Matthew on John 12:27-36 (ko)
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> "지금 내 마음이 괴롭다. 무슨 말을 하랴? '아버지여, 이때에서 나를 구원하소서' 할까? 그러나 나는 바로 이를 위하여 이때에 이른 것이다. 아버지여, 아버지의 이름을 영광스럽게 하소서!" 그때 하늘에서 소리가 들려왔다. "내가 이미 영광스럽게 하였고, 또다시 영광스럽게 할 것이다." 곁에 서서 그 소리를 들은 무리가 천둥이 쳤다고 말했다. 다른 사람들은 "천사가 그에게 말했다"고 했다. 예수께서 대답하셨다. "이 소리가 들려온 것은 나를 위해서가 아니라 너희를 위해서다. 이제 이 세상이 심판을 받는다. 이제 이 세상의 임금이 쫓겨날 것이다. 그리고 내가 땅에서 들리면, 모든 사람을 내게로 이끌 것이다." 그분이 이렇게 말씀하신 것은 자신이 어떤 죽음으로 죽을 것인지를 나타내신 것이다. 무리가 예수께 대답했다. "우리는 율법에서 그리스도가 영원히 계신다고 들었습니다. 그런데 어찌하여 당신은 '인자가 들려야 한다'고 말하십니까? 이 인자는 누구입니까?" 그러자 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "아직 잠시 동안 빛이 너희와 함께 있다. 빛이 있는 동안에 걸어라. 그래야 어둠이 너희를 덮치지 못한다. 어둠 속을 걷는 사람은 자기가 어디로 가는지 알지 못한다. 빛이 있는 동안에 그 빛을 믿어라. 그러면 너희가 빛의 자녀가 될 것이다." 예수께서 이 말씀을 하시고는 떠나가 그들에게서 몸을 숨기셨다. (요 12:27-36)
아버지께서 하늘에서 소리로 그리스도를 인정하심으로써, 이어지는 담화에서 하늘의 음성이 그분을 영화롭게 하셨다.
**I. 이때에 그분의 영을 사로잡은 번민에 대한 그리스도의 아버지께 드린 간구이다(요 12:27).** "지금 내 마음이 괴롭다." 이것은 그리스도의 입에서 나온 놀라운 말이다. 주목하라.
1. **다가오는 고난에 대한 그리스도의 두려움이다.** "지금 내 마음이 괴롭다." 지금 검고 처참한 장면이 시작되었고, 이제 그분의 영혼의 산고가 시작되었다. 주목하라. (1) 우리 영혼의 죄가 그분이 우리를 구속하고 구원하기로 하셨을 때 그리스도의 영혼의 번민이 되었다. (2) 그분의 영혼의 번민은 우리 영혼의 번민을 쉽게 하기 위해 설계되었다. 이후 그분은 제자들에게 "너희 마음이 괴롭지 않게 하라"고 하셨다.
2. **그로 인해 처한 곤경이다.** "무슨 말을 하랴?" 이것은 그분이 다른 이와 상의하는 것이 아니라 무엇이 적절한 말인지 스스로 숙고하는 것이다. 우리의 영혼이 괴로울 때는 경솔하게 말하지 않도록 조심해야 한다. 칼빈은 이것이 그리스도의 낮아지심의 큰 표시라고 주목한다. 그분이 이처럼 막막한 자처럼 말씀하신 것은.
3. **이 곤경에서 하나님께 드린 기도이다.** "아버지여, 이때에서 나를 구원하소서." 이것은 순수한 본성의 언어이며 기도 중에 쏟아 낸 느낌이다. 주목하라. 번민하는 영혼에게는 신실하고 간절한 기도로 하나님께 나아가고, 기도할 때 그분을 아버지로 바라보는 것이 의무이고 유익이다. 고난을 면하게 해 달라는 기도는 그 아래에서의 인내 및 하나님의 뜻에 대한 복종과 얼마든지 함께할 수 있다.
4. **그럼에도 불구하고 아버지의 뜻에 순복하는 것이다.** 그분은 즉시 자신을 바로잡고 앞서 하신 말씀을 취소하신다. "그러나 나는 바로 이를 위하여 이때에 이른 것이다." 순수한 본성이 먼저 말했지만, 신적 지혜와 사랑이 마지막 말을 했다. 주목하라. 올바르게 진행하려면 다시 생각하는 과정을 거쳐야 한다. 두 번째 생각으로 그분은 자신을 억제하셨다. 그분은 이것이 자신의 자발적인 서약과 전체 사업의 완성을 위한 것이었기에 피하려 하지 않으셨다. 주목하라. 이것이 우리 삶의 가장 어두운 시간들에 우리를 화해시켜야 한다. 그것들을 위해 우리가 처음부터 의도되었다는 것이다.
5. **여기서 그분의 아버지의 영예에 대한 관심이다.** 이전 간구를 거두고 이것을 드리신다. "아버지여, 아버지의 이름을 영광스럽게 하소서." 이것은 "아버지여, 뜻이 이루어지이다"와 같은 뜻이다. 이것은 단순한 하나님의 뜻에 대한 복종 이상이다. 이것은 그분의 고난을 하나님의 영광에 헌신하는 것이다. 우리가 하나님께 드린 상처는 그분의 선포된 영광에 있다. 여기서 우리 주 예수는 그 상처에 대한 보상을 제시했다. "아버지여, 아버지의 이름을 영광스럽게 하소서. 희생제물 위에 정의가 영광을 받게 하소서. 빚이 내게 지워지게 하소서." 이처럼 그분은 빼앗지 아니한 것을 회복하셨다.
**II. 이 간구에 대한 아버지의 응답이다(요 12:28하-29).** 하늘에서 소리가 들려왔다. "내가 이미 영광스럽게 하였고, 또다시 영광스럽게 할 것이다." 이것은 "아버지여, 아버지의 이름을 영광스럽게 하소서"라는 간구에 대한 명확한 응답이었다. (1) 하나님의 이름은 그리스도의 삶에서, 그분의 교훈과 기적들, 그리고 그분이 보여 주신 거룩함과 선하심의 모든 본들로 영광을 받았다. (2) 그분의 죽음과 고난에서 더 영광을 받으실 것이다. 그분의 지혜와 능력, 그분의 공의와 거룩함, 그분의 진실과 선하심이 크게 영광을 받았다.
곁에 서서 그 소리를 들은 무리는 천둥이 쳤다고 했다. 다른 이들은 천사가 말했다고 했다. 이것은 그 사건이 실재함을 보여 준다. 그러나 그들은 이처럼 분명한 하나님의 계시를 기꺼이 인정하려 하지 않았다.
**III. 이 음성에 대한 우리 구주 자신의 설명이다.**
1. **왜 그것이 보내어졌는가(요 12:30).** "이 소리가 들려온 것은 나를 위해서가 아니라 너희를 위해서다." (1) "아버지께서 나를 보내셨음을 믿게 하기 위해서다." 우리 주 예수에 대해 하늘에서 말씀하신 것은 우리로 그분께 복종하고 그분 위에 안식하게 하기 위해 우리를 위한 것이다. (2) "나를 따라 고난 받을 제자들인 너희가 위로를 받기 위해서다." 그리스도의 고난 중에 그분께 허락된 약속들과 지지는 우리를 위해 의도된 것이었다.
2. **그것이 무엇을 의미하는가.** 하나님이 아버지의 이름을 다시 영광스럽게 하겠다고 말씀하셨을 때 두 가지를 의도하셨다.
(1) **그리스도의 죽음으로 사탄이 정복될 것이다(요 12:31).** 그분은 신적인 환호와 승리로 말씀하신다. "이제 이 세상이 심판을 받는다." 그것의 요지는 이것이다.
[1] "이제 이 세상이 심판을 받는다." 법적 용어로 보면 "이제 판결이 내려진다, 세상의 임금에 대한 처형을 위한 판결이." 그리스도의 죽음은 이 세상에 대한 심판이었다. 그것은 첫째 발견과 구별의 심판이다. 그리스도의 십자가는 사람들의 성격을 드러낸다. 어떤 이들에게는 어리석음과 걸림돌이고, 다른 이들에게는 하나님의 지혜와 능력이다. 둘째, 택하신 자들에게는 은혜와 무죄 석방의 심판이다. 셋째, 어둠의 권세들에 대한 정죄의 심판이다.
[2] "이제 이 세상의 임금이 쫓겨날 것이다." 먼저, 이 세상의 임금이라 불리는 것은 마귀이다. 그는 사람의 일들 안에서, 그리고 이 세상의 것들로 세상 사람들을 다스리기 때문이다(고후 4:4; 엡 4:12 참조). 둘째, 그가 쫓겨난다고 했다. 죄를 위해 그리스도의 죽음으로 화목하게 하신 그분은 죽음의 권세를 깨뜨리시고 파괴자로서의 사탄을 쫓아내셨다. 그분의 교훈의 십자가로 세상을 하나님께 되돌리신 그분은 죄의 권세를 깨뜨리시고 기만자로서의 사탄을 쫓아내셨다.
(2) **그리스도의 죽음으로 영혼들이 회심할 것이다(요 12:32).** "그리고 내가 땅에서 들리면, 모든 사람을 내게로 이끌 것이다." 여기서 두 가지를 주목하라.
[1] 우리 주 예수의 큰 계획은 유대 사람들뿐 아니라 이방 사람들도 자신에게 이끄는 것이었다. 그분의 원수들이 두려워한 것은 온 세상이 그분을 따라갈 것이라는 것이었다. 어떻게 그리스도 자신이 영혼 회심에 있어 전부가 되시는지 주목하라. 첫째, 이끄시는 것은 그리스도이시다. 그분은 힘으로 몰지 않으시고 사람의 줄로 이끄신다(호 11:4; 렘 31:3 참조). 둘째, 이끌려 가는 곳은 그리스도께이다. "내게로 이끌 것이다."
[2] 그분이 이 계획을 이루기 위해 취하신 이상한 방법은 땅에서 들리는 것이었다. 이것이 어떤 죽음으로 죽으실지를 나타내신다고 요한은 우리에게 말한다(요 12:33). 그것은 십자가에 못 박히심으로 들리심이었다. 그리스도의 십자가는 어떤 이들에게는 걸림돌이었지만, 다른 이들에게는 자석과 같았다. 아마도 십자가에 못 박히신 그분의 자세와 관련이 있을지도 모른다. 그분의 팔을 뻗으신 것이 모든 이를 그분께 초대하시고, 나아오는 모든 이를 품에 안으시는 것처럼.
**IV. 이 말씀에 대한 백성의 반대와 논쟁이다(요 12:34).** 하늘에서의 음성을 듣고 그분의 입에서 나오는 은혜로운 말을 들었음에도, 그들은 반박하며 시비를 건다. 그들은 메시아를 나타내는 칭호인 인자가 들려야 한다고 하신 말씀에 반대했다.
1. 그들은 메시아의 영원성을 말하는 구약 성경의 구절들을 내세웠다. 그로부터 그들은 메시아가 죽지 않는다고 추론했다. 이처럼 마음이 거룩해지지 않은 경우 성경 지식은 불신앙을 돕고 기독교에 맞서 싸우는 도구로 사용될 수 있다. 주목하라. 우리는 하나님의 말씀에서 어떤 것들을 갈라 놓고, 한 진리를 지지하는 체하면서 다른 진리를 반대하는 큰 실수를 저지를 때가 있다.
2. 그들은 "이 인자는 누구입니까?"라고 물었다. 이것은 배우려는 바람이 아니라 조롱하는 것이었다. "당신은 인자가 죽어야 한다고 말하고, 우리는 메시아가 죽어서는 안 된다고 증명했다. 그렇다면 당신의 메시아 됨은 어디에 있는가?" 그들이 그리스도를 반대하게 된 것은 그분의 낮아지심과 가난 때문이었다. 그들은 고난 받는 그리스도보다는 아예 그리스도가 없는 편을 택하려 했다.
**V. 이 반론에 대한 그리스도의 응답이다(요 12:35-36).** 사람은 죽어도 불멸하며 영원히 존재한다. 그러므로 인자도 그러하다는 것이 쉬운 답이었다. 그러나 이 어리석은 자들에게 그들의 어리석음에 따라 답하는 대신, 그분은 이 기회를 그들이 기회를 낭비하고 있다는 점에 대해 그들에게 엄중히 경고하는 데 사용하셨다. "아직 잠시 동안 빛이 너희와 함께 있다. 빛이 있는 동안에 걸어라."
1. 일반적으로 여기서 주목할 것이 있다.
(1) 사람의 영혼에 대한 그리스도의 관심과 그들의 복리에 대한 소망이다. 그분은 자신에게 계속 반대하는 자들에게도 얼마나 부드럽게 경고하시는가!
(2) 이 반대자들에 대한 그분의 방법이다. "아직 얼마나 짧은 시간을 가지고 있는지, 낭비할 것이 없다는 것"을 그들의 양심이 깨닫는다면, 이처럼 쓸데없는 논쟁에 귀중한 생각과 시간을 허비하지 않을 것이다.
2. 특히 여기에는 다음이 있다.
(1) **빛을 가지는 것의 유익과 그 향유의 짧음이다.** "아직 잠시 동안 빛이 너희와 함께 있다." 그리스도는 이 빛이다. 태양이 매일 밤 지는 것이 그 영속성과 일치하는 것처럼, 빛이신 그리스도의 십자가 죽음으로 인한 잠시 동안의 떠나가심도 그분이 영원히 계신다는 것과 일치한다. 주목하라. [1] 유대 사람들은 그 당시 그들과 함께 계신 빛을 가지고 있었다. 성경은 우리에게 어두운 곳에서 빛나는 빛이다. [2] 그것이 잠시 동안만 그들과 함께 있었다. 그리스도는 곧 그들을 떠나실 것이었다. 때는 짧고 기회는 더 짧을 수 있다.
(2) **누리는 동안 최선을 다해 활용하라는 경고이다.** "빛이 있는 동안에 걸어라." [1] 우리의 할 일은 걷는 것, 즉 앞으로 나아가는 것이다. [2] 걷기에 가장 좋은 때는 빛이 있는 동안이다. [3] 우리는 자신의 기회를 활용하도록 간절히 권함을 받는다. "어둠이 너희를 덮치지 않도록."
(3) **복음을 저버린 자들의 슬픈 처지이다.** "어둠 속을 걷는 사람은 자기가 어디로 가는지 알지 못한다." 복음의 빛을 빼앗기고 그것의 발견과 지시에 대해 모르는 자는 실수와 오류의 미로 속을 끝없이 헤매며 알지 못한다.
(4) **이 모든 것에서 추론된 큰 의무와 유익이다(요 12:36).** "빛이 있는 동안에 그 빛을 믿어라. 그러면 너희가 빛의 자녀가 될 것이다." 주목하라. [1] 우리 모두의 의무는 복음의 빛을 믿는 것이다. 그것이 발견하는 진리들을 인정하고, 그것의 인도에 따르는 것이다. [2] 빛이 있는 동안 그것을 믿어야 한다. [3] 빛을 믿는 자들은 빛의 자녀가 될 것이다.
**VII. 그로 인한 그분의 물러가심이다.** "예수께서 이 말씀을 하시고는 떠나가 그들에게서 몸을 숨기셨다." 이렇게 하신 것은 두 가지 이유에서이다.
1. **그들을 깨우치고 일깨우기 위해서이다.** 그들이 그분의 말씀에 귀를 기울이지 않으려면, 그분은 더 이상 하실 말씀이 없으셨다. 그리스도는 그분과 논쟁하는 자들에게서 은혜의 수단을 정당하게 거두어 가신다.
2. **자신을 보전하기 위해서이다.** 그분은 그들의 분노와 격분으로부터 자신을 숨기셨다. 이것은 그분이 하신 말씀이 그들을 자극하고 더 악하게 만들었음을 보여 준다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jhn-12-27-36(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반