Matthew on John 13:18-30 (ko)

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> 내가 너희 모두를 두고 하는 말은 아니다. 나는 내가 택한 사람들을 안다. 그러나 '내 빵을 먹는 자가 내게 발꿈치를 들었다'는 성경 말씀이 이루어지게 하려는 것이다. 일이 일어나기 전에 미리 너희에게 말해 두니, 그 일이 일어날 때에 내가 바로 그인 줄을 너희가 믿게 하려는 것이다. 진실로 진실로 너희에게 말한다. 내가 보내는 사람을 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요, 나를 영접하는 자는 나를 보내신 분을 영접하는 것이다. 예수께서 이 말씀을 하시고 나서 마음이 괴로우셔서 이렇게 증언하셨습니다. "진실로 진실로 너희에게 말한다. 너희 중 하나가 나를 팔 것이다." 제자들은 그가 누구를 두고 하는 말인지 몰라 어리둥절하여 서로 쳐다보았습니다. 그때 예수께서 사랑하시는 제자 한 사람이 식탁에서 예수님 품에 기대어 있었습니다. 그래서 시몬 베드로가 그에게 눈짓하며 말했습니다. "그분이 누구를 두고 하시는 말씀인지 여쭈어 보아라." 그 제자가 그대로 예수님 가슴에 기대어 여쭈었습니다. "주님, 그가 누구입니까?" 예수께서 대답하셨습니다. "내가 이 빵 한 조각을 적셔서 주는 사람이 바로 그다." 그러고는 빵 조각을 적셔서 시몬 가룟의 아들 유다에게 주셨습니다. 유다가 그 빵 조각을 받자 사탄이 그에게 들어갔습니다. 그러자 예수께서 그에게 말씀하셨습니다. "네가 하려는 일을 어서 하여라." 식탁에 있던 사람들 가운데는 예수께서 왜 그에게 이런 말씀을 하셨는지 아는 이가 아무도 없었습니다. 유다가 돈주머니를 맡고 있었으므로, 더러는 예수께서 "명절에 필요한 것을 사 오라" 하셨거나 가난한 사람들에게 무엇을 주라고 하신 줄로 생각했습니다. 유다는 그 빵 조각을 받고 곧바로 나갔습니다. 때는 밤이었습니다. (요 13:18-30)

여기에는 유다의 배반 음모가 드러난다. 그리스도는 처음부터 알고 계셨지만, 이제 처음으로 제자들에게 알리신다. 제자들은 그리스도가 팔릴 것을 예상하지 못했으며, 더구나 그들 중 하나가 그런 일을 할 것이라고는 전혀 의심하지 않았다.

**I. 그리스도께서 먼저 간접적으로 알리신다(요 13:18).** "내가 너희 모두를 두고 하는 말은 아니다. 나는 내가 택한 사람들을 안다. 그러나 '내 빵을 먹는 자가 내게 발꿈치를 들었다'는 성경 말씀이 이루어지게 하려는 것이다." 아직 죄인이나 배반자를 직접 밝히지 않으시고, 더 분명한 공개를 향한 기대만을 높이신다.

1. 그분은 그들 모두가 올바르지 않음을 넌지시 알리셨다. 제자들의 탁월함을 말할 때 그 말이 모두에게 해당되지는 않는다. 그리스도의 말씀은 구분하는 말씀이어서, 자신이 천국으로 가는 줄로 우쭐대던 수천 명을 지옥으로 가르고 들어간다.

2. 자신이 누가 올바른지 그렇지 않은지를 아신다고 하셨다. "나는 내가 택한 사람들을 안다." 주목하라. (1) 택함받은 이들은 그리스도 자신이 선택하신 것이다. (2) 택함받은 이들은 그리스도에게 알려져 있다. 그분은 자기 사랑의 생각 속에 품었던 이들을 결코 잊지 않으신다(딤후 2:19 참조).

3. 거짓된 자의 배반에서 성경이 이루어졌다. 이것은 그 사건의 놀라움과 걸림돌을 크게 줄여 준다. 그리스도는 배반자가 될 것을 미리 아셨던 이를 가정에 두시면서도, 그가 그렇게 되지 않도록 효과적인 은혜로 막지 않으셨으니, 성경이 이루어지게 하기 위함이었다. 인용된 성경은 다윗의 탄식이다(시 41:9). 유다의 배신에서 성경이 성취되었다.

(1) 유다는 사도로서 가장 높은 특권을 누렸다. 그는 그리스도와 함께 빵을 먹었다. 그분과 친밀하고 총애를 받으며, 그분의 가족으로서 같은 식탁에서 먹고 마셨다.

(2) 유다는 배교자로서 가장 비열한 배반을 저질렀다. 그는 그리스도를 향해 발꿈치를 들었다. [1] 그를 버리고 제자들의 모임에서 나갔다(요 13:30). [2] 그를 업신여겼다. [3] 적이 되었다. 씨름꾼들이 상대를 쓰러뜨리려 하듯이 그분을 발로 찼다. 주목하라. 그리스도의 겉으로 보이는 친구가 실제 적이 되는 것은 새로운 일이 아니다.

**II. 그리스도께서 유다의 배반을 미리 말씀하신 이유를 주신다(요 13:19).** "일이 일어나기 전에 미리 너희에게 말해 두니, 그 일이 일어날 때에 내가 바로 그인 줄을 너희가 믿게 하려는 것이다."

1. 미래 일에 대한 그분의 분명하고 확실한 예지(豫知)로, 모든 것이 그분 앞에 벌거벗은 채 드러나 있다는 것을 보여 준다. 성경의 신약 예언들—특히 배교와 타락에 관한 것들—이 성취된 것은 그것들이 신적으로 영감받았음을 증명한다.

2. 구약의 예표와 예언들을 자신에게 적용하심으로써, 자신이 진정한 메시아임을 증명하신다.

**III. 그리스도께서 사도들과 모든 사역자에게 격려의 말씀을 주신다(요 13:20).** "내가 보내는 사람을 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요, 나를 영접하는 자는 나를 보내신 분을 영접하는 것이다." 그리스도는 그들에게 겸손을 명하셨다. "그러나 여러분을 업신여기는 이들도 있겠지만, 여러분을 귀히 여기고 그 일로 귀히 여김을 받을 이들도 있을 것이다." 그리스도의 위임을 받아 그분의 말씀을 전한다면, 그가 비록 약하고 가난해도 그를 영접하는 자는 그리스도를 영접하는 것이다. 사도들 중에 배반자가 있었다고 해서, 그들을 전혀 받아들이지 않으려는 이들에게도 이 말씀은 유효하다. 유다가 설교할 때 회개하고 세워진 이들은, 그가 나중에 배반자가 된 것 때문에 후회할 필요가 없다.

**IV. 그리스도께서 배반자를 더 구체적으로 알리신다(요 13:21).** "그래서 예수께서는 마음이 괴로우셔서 증언하셨습니다. '진실로 진실로 너희에게 말한다. 너희 중 하나가 나를 팔 것이다.'" 유다의 이 배반이 하나님의 작정 안에 있었다고 해서 그것이 그의 죄를 조금이라도 줄이지는 않는다.

1. 그리스도는 이것을 미리 아셨다. 감추어지고 미래의 것들도 그분의 눈 앞에 벌거벗은 채 드러나 있다.

2. 그분은 미리 말씀하셨다. 제자들을 위해서뿐 아니라 유다 자신을 위해서도 그러셨다. 자신의 음모가 발각된 것을 알면 배반자는 보통 그 계획을 포기한다. 유다가 자기 주님이 그 계획을 알고 있음을 알았다면 제때 돌이켜야 했다. 그러지 않으면 그의 정죄는 더욱 가중된다.

3. 그분은 이것을 말씀하시며 분명한 근심을 나타내셨다. 자신의 고난과 죽음을 말씀하실 때에는 이런 마음의 괴로움을 나타내지 않으셨는데, 유다의 배은망덕과 배반을 말씀하실 때에는 그러셨다. 이것이 그분의 가슴을 더 아프게 했다. 주목하라. 그리스도의 제자들의 실족과 배역은 그들의 주님께 큰 마음의 근심이 된다.

**V. 제자들이 즉시 충격을 받는다.** 그들은 자기 주님이 거짓말이나 농담을 하지 않으심을 알았다. 그래서 누구를 두고 하시는 말인지를 몰라 서로 쳐다보았다(요 13:22).

1. 서로 쳐다봄으로써, 이 소식에 받은 충격을 나타냈다. 다윗이 아들의 반란 때문에 울자 그의 모든 종들도 함께 울었듯이(삼하 15:30), 그리스도의 제자들도 여기서 그러했다. 주목하라. 그리스도를 슬프게 하는 것이 그분을 따르는 이들에게도 슬픔이 되어야 한다.

2. 이로써 그들은 배반자를 찾으려 하였다. 누군가가 얼굴에 죄의식을 나타내는지 서로 쳐다보았다. 그러나 충성된 자들은 양심이 맑았고, 거짓된 자는 양심이 굳어 있어 부끄러워하지도 못했다.

**VI. 제자들이 주님께 그 사람을 밝혀 달라고 애쓰는 모습이다(요 13:23-25).** 이 고통스러운 상태를 끝낼 수 있는 것은 그것뿐이었다.

1. 모든 제자 중에 요한이 물어보기에 가장 적합했다. 그는 총애받는 제자로서 주님 품에 기대어 있었기 때문이다(요 13:23). "예수께서 사랑하시는 제자"라는 표현으로 알려진 이 사람이 요한임은, 요한복음 21:20, 24와 비교하면 분명하다. 주목하라.

(1) 그분이 요한에게 가지신 특별한 사랑. 그분은 제자들을 모두 사랑하셨지만(요 13:1), 요한은 특별히 사랑스러웠다. 주목하라. 그리스도의 제자들 가운데 일부는 다른 이들보다 그분께 더 소중하다.

(2) 그의 위치와 자세. 그는 예수님 품에 기대어 있었다. 이것은 이 시간 비범한 친밀함의 표현이었다. 주목하라. 그리스도의 제자들 중에는 그분 품에 안기는, 곧 다른 이들보다 더 자유롭고 친밀하게 그분과 교제하는 이들이 있다.

(3) 요한이 자기 이름을 밝히지 않은 이유. 그는 이 기록의 저자였기 때문이다. 그는 이것을 자기 이름 대신 표제로 삼아, 그것에 기쁨을 느꼈음을 나타냈다. 그러나 이름을 적지 않음으로써 자랑하지 않으려 했다.

2. 모든 제자 중에 베드로가 가장 먼저 알기를 원했다(요 13:24). 베드로는 멀리 앉아 있어 요한에게 눈짓으로 주님께 물어봐 달라고 했다. 베드로는 배반자가 자기가 아님을 확인하려 했을 뿐 아니라, 알게 되면 그를 말리고 막으려 했을 것이다. 베드로가 직접 묻지 않은 것은, 요한이 훨씬 좋은 기회—주님 곁에 앉아 귓속말을 할 수 있는—를 가졌기 때문이었다. 주님 가까이 있는 이들의 도움을 이용하는 것이 좋다.

3. 질문이 이루어졌다(요 13:25). 요한은 예수님 가슴에 기대어 속삭이듯 여쭈었다. "주님, 그가 누구입니까?" 주목하라.

(1) 요한은 베드로의 요청에 기꺼이 응했다. 지금 그리스도 품에 기대어 있는 특권적인 위치에 있다고 해서 베드로의 제안을 업신여기지 않았다. 주목하라. 그리스도 품에 있는 이들은 그분 발 아래 있는 이들에게서도 유익한 것을 배울 수 있다.

(2) 요한은 주님께 경외심을 표했다. 귓속말을 하는 자리에서도 그분을 "주님"이라 불렀다. 친밀함이 경외를 없애지 않는다. 공개 예배에서뿐 아니라 은밀한 기도에서도 경외를 나타내는 것이 옳다.

4. 그리스도께서 즉각 대답하셨지만, 요한의 귀에만 속삭이셨다. 나머지는 여전히 모르고 있었음이 분명하다(요 13:29). "내가 이 빵 한 조각을 적셔서 주는 사람이 바로 그다." 요한이 주의 깊게 지켜보는 가운데, 그분은 빵 조각을 적셔서 유다에게 주셨다. 유다는 태연하게 그것을 받았다.

(1) 그리스도는 표적으로 배반자를 알리셨다. 그분은 요한에게 직접 이름을 말씀하실 수도 있으셨다. 그러나 이로써 요한에게 분별력이 필요함을 가르치셨다. 거짓 형제들은 말로가 아니라 표적으로, 곧 그 열매와 영으로 알 수 있기 때문이다.

(2) 그 표적은 그분이 주신 빵 조각이었는데, 이것은 성경의 성취에 적합한 표적이었다(요 13:18). 또한 이것은 의미를 지니고 있다. [1] 그리스도는 때로 배반자들에게도 빵 조각을 주신다. 세상의 부귀와 영예와 쾌락이 그런 빵 조각이다. 유다가 빵 조각을 받아 자신이 총애받는 것으로 착각했듯이, 어리석은 자들의 번영이 그들을 마취시켜 멸망에 이르게 한다. [2] 자신에게 매우 악한 마음을 품은 이들에게도 그리스도는 친절하게 베푸셨다. 유다가 지금 그분을 죽이려 음모를 꾸미는 중에도, 그분은 상석의 사람처럼 유다에게 인심 좋게 나누어 주셨다. "네 원수가 주리거든 먹이라"(롬 12:20). 이것이 그리스도처럼 하는 것이다.

**VII. 유다가 이로써 깨닫기는커녕 오히려 더 굳어졌다(요 13:27-30).**

1. 사탄이 그에게 들어갔다(요 13:27). 전에도 사탄이 그 안에 있었다(요 6:70). 그러나 이제 사탄이 더 완전하게 그를 차지하였다. 그의 배반 결심이 이제 굳건한 결의로 무르익었다. 더 악한 일곱 귀신을 데려온 것이다(눅 11:26 참조).

(1) 그렇다면 전에도 이미 사탄이 그 안에 있었는데 어떻게 이제야 사탄이 들어갔다고 하는가? 유다는 내내 악했지만, 이제 사탄이 더 완전한 점령을 한 것이다. 주목하라. [1] 모든 악한 사람 안에 사탄이 역사하지만(엡 2:2), 때로는 그 역사가 더욱 분명하고 강력하게 나타난다. [2] 그리스도를 배반하는 자들에게는 사탄이 충만하다.

(2) 빵 조각을 받은 후에 사탄이 들어간 이유는 무엇인가? 아마도 그는 그것이 자신의 정체를 드러내는 표적임을 알아챘고, 그것이 그를 절망으로 몰아 더욱 기를 쓰고 결심을 굳히게 했을 것이다. 많은 이들이 그리스도의 선물로 인해 더 강퍅해진다. 그들의 머리 위에 쌓인 불덩이 같은 은혜가 그들을 녹이기는커녕 더욱 굳게 만든다.

2. 그리스도께서 이에 그를 보내셨다(요 13:27). "네가 하려는 일을 어서 하여라." 이것은 악을 조장하거나 허용하는 것이 아니라, 두 가지로 이해할 수 있다.

(1) 그를 사탄의 주도와 능력에 내어 버리는 것으로. 그리스도는 사탄이 그를 완전히 차지했음을 알고 더 이상 희망이 없다고 보셨다. "네가 스스로 멸망하기로 작정하였으니, 가서 결과를 받으라." 주목하라. 악한 영이 기꺼이 받아들여질 때, 선한 영은 마땅히 떠나가신다.

(2) 자신에게 최악을 다해 보라는 도전으로. "네가 나를 해치려 음모를 꾸미고 있으니, 실행해 보라. 나는 두렵지 않다. 어서 하라. 나는 준비가 되어 있다." 주목하라. 우리 주 예수께서는 우리를 위해 고난받고 죽으시기를 매우 간절히 원하셨으며, 조금도 지체하고 싶지 않으셨다.

3. 식탁에 있던 이들은 그 말의 뜻을 몰랐다(요 13:28-29). 요한 외에는 아무도 왜 주님이 그런 말씀을 하셨는지 알지 못했다.

(1) 유다가 배반자일 것이라고는 그들의 머릿속에 들어오지 않았다. 주목하라. 그리스도의 제자들이 서로에 대한 비난에 쉽게 귀를 기울이지 않는 것은 용서할 수 있는 둔함이다. 자애는 악을 생각하지 않으니, 그리스도의 제자들은 서로를 쉽게 의심하는 법을 배우지 않았다.

(2) 그래서 그들은 그분이 유다에게 집안 살림을 위해 지시하신 것으로 생각했다. 이 추측에서 우리 주 예수께서 돈을 어디에 쓰셨는지가 드러난다.

[1] 하나님의 예배를 위해 필요한 것들: "명절에 필요한 것을 사 오라." 하나님의 법도를 유지하는 데 드는 비용은 잘 쓰인 것이다.

[2] 가난한 이들을 위한 자선: "가난한 사람들에게 무엇을 주라고." 이로써 보건대, 첫째, 우리 주 예수께서는 가난한 삶을 사시면서도(눅 8:3) 가난한 이들에게 구제를 베푸셨다. 자신이 가난했음에도, 아니 그런 방식으로 많은 선을 베풀었음에도 불구하고, 자기 가족의 생계를 위한 것 중에서도 가난한 이들에게 나누어 주셨다(엡 4:28 참조). 둘째, 종교적 명절은 자선 사역을 위한 적합한 때로 여겨졌다. 하나님의 은혜를 경험할 때, 그것이 우리를 가난한 이들에게 너그럽게 만들어야 한다.

4. 유다가 자기 음모를 힘차게 밀고 나간다(요 13:30).

(1) 그는 빨리 나갔다. [1] 더 분명하게 드러날까 봐 두려워서. 만약 그것이 드러나면 온 무리가 자신에게 달려들까 두려웠다. [2] 그리스도의 임재와 사도들의 사귐이 지겨워서. 그리스도께서 그를 쫓아낼 필요도 없었다. 그가 스스로 나갔다. 주목하라. 충성된 이들의 교제를 저버리는 것이 배교의 첫 분명한 행동이다. [3] 자기 음모를 실행하러. 사탄이 그에게 들어가 조급하게 몰아쳤다.

(2) 때는 밤이었다. [1] 밤이라는 불편한 시간임에도 사탄이 그 안에 들어와 있었기에 그는 개의치 않았다. 이것이 우리를 그리스도 섬기는 일에서의 게으름과 비겁함을 부끄럽게 해야 한다. [2] 밤이어서 은밀하게 움직일 수 있었다. 그는 대제사장들과 거래하는 모습을 들키고 싶지 않아 어두운 밤을 택했다. 악한 일을 하는 이들은 어둠을 사랑한다(욥 24:13 등 참조).

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jhn-13-18-30 (Matthew Henry, PD)
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