주목하라. [1] 더욱 열매를 맺는 것이 앞서 맺은 열매에 대한 복된 상급이다. 첫 번째 복은 "열매를 맺으라"였으니, 이것은 여전히 큰 복이다. [2] 열매를 맺는 가지도 더 많은 열매를 맺기 위해서는 손질이 필요하다. 하나님께서는 과도하고 무성하여 성장과 결실을 방해하는 것들을 제거하신다. 최선인 자들도 잘려 나가야 할 것들이 있다. 어떤 생각이나 감정이나 습성이 제거되어야 할 것들이 있으니, 그리스도께서 자신의 말씀과 성령과 섭리로 적절한 때에 제거해 주겠다고 약속하셨다. [3] 열매 맺는 가지를 손질하여 더 많은 열매를 맺게 하는 것이 위대한 농부의 관심이요 사역이니, 그분 자신의 영광을 위한 것이다.

(3) **그리스도의 말씀이 신자들에게 주는 유익** (요 15:3). 이제 너희는 깨끗하다. [1] 그들의 공동체가 깨끗해졌다. 유다가 "네가 하는 일을 속히 하라"는 그리스도의 말씀으로 내쫓겼고, 그가 떠나기 전까지는 모두가 깨끗하지 않았다. 그리스도의 말씀은 구별하는 말씀이니, 보배와 천한 것 사이를 구분한다. 그 큰 구별의 날에 맏아들들의 교회를 정화할 것이다. [2] 그들 각각이 깨끗해졌다. 곧 그리스도의 진리로 성화되었다(요 17:17). 그들이 그리스도의 말씀을 받은 믿음이 그들의 마음을 정결케 했다(행 15:9). 은혜의 성령께서 말씀으로 그들을 세상과 육신의 찌꺼기에서 정련하셨다. 모든 믿는 자들에게 적용하라. 그리스도의 말씀이 그들에게 말씀되어 왔다. 그 말씀 안에 정결케 하는 덕이 있으니, 은혜를 일으키고 부패를 몰아내는 방식으로 작용한다. 불이 금에서 찌꺼기를 정결케 하듯이, 약이 몸에서 병을 정결케 하듯이. 우리가 거룩함을 위해 열매를 맺을 때 말씀으로 정결케 되었음을 증거한다.

(4) **우리의 열매 맺음으로 하나님께 돌아가는 영광과 우리 자신에게 오는 위로와 명예** (요 15:8). 우리가 많은 열매를 맺으면, [1] 이로 인해 우리 아버지께서 영광을 받으신다. 사도들이 사도로서 직무를 충실히 행함으로 맺는 열매는 영혼들의 회심과 그들을 하나님께 드림으로 하나님의 영광이 될 것이다(롬 15:9, 16). 더 낮거나 좁은 영역에서 모든 그리스도인들이 맺는 열매도 하나님의 영광이 된다. 그리스도인들의 뛰어난 선행으로 많은 이들이 하늘에 계신 우리 아버지를 영화롭게 하게 된다. [2] 이처럼 우리는 그리스도의 제자임이 증명되고 나타날 것이다. 우리 주인을 위한 이름과 찬양과 영광이 되는 제자들이 될 것이다(렘 13:11). 마지막 날에 우리 주인께서 우리를 인정하시고 제자의 상급, 곧 주님의 기쁨에 참여하게 될 것이다. 우리가 더 많은 열매를 맺고 선한 일에 더욱 풍성할수록, 그분이 더욱 영광을 받으신다.

**2. 열매를 맺기 위해 우리는 그리스도 안에 머물러야 한다.** 믿음으로 그분과의 연합을 유지하고, 종교의 모든 행위를 그 연합의 덕에 힘입어 해야 한다.

(1) **명해진 의무** (요 15:4): "내 안에 머물러라. 그러면 나도 너희 안에 머물겠다." 주목하라. 그리스도의 모든 제자들이 깊이 마음에 새겨야 할 일은 끊임없이 그리스도께 의존하고 그분과 교제하며, 습관적으로 그분께 붙어 있고, 실제로 그분으로부터 공급을 받는 것이다. 그리스도께 나온 자들은 그분 안에 머물러야 한다. "믿음으로 내 안에 머물러라. 그러면 성령으로 내가 너희 안에 머물겠다. 내 안에 머물면, 내가 너희 안에 머물지 않을까 염려하지 않아도 된다." 그리스도와 믿는 자들 사이의 교제는 그분의 편에서는 결코 끊어지지 않기 때문이다. 우리는 그리스도의 말씀 안에 그것에 대한 경건으로 머물러야 하며, 그 말씀이 우리 안에 빛으로 머물러야 한다. 우리는 우리의 의와 변호로서 그리스도의 공로 안에 머물러야 하며, 그것이 우리의 지지와 위로로서 우리 안에 있어야 한다. 가지의 매듭이 포도나무 안에 머물고, 포도나무의 수액이 가지 안에 머물러, 서로 간에 끊임없는 소통이 있다.

(2) **열매 맺음을 위해 그리스도 안에 머무는 것이 필요함** (요 15:4-5): "내 안에 머물지 않으면 너희는 열매를 맺을 수 없다. 그러나 머물면 많은 열매를 맺는다. 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없기 때문이다." [1] 그리스도 안에 머무는 것은 많은 선을 행하는 데 필요하다. 그리스도에 대한 믿음과 사랑의 실천을 지속하는 자, 그분의 약속 위에서 살고 그분의 성령의 인도를 받는 자는 많은 열매를 맺는다. 그리스도와의 연합은 모든 선을 낳는 고귀한 원리이다. [2] 어떤 선이든 행하는 데도 필요하다. 우리 안에 있는 선을 계발하고 증가시키는 수단일 뿐 아니라, 모든 선의 뿌리요 샘이다. "나를 떠나서는 아무것도 할 수 없다. 병든 자를 고치거나 죽은 자를 살리는 큰 일뿐 아니라 아무것도." 주목하라. 우리는 자연적 생명의 모든 행동에 창조주의 섭리에 의존하는 것처럼, 영적이고 신성한 생명의 모든 행동에도 중보자의 은혜에 끊임없이 필수적으로 의존한다. 그리스도의 공로와 별개로 우리는 칭의를 위해 아무것도 할 수 없고, 그리스도의 성령 없이는 성화를 위해 아무것도 할 수 없다. 우리는 그리스도를 담이 되어 주는 포도나무처럼이 아니라, 뿌리가 되어 수액을 공급하는 포도나무처럼 의존한다(고후 3:5).

(3) **그리스도를 떠나는 것의 무서운 결과** (요 15:6): "누구든지 내 안에 머물러 있지 않으면, 그는 가지처럼 밖에 버려진다." 이것은 그리스도 안에 있지 않은 외식하는 자들과, 그리스도 안에 머물지 않는 배교자들의 무서운 상태에 대한 묘사이다. [1] 그들은 마른 가지로서 밖에 버려진다. 그리스도가 필요 없다고 생각하는 자들에게는 그리스도의 유익이 없는 것이 마땅하고, 그분을 거부하는 자들은 그분께 버림을 받는 것이 마땅하다. [2] 그들은 말라 버린다. 그리스도 안에 머물지 않으면, 그럴듯하고 적어도 그럴 듯한 고백 가운데 한동안 번성하는 것처럼 보이다가, 얼마 안 가서 시들어 아무것도 아닌 것이 된다. 재주와 은사가 시들고, 열심과 헌신이 시들고, 신용과 명성이 시들고, 소망과 위로가 시든다(욥 8:11-13). 열매를 맺지 않으면 잎사귀도 맺지 못하게 된다. [3] 사람들이 그것을 모은다. 사탄의 앞잡이들이 그것을 집어들어 손쉬운 먹이로 삼는다. 그리스도를 떠나는 자들은 곧 죄인들에게로 빠져든다. 그리스도의 양 우리에서 방황하는 양들을 마귀가 붙잡으려 기다리고 있다. 주의 영이 사울을 떠나자, 악한 영이 그를 사로잡았다. [4] 불 속에 던져지니, 그들은 불 속에 던져진다. 그들을 유혹하고 죄로 끌어들이는 자들이 사실상 그들을 그곳에 던지는 것이다. 마른 가지들의 가장 적합한 처소는 불이니, 그것들은 다른 용도에는 쓸모가 없기 때문이다(겔 15:2-4). [5] 타 버린다. 이것은 당연한 귀결이지만, 여기서 매우 강조적으로 덧붙여지니, 그 위협을 심히 두렵게 한다. 냄비 아래의 가시들처럼 순식간에 타 없어지는 것이 아니라(전 7:6), 그것들은 영원히 타 오르는 불에서 계속 타고 있다. 그 불은 꺼질 수 없을 뿐 아니라 영원히 꺼지지 않을 것이다. 그리스도를 버리는 것이 이렇게 되고, 열매 맺지 못하는 나무의 결말이 이렇다.

(4) **그리스도 안에 머무는 자들이 받는 복된 특권** (요 15:7): "너희가 내 안에 머물러 있고 내 말이 너희 안에 머물러 있으면, 무엇이든지 원하는 대로 구하여라. 그러면 너희에게 이루어질 것이다." [1] 우리가 그리스도와 연합을 유지하는 방법 — 말씀을 통해서다: "너희가 내 안에 머물러 있다면." 앞서 그분은 "그러면 나도 너희 안에 머물겠다"고 하셨는데, 여기서 설명하신다. "내 말이 너희 안에 머물러 있으면." 그리스도는 말씀 안에서 우리 앞에 제시되고 우리에게 주어지기 때문이다(롬 10:6-8). 우리가 그분을 받아들이고 붙드는 것도 말씀 안에서이다. 그리스도의 말씀이 풍성히 거하는 곳에 그리스도가 거하신다(골 3:16). 말씀이 우리의 지속적인 안내자와 교사가 되고, 우리 안에 집처럼 있으면, 우리는 그리스도 안에 머물고 그분도 우리 안에 머무신다. [2] 우리가 그리스도와 교제를 유지하는 방법 — 기도를 통해서다: "무엇이든지 원하는 대로 구하여라. 그러면 너희에게 이루어질 것이다." 그리스도 안에 머무는 자들이 원하는 것은 무엇이든지 구하기만 하면 이루어진다는 것보다 더 원할 수 있는 것이 무엇이겠는가? 주목하라. 그리스도 안에 머물러 그분을 마음의 기쁨으로 삼는 자들은 그리스도를 통해 마음의 원하는 것을 얻을 것이다. 이 약속에는 두 가지가 암시되어 있다. 첫째, 우리가 그리스도 안에 머물고 그분의 말씀이 우리 안에 머물면, 우리는 우리에게 이루어지기에 합당한 것 외에는 아무것도 구하지 않을 것이다. 안에 머무는 약속들은 기도로 전환될 준비가 되어 있고, 그렇게 규제된 기도는 반드시 응답된다. 둘째, 우리가 그리스도 안에 머물고 그분의 말씀도 우리 안에 머물면, 우리는 하나님의 은혜와 그리스도의 중보에 그토록 큰 관심을 가지게 되어 우리의 모든 기도에 평화의 응답을 받을 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jhn-15-1-8 (Matthew Henry, PD)
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