Matthew on John 14:28-31 (ko)

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> "나는 떠나갔다가 너희에게 다시 오겠다"고 내가 너희에게 말한 것을 너희가 들었다. 너희가 나를 사랑했다면, 내가 아버지께로 간다고 말한 것을 기뻐했을 것이다. 이는 아버지께서 나보다 크시기 때문이다. 이제 일이 일어나기 전에 내가 너희에게 미리 말해 두었으니, 그 일이 일어날 때에 너희가 믿게 하려는 것이다. 내가 너희와 더 이상 많은 말을 하지 않겠다. 이는 이 세상의 임금이 오기 때문이다. 그러나 그는 내게서 아무것도 얻을 것이 없다. 다만 내가 아버지를 사랑하는 것과, 아버지께서 내게 명하신 그대로 내가 행한다는 것을 세상이 알게 하려는 것이다. 일어나라, 여기서 떠나가자." (요 14:28-31)

예수님은 여기서 제자들에게 마음이 근심할 이유가 없다는 또 다른 이유를 주신다. 그분의 마음이 근심하지 않으셨기 때문이다. 그분은 십자가를 견디고 그 수치를 무시할 수 있게 해 준 것이 무엇인지 말씀하신다.

**I. 비록 떠나시지만 다시 오실 것을 기억하셨다.** "너희에게 말한 것을 너희가 들었다. 나는 떠나갔다가 너희에게 다시 오겠다." 그리스도의 재림의 믿음은 마음의 근심에 대한 훌륭한 방부제이다(빌 4:5; 약 5:8). 그리스도는 이것으로 고난과 죽음에서 자신을 위로하셨다. 가족과 헤어질 때 그 작별은 밤인사일 뿐, 마지막 작별이 아니다.

**II. 아버지께로 가신 것이다.** "너희가 나를 사랑했다면, 기뻐했을 것이다. 내가 아버지께로 가기 때문이다. 아버지께서 나보다 크시기 때문이다." 다음을 주목하라.

1. 그리스도가 아버지께로 가신 것은 제자들의 기쁨의 재료이다. 그분은 중보자로서 그들을 위해 아버지께 나아가시기 때문이다. 부활 후 그분이 이 메시지를 보내신 것은(요 20:17) "나는 내 아버지 곧 너희 아버지께로 올라간다"였다.

2. 이것의 이유는 아버지가 그보다 크시기 때문이다. 이것이 제시된 목적에 대한 올바른 증거라면—그것임에 틀림없다—다음과 같이 이해해야 한다. 아버지와 함께하는 그분의 상태가 현재 상태보다 훨씬 더 탁월하고 영광스러울 것이다. 아버지께로 돌아가는 것이 그를 훨씬 높은 상태로 올리는 것이다. 또는 아버지께로 가서 모든 제자들을 거기로 인도하는 것이 그 수단보다 더 큰 목적이다.

3. 그리스도의 제자들은 그분의 승귀의 영광에서 기쁨을 찾아야 한다. 그분의 비하의 슬픔에서보다 더 그렇다. 그분을 사랑하는 이들은 그것이 잘못된 방향으로 흘러가게 해서는 안 된다.

**III. 일어날 일들에 대한 예언이 제자들의 믿음을 확인하는 수단이 될 것이다(요 14:29).** "이제 일이 일어나기 전에 내가 너희에게 미리 말해 두었으니." 그리스도가 제자들에게 자신의 죽음을 말씀하신 것은—그것이 그들을 당혹시키고 슬프게 할 것을 알면서도—후에 그들의 믿음을 확인하는 데 도움이 될 것이었다. 그 일들이 미리 말씀하신 대로 일어날 때, 두 가지를 확신하게 된다. 1. 이것들을 예언하신 그분은 신성한 예지력을 가지셨다. 2. 예언된 일들이 신성한 목적과 지정에 따른 것이었다.

**IV. 사탄에 대한 승리를 확신하셨다(요 14:30).** "내가 너희와 더 이상 많은 말을 하지 않겠다. 이는 이 세상의 임금이 오기 때문이다. 그러나 그는 내게서 아무것도 얻을 것이 없다."

그분은 이 세상의 임금이라 사탄을 부르셨다(요 12:31). 다음을 주목하라.

1. 다가오는 싸움에 대한 그리스도의 예견. 사탄은 시험으로 그를 공격하여(마 4:1-11) 세상 왕국을 제공했지만 실패했다. 이제 그리스도는 사탄이 다시 결집하여 맹렬한 공격을 준비하는 것을 보신다. 두려움으로 유혹이 얻지 못한 것을 얻으려 한다. 시험에 대한 예견은 저항에 큰 이점을 준다. 경고를 받았으면 무장해야 한다.

2. 그 싸움에서의 좋은 결과에 대한 확신. "그는 내게서 아무것도 얻을 것이 없다." (1) 그리스도 안에는 이 세상의 임금에게 권위를 주는 죄책이 없었다. 사탄은 죽음의 권세를 가졌다고 한다(히 2:14). 그리스도는 죄를 짓지 않으셨으므로 사탄은 그분에게 법적 권세가 없었다. 사탄이 그를 십자가에 못 박도록 재촉할 수 있었지만 절망에 빠뜨릴 수는 없었다. (2) 그리스도 안에는 이 세상의 임금의 시험에 이점을 주는 부패가 없었다. 불꽃을 칠 부싯돌이 없었던 것이다. 사탄이 우리에게 올 때는 공격할 것이 있다. 그러나 그리스도를 교란하려 할 때는 어떤 기회도 찾지 못한다.

**V. 자신의 떠나심이 아버지에 대한 순종이었다(요 14:31).** "내가 아버지를 사랑하는 것과, 아버지께서 내게 명하신 그대로 내가 행한다는 것을 세상이 알게 하려는 것이다."

1. 이것은 그분이 자주 말씀하신 것을 확인한다. 그분의 중보자로서의 사명은 세상에 대한 증거였다. (1) 아버지에 대한 그분의 일치. "내가 아버지를 사랑하는 것을 세상이 알게 하려는 것이다." 사람에 대한 그분의 사랑의 증거가 죽으신 것이듯이, 하나님에 대한 그분의 사랑의 증거도 죽으신 것이다. (2) 아버지에 대한 그분의 순종. "아버지께서 내게 명하신 그대로 내가 행한다." 가장 좋은 사랑의 증거는 명령에 순종하는 것이다. 그리스도가 아버지를 사랑하고 죽음까지 순종한 것처럼, 우리도 그리스도를 사랑하고 그에게 순종해야 한다.

2. 이것은 지금까지 하신 말씀의 결론으로 나온다. "일어나라, 여기서 떠나가자." 유월절 만찬이 끝난 후 그분은 자리에서 일어나 제자들과 함께 물러나셨다. 그리고 거기서 다음 장들에 기록된 더 많은 담화를 계속하셨으며 그들과 함께 기도하셨다.

주목하라. (1) 예수님은 "나는 가야만 한다"고 말씀하시지 않고 "일어나라, 우리가 가자"고 하신다. 그분은 그들을 어떤 고난으로도 자신보다 앞서 보내지 않으신다. 그분이 그들의 인도자로 앞서 가신다. (2) 이 말씀은 우리에게 언제나, 특히 고난의 시간에, 이 아래 있는 모든 것에서 느슨하게 살며 자주 그것들을 떠나는 것을 생각하도록 가르친다. 편안하게 앉아 즐거운 대화 속에 있더라도, "일어나라, 여기서 떠나가자"고 생각해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jhn-14-28-31 (Matthew Henry, PD)
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