Matthew on John 12:44-50 (ko)

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> 예수께서 외쳐 말씀하셨다. "나를 믿는 사람은 나를 믿는 것이 아니라 나를 보내신 분을 믿는 것이다. 나를 보는 사람은 나를 보내신 분을 보는 것이다. 나는 빛으로 이 세상에 왔으니, 나를 믿는 사람은 누구든지 어둠 속에 머물지 않게 하려는 것이다. 누구든지 내 말을 듣고도 믿지 않는다 해도 나는 그를 심판하지 않는다. 나는 세상을 심판하러 온 것이 아니라 세상을 구원하러 왔기 때문이다. 나를 거부하고 내 말을 받아들이지 않는 사람에게는 그를 심판하는 이가 있으니, 곧 내가 한 말씀이 마지막 날에 그를 심판할 것이다. 나는 내 스스로 말한 것이 아니라, 나를 보내신 아버지께서 내가 무엇을 말하고 무엇을 이야기할지 친히 명령하셨다. 나는 그분의 명령이 영원한 생명임을 안다. 그러므로 내가 말하는 것은 아버지께서 내게 말씀하신 그대로 말하는 것이다." (요 12:44-50)

여기서 우리는 그리스도께서 세상에 오신 목적과 그분의 사명에 대한 선포로 자신의 영광을 주장하신 것을 살펴본다. 이것은 아마도 이전 말씀과 같은 때가 아니라(그때 그분은 떠나가셨으므로), 다시 공개적으로 나타나신 후의 것이었다. 이것이 복음서 기자의 기록으로는 유대 사람들을 향한 그리스도의 마지막 설교이고 마지막 공개 담화였다. 이 이후는 제자들과의 사적인 담화만 있다.

이 이별의 말을 어떻게 전하셨는지 주목하라. "예수께서 외쳐 말씀하셨다." 이것이 나타내는 것은 다음과 같다.

1. **담대하게 말씀하심이다.** 그들이 자기 교훈을 공개적으로 고백할 용기가 없었지만, 그분은 용기가 있었다.

2. **진지하게 말씀하심이다.** 그분은 진심으로 그분이 말씀하시는 것에 간절한 자처럼 외치셨다.

3. **모든 이가 주목하기를 원하신다는 것이다.** 이것이 그분이 직접 복음을 공개적으로 선포하시는 마지막 기회이므로, "듣고자 하는 자들은 지금 오라"고 선포하신다.

모든 것의 결론이 무엇인가, 이 그리스도의 모든 담화의 마감 요약이 무엇인가? 그것은 신명기 30:15에 있는 모세의 그것과 많이 닮았다. "보라, 내가 오늘 생명과 복, 죽음과 저주를 네 앞에 두었다." 이처럼 그리스도도 이 마지막 성전 고별에서 세 가지를 엄숙히 선포하신다.

**I. 믿는 자들의 특권과 존엄이다.** 이것은 그리스도를 믿고 그 믿음을 고백하도록 우리에게 큰 용기를 준다.

1. **그리스도를 믿음으로 우리는 하나님과 명예로운 친분을 갖게 된다(요 12:44-45).** "나를 믿는 사람은 나를 보내신 분을 믿는 것이다." 그리스도를 믿는 자는 (1) 단순한 사람을 믿는 것이 아니라, 하나님의 아들이며 능력과 영광에 있어 아버지와 동등하신 분을 믿는 것이다. 혹은 더 나아가 (2) 그의 믿음이 그리스도 안에서 끝나지 않고, 그리스도를 통해 그분을 보내신 아버지께 나아가는 것이다. 기독교는 철학이나 정치로 이루어진 것이 아니라 순수한 신학으로 이루어져 있다.

2. **우리는 이로써 자신에 대한 편안한 향유를 갖게 된다(요 12:46).** "나는 빛으로 이 세상에 왔으니, 나를 믿는 사람은 누구든지 어둠 속에 머물지 않게 하려는 것이다." 주목하라. (1) 그리스도의 성격이다. "나는 빛으로 이 세상에 왔다." 선지자들과 사도들은 세상에 빛이 되게 만들어졌지만, 그리스도만이 빛으로 이 세상에 오셨다(요 3:19 참조). (2) 그리스도인들의 위로이다. 그들은 어둠 속에 머물지 않는다. [1] 그들은 본성상 어두운 상태에 계속 있지 않는다. [2] 그들에게 닥칠 수 있는 어떤 어둠 속에서도 그 안에 오래 머물지 않는다.

**II. 믿지 않는 자들의 위험과 위태로움이다(요 12:47-48).** "누구든지 내 말을 듣고도 믿지 않는다 해도 나는 그를 심판하지 않는다. 나는 세상을 심판하러 온 것이 아니라 세상을 구원하러 왔기 때문이다. 나를 거부하고 내 말을 받아들이지 않는 사람에게는 그를 심판하는 이가 있으니, 곧 내가 한 말씀이 마지막 날에 그를 심판할 것이다."

여기서 불신앙의 선고를 살펴본다.

1. **불신앙이 정죄되는 자가 누구인지이다.** 그리스도의 말씀을 듣고도 믿지 않는 자들이다. 복음을 갖지 못했거나 가질 수 없었던 자들은 불신앙으로 정죄받지 않는다. 그러나 들었거나 들을 수 있었으나 듣지 않으려 했던 자들은 이 선고에 열려 있다.

2. **그들의 불신앙의 건설적인 악의이다.** 그리스도의 말씀을 받아들이지 않는 것은(요 12:48에서) 그리스도를 거부하는 것으로 해석된다. 이것은 경멸과 멸시로 하는 거부를 나타낸다.

3. **우리 주 예수의 놀라운 인내와 오래 참음이다.** "나는 그를 심판하지 않는다, 지금은." 주목하라. 그리스도는 그분의 은혜의 첫 번째 제공을 거부한 자들을 빠르거나 성급하게 불이익하게 하지 않으셨다.

4. **마지막 날, 하나님의 의로운 심판이 나타나는 날에 불신자들이 확실하게 받을 심판이다.** 불신앙은 분명히 정죄로 이어지는 죄가 될 것이다. (1) 그를 심판할 이가 있다. (2) 그들의 최종 심판은 마지막 날까지 유보된다. (3) 그리스도의 말씀이 그 날에 그를 심판할 것이다.

**III. 그리스도께서 우리의 믿음을 요구하시고 그분의 교훈을 고통의 위험을 무릅쓰고 받아들이도록 요구하실 권위에 대한 엄숙한 선포이다(요 12:49-50).**

1. **우리 주 예수께서 세상에 그분의 교훈을 전달하기 위해 아버지로부터 받으신 사명이다(요 12:49).** "나는 내 스스로 말한 것이 아니라, 나를 보내신 아버지께서 내가 무엇을 말하고 무엇을 이야기할지 친히 명령하셨다." (1) "그것은 나의 것이 아니다. 나는 내 스스로 말하지 않았다." (2) "그것은 나를 보내신 분의 것이다." 하나님 아버지는 그분에게 그분의 대리인과 전권대사로서 [1] 위임장을 주셨고, [2] 그것이 명령이라 불리는 지시를 주셨다.

2. **이 사명의 범위, 계획, 목적이다(요 12:50).** "나는 그분의 명령이 영원한 생명임을 안다." 그리스도께 주어진 사명은 인류의 영원한 상태에 관한 것이었다. 이것을 그리스도는 알고 있었다고 말씀하신다. 이것은 그분이 자신의 사업을 얼마나 기꺼이, 얼마나 확신을 가지고 추진하셨는지를 나타낸다. 또한 그분의 말씀을 거부하는 자들이 얼마나 정당하게 멸망하는지를 보여 준다.

3. **그분께 주어진 사명과 지시에 대한 그리스도의 정확한 준수이다.** "그러므로 내가 말하는 것은 아버지께서 내게 말씀하신 그대로 말하는 것이다." 그리스도는 하나님의 계획들을 친밀하게 아셨으며, 말씀하셔야 할 것 만큼 제자들에게 전달하시는 데 충실하셨다. 주목하라. (1) 이것은 믿음에 큰 격려이다. 그리스도의 말씀은 우리가 우리 영혼을 맡길 수 있는 것들이다. (2) 이것은 순종의 큰 본보기이다. 그리스도는 하신 대로 말씀하셨다. 그분은 아들로서 자신을 임명하신 분께 충실하셨다. 그리스도의 모든 말씀에 대한 진정한 믿음으로, 그리고 영혼이 그분의 말씀에 완전히 복종함으로써 우리는 그분의 이름에 합당한 영광을 드려야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jhn-12-44-50 (Matthew Henry, PD)
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