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Matthew on John 10:19-21 (ko)

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> 이 말씀 때문에 유대 사람들 사이에 다시 분열이 일어났다. 그들 가운데 많은 사람이 말했다. "그는 귀신이 들려 미쳤다. 어찌하여 그의 말을 듣느냐?" 다른 사람들은 말했다. "이것은 귀신 들린 사람의 말이 아니다. 귀신이 눈먼 사람의 눈을 뜨게 할 수 있겠느냐?" (요 10:19-21)

그리스도의 앞선 담화를 계기로 사람들이 그리스도에 대해 각각 다른 평가를 내린 기록이다. 분열이, 분쟁이 생겼다. 그들은 의견이 달라 달아오르고 파당이 생겼다. 그들은 전에도 이런 상태였다(요 7:43; 9:16). 한번 균열이 생긴 곳에 또 균열이 간다. 균열은 만들기보다 메우기가 더 어렵다. 이 분열은 그리스도의 말씀 때문에 생겼다. 이 말씀은 모든 사람을 그 중심이신 그분 안에서 하나로 묶어야 마땅했건만, 그리스도께서 미리 아셨던 것처럼 다툼을 일으켰다(눅 12:51). 그러나 사람들이 그리스도의 교리를 놓고 갈라지는 것은 죄의 섬김 안에서 하나가 되는 것보다 낫다(눅 11:21).

**I. 어떤 사람들은 이 기회에 그리스도와 그분의 말씀을 나쁘게 말하였다.** "그는 귀신이 들려 미쳤다. 어찌하여 그의 말을 듣느냐?" (1) 그들은 그를 귀신 들린 자로 비방하였다. 가장 좋은 사람에게 가장 나쁜 인물 평가가 내려진다. 그는 미쳤고 정신이 나갔다. 따라서 정신병원에 있는 사람의 헛소리처럼 그의 말을 들어서는 안 된다. 이처럼 지금도, 만약 어떤 사람이 다른 세상에 대해 진지하고 간절하게 전한다면, 열광주의자처럼 말한다거나, 그의 행동이 과도한 상상력과 과흥분된 두뇌에서 비롯된 것이라는 비난을 받는다. (2) 그들은 그의 청중들을 비웃었다. "왜 그의 말을 듣느냐? 그에게 주의를 기울일 만큼 그를 격려하는가?" 주목하라. 사탄은 많은 사람을 말씀과 예배 의식에서 흥미를 잃게 하고, 그것에 참여하는 것이 약하고 어리석은 일로 여기게 함으로써 망하게 한다. 사람들은 필요한 음식으로부터 이런 식으로 비웃음을 받지 않으면서도, 그보다 더 필요한 것으로부터 비웃음을 받아 등을 돌린다. 그리스도의 말씀을 듣고 믿음을 섞는 이들은 왜 그분을 듣는지 곧 좋은 이유를 댈 수 있을 것이다.

**II. 다른 사람들은 그분과 그분의 담화를 옹호하며 일어섰다.** 흐름이 강하게 흘렀지만 감히 거슬러 헤엄쳤다. 비록 그분을 메시아로 믿지는 않았더라도, 그분이 이렇게 욕을 먹는 것을 참을 수 없었다. 그 이상을 말할 수 없더라도, 이것만은 지키겠다 하였으니, 그는 제정신이었고 귀신이 들리지 않았다는 것이다. 그리스도와 그분의 복음에 때때로 가해지는 터무니없고 가장 불합리한 비방들이, 그렇지 않으면 그분이나 그것에 큰 애정이 없었던 이들을 그를 위해 일어서게 만들었다. 그들이 주장하는 것은 두 가지이다.

1. 그분의 교리의 탁월함이다. "이것은 귀신 들린 사람의 말이 아니다. 이것들은 쓸모없는 말들이 아니다. 미친 사람들은 이런 방식으로 말하지 않는다. 이것들은 귀신에게 사로잡혀 있거나 귀신과 자발적으로 동맹을 맺은 사람의 말이 아니다." 기독교가 참 종교가 아니라면, 분명히 역사상 가장 큰 사기이다. 그렇다면 그것은 모든 거짓의 아버지인 마귀에게서 나온 것이어야 한다. 그러나 그리스도의 교리는 결코 마귀의 교리가 아니다. 그것은 직접적으로 마귀의 나라를 향하기 때문이다. 사탄은 스스로 분열되도록 내버려 두기에는 너무 교활하다. 그리스도의 말씀 안에는 거룩함이 너무 많아서 귀신 들린 사람의 말이 아니라 하나님이 보내신 자의 말이라고 결론 내릴 수 있다. 지옥에서 나온 것이 아니므로 반드시 하늘에서 온 것이다.

2. 그분의 기적들의 능력이다. 귀신이, 즉 귀신 들린 사람이 눈먼 사람의 눈을 뜨게 할 수 있는가? 미친 사람도 나쁜 사람도 기적을 행할 수 없다. 마귀들이 기적을 행할 수 있을 만큼 자연의 능력의 주인이 아니다. 그들이 그럴 수 있다 해도 인류에게 그런 친절을 베풀기를 원할 만큼 인류의 친구도 아니다. 마귀는 사람들의 눈을 열기보다 닫으려 한다. 그러므로 예수에게는 귀신이 없다.

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원주석

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들어오는(in)
Matthew on John 10:19-21 translated_as

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