Matthew on John 10:39-42 (ko)

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> 그들이 다시 예수를 붙잡으려 했으나, 그는 그들의 손에서 벗어나 나가셨다. 예수께서 다시 요단 강 건너 요한이 처음 세례를 주던 곳으로 가서 거기 머무셨다. 많은 사람이 그에게 와서 말했다. "요한은 아무 표적도 행하지 않았으나, 요한이 이 사람에 대해 말한 것은 모두 사실이었다." 그리고 그곳에서 많은 사람이 예수를 믿었다. (요 10:39-42)

유대 사람들과의 대화의 결과가 여기 나온다. 그것이 그들을 확신시키고 녹여야 했을 것이지만, 그들의 마음은 굳어 있었다.

**I. 그들이 그분을 힘으로 공격한 방법.** 그러므로 그들이 다시 그분을 잡으려 하였다(요 10:39). 그러므로, (1) 그분이 신성모독의 고소에 충분히 대답하셔서 그것의 오명을 벗으셨기 때문에, 그들은 그분을 잡아 국사범으로 기소하려 하였다. (2) 그분이 자신에 대해 같은 증언을 지속하셨기 때문에, 그들은 그들의 악의를 고집하였다. 충실한 증인은 한번 말한 것에서 결코 떠나지 않는다.

**II. 그분이 피신으로 그들을 피하신 방법.** 불명예스러운 후퇴가 아니라 영광스러운 철수였다. 그분은 그들의 손에서 벗어나셨다. 어떤 친구의 도움으로도 아니라, 자신의 지혜로 그들에게서 벗어나셨다. 주목하라. 우리 주 예수를 대적해서 형성된 어떤 무기도 형통하지 못할 것이다(시 2:4). 그분은 두려워서가 아니라 그분의 때가 아직 이르지 않았기 때문에 피하셨다. 자신을 어떻게 구출하는지 아신 분은 분명히 경건한 자를 유혹에서 건지는 방법을 아시며, 그들이 도망할 길을 만드신다.

**III. 피신 중에 그분이 자신을 어떻게 처신하셨는가.** 그분은 다시 요단 강 건너편으로 가셨다(요 10:40). 우리 영혼의 목자께서는 한 자리에 고정되러 오신 것이 아니라 이 곳 저 곳을 다니며 선을 행하러 오셨다. 이 큰 은인은 결코 길에서 벗어나지 않으셨다. 어디에 오시든 할 일이 있었기 때문이다. 예루살렘이 왕도였지만, 그분은 요단 건너 멀리 떨어진 곳을 포함하여 시골을 여러 번 친절히 방문하셨다.

주목할 것이 두 가지이다.

1. 그곳에서 찾으신 피난처. 그분은 그 나라의 한적한 곳으로 가서 거기 거하셨다. 예루살렘에서는 찾을 수 없었던 안식과 평온을 찾으셨다. 주목하라. 비록 핍박자들이 그리스도와 그분의 복음을 자신들의 도시나 나라에서 몰아낼 수는 있지만, 세상에서 몰아낼 수는 없다. 비록 예루살렘이 모이지 않고 모이기를 거부할지라도, 그리스도는 영광스러우실 것이다. 예수께서 요단 건너편으로 가신 것은 하나님 나라가 유대 사람들에게서 거두어지고 이방 사람들에게 가져가지는 것을 상징한다. 그리스도와 그분의 복음은 종종 현명하고 강하고 고귀한 이들(고전 1:26-27) 사이보다 단순한 시골 사람들에게서 더 좋은 환대를 받아 왔다.

2. 그곳에서 찾으신 성공. 그분은 단지 자신의 안전을 위해 그곳에 가신 것이 아니라, 선을 행하기 위해 가셨다. 세례 요한이 처음 세례를 베풀었던 곳을 선택하신 것은(요 1:28), 요한의 사역과 세례에 대한 인상들이 그 근방에 남아 있어 그리스도와 그분의 교리를 받을 준비가 되어 있을 것이기 때문이었다. 그 결과는 어느 정도 기대에 부응하였다.

(1) 많은 사람이 그분에게 몰려왔다(요 10:41). 은혜의 수단이 한동안 중단된 후 어떤 곳에 돌아오면, 보통 감정이 크게 일어난다. 어떤 이들은 그리스도께서 뱃사공들이 요단 강을 건너다니는 나루터인 벳아바라에 머무셨기 때문에, 그곳으로 모이는 사람들이 그분의 가르침을 들을 기회를 많이 가질 수 있었다고 생각한다.

(2) 그들은 그분을 위해 이치를 따졌다. 예루살렘에서 그분을 반박하려는 논거를 찾은 사람들만큼이나 그들은 그분을 따를 논거를 찾으려 했다. 그들은 매우 사려 깊게 말했다. "요한은 아무 표적도 행하지 않았으나, 요한이 이 사람에 대해 말한 것은 모두 사실이었다." 요한에게서 보고 들은 것을 회상하며 그리스도의 사역과 비교하여 두 가지를 헤아렸다.

[1] 그리스도가 세례 요한의 능력을 훨씬 능가하셨다는 것이다. 요한은 아무 기적도 행하지 않았으나 예수는 많은 기적을 행하셨다. 요한이 그토록 위대한 선지자였다면, 이 예수는 얼마나 더 위대한가! 그리스도는 이러한 다른 이들과의 비교를 통해 가장 잘 알려지고 인정된다. 비록 요한이 엘리야의 영과 능력으로 왔지만, 그는 엘리야처럼 기적을 행하지 않았다. 그것은 사람들의 마음이 요한과 예수 사이에서 망설이게 하지 않기 위해서였다.

[2] 그리스도가 세례 요한의 증언과 정확히 일치하셨다는 것이다. 요한은 기적으로 사람들을 그리스도에게서 떠나게 하지 않았을 뿐 아니라, 그리스도를 향해 그들을 이끌기 위해 많은 것을 말하였다. 그리고 이것이 이제 그들의 마음에 떠올랐다. "요한이 이 사람에 대해 말한 것은 모두 사실이었다." 그가 하나님의 어린 양이 될 것이라고, 성령과 불로 세례를 주실 것이라고 요한이 말한 큰 일들이 그들의 기대를 높였다. 우리가 그리스도를 알게 되고 경험으로 그분을 알게 될 때, 성경이 그분에 대해 말하는 모든 것이 사실임을 알게 된다. 실로 그 실제가 보고를 초과한다(왕상 10:6-7).

세례 요한은 이미 죽었지만, 그의 청중들은 전에 들은 것에서 유익을 얻었다. 그때 들은 것과 지금 보는 것을 비교함으로써 이중의 유익을 얻었다. 첫째, 요한이 선지자였음이 확인되었다. 둘째, 예수가 그리스도이심을 믿을 준비가 되었다. 이로써 전파된 말씀의 성공과 효력은 전파자의 일생에 국한되지 않고, 그의 숨과 함께 끝나지 않음을 알 수 있다. 땅에 쏟아진 물처럼 보였던 것이 나중에 다시 모일 수 있다(슥 1:5-6 참조).

(3) 많은 사람이 그곳에서 예수를 믿었다(요 10:42). 그와 같은 기적들을 행하고, 그 안에서 요한의 예언이 성취된 분이 그분이 선언하신 것, 곧 하나님의 아들임을 믿으며, 자신을 그분의 제자로 그분에게 드렸다. 강조점이 있다.

[1] 믿은 자들이 많았다는 것이다. 예루살렘에서 그분의 교리를 받아들이고 받아들인 자들이 포도 수확 후 남은 이삭 줍기처럼 거의 없었던 반면, 요단 건너편 시골에서 그분을 믿은 이들은 충만한 수확으로 모아졌다.

[2] 이 일이 일어난 장소가 요한이 전파하고 세례를 베풀어 큰 성공을 거두었던 곳이었다는 것이다. 거기서 많은 사람이 주 예수를 믿었다. 회개의 교리 전파가 성공적인 결실을 맺은 곳에서, 화해와 복음 은혜의 교리 전파도 번성하기 쉽다. 요한이 환영받은 곳에서 예수도 거부당하지 않는다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jhn-10-39-42 (Matthew Henry, PD)
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