Matthew on Jeremiah 8:4-12 (ko)

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**회개를 거부하는 자들; 유다의 완고한 악함**

> "너는 또 그들에게 말하라. 여호와께서 이와 같이 말씀하시느니라. 사람이 넘어지면 다시 일어나지 아니하겠느냐? 돌아섰다가 다시 돌아오지 아니하겠느냐? 예루살렘 이 백성이 어찌하여 영원히 돌아오지 않으며 거짓을 꼭 붙들고 돌아오기를 거부하느냐? 내가 귀를 기울이고 들어도 그들은 바른 말을 하지 아니하며 자기 악을 뉘우치며 '내가 무엇을 하였는가?'라고 말하는 자가 없다. 다들 자기 행로로 달려가기를, 마치 전쟁에 달려드는 말같이 한다. 공중의 황새도 그 시기를 알고 비둘기와 제비와 두루미도 돌아올 때를 지키는데, 내 백성은 여호와의 법도를 알지 못하는도다. 너희가 어찌 말하기를 '우리는 지혜롭고 여호와의 율법이 우리에게 있다'고 하느냐? 보라, 율법사들의 거짓 붓이 그것을 거짓으로 만들었도다. 지혜롭다는 자들이 부끄러움을 당하며 두려워하며 잡힐 것이라. 보라, 그들이 여호와의 말씀을 거부하였으니 그들에게 무슨 지혜가 있으랴? 그러므로 내가 그들의 아내를 다른 자들에게 주겠으며 그들의 밭을 빼앗는 자들에게 주리라. 이는 작은 자로부터 큰 자까지 다 이익을 탐하며 선지자로부터 제사장까지 다 거짓을 행하기 때문이다. 그들이 내 백성의 딸이 입은 상처를 가볍게 고치며 '평안하다, 평안하다'고 말하나 평안이 없도다. 그들이 가증한 일을 행할 때에 수치를 당하였느냐? 그들은 전혀 부끄러워하지 아니하며 얼굴을 붉히지도 못하였느니라. 그러므로 그들이 엎드러지는 자들과 함께 엎드러질 것이라. 그들이 벌받는 때에 쓰러지리라. 여호와께서 말씀하시느니라."

선지자는 이 백성에게 그들의 어리석은 완고함이 바로 이 멸망을 자초했다는 사실을 보여 주도록 가르침을 받는다. 그들은 무한한 지혜가 그들을 제정신으로 돌이키고 다가오는 멸망을 막기 위해 사용하신 온갖 방법에도 전혀 지혜로워지지 않은, 이 세상에서 가장 어리석고 몰각한 사람들로 묘사된다.

**첫째, 그들은 이성의 명령에 귀 기울이지 않으려 했다.** 그들은 영혼의 문제에서 다른 일에서 발휘하는 상식적 분별력을 전혀 보이지 않으려 했다. 죄인들이 스스로 사람 노릇을 하기만 한다면 성도가 될 것이고, 올바른 이성이 지배할 수만 있다면 신앙이 그들을 다스릴 것이다. 여기서 그것을 보라. 주께서 이렇게 이성으로 함께 따져 보자고 하신다(렘 8:4-5). 사람이 넘어지면 다시 일어나지 않겠느냐? 만약 사람이 땅에, 진흙탕에 넘어지면, 될 수 있는 한 빨리 다시 일어나지 않겠느냐? 그들은 쓰러진 채로 가만히 있을 정도로 어리석지는 않다. 사람이 올바른 길에서 벗어나면? 그렇다, 아무리 조심스러운 나그네도 길을 잃을 수 있다. 그러나 그 사실을 알게 되자마자 최대한 빨리 되돌아오지 않겠느냐? 그렇다, 분명히 그럴 것이다. 그리고 잘못을 알려준 사람에게 감사할 것이다. 다른 일에서 사람들은 이렇게 행동한다. 그런데 예루살렘 이 백성이 어찌하여 영원히 돌아오지 않는가? 왜 그들은 죄에 빠졌을 때 회개로 다시 일어나지 않는가? 왜 길을 잃었다는 것을 알면서도 잘못을 고치고 돌이키지 않는가? 자신이 결코 목적지에 도달하지 못할 길에서 제정신인 사람이라면 계속 가지 않는다. 그런데 이 백성은 어찌하여 영원히 돌아오지 않는가?

죄의 본성을 보라. 죄는 역진(逆進)이다. 올바른 길에서 벗어나는 것인데, 단지 샛길로 빠지는 것이 아니라 반대 방향, 즉 생명으로 이끄는 길을 떠나 완전한 멸망으로 이끄는 길로 돌아가는 것이다. 이 역진은, 전능하신 은혜가 개입하여 막지 않으면, 영원한 역진이 된다. 죄인은 끝없이 방황할 뿐 아니라 멸망을 향해 정면으로 나아간다. 죄인을 죄에 빠지게 한 마귀의 교활함이 계속 죄 안에 붙잡아 두며, 죄인 자신도 자기 포로 상태에 기여한다. 그들은 거짓을 꼭 붙든다. 죄는 큰 속임수인데 그들은 그것을 꼭 붙든다. 죄를 사랑하고, 그것에 집착하기로 결심하며, 하나님께서 그들과 그들의 죄 사이를 갈라놓으려 사용하시는 온갖 방법을 물리친다. 자기 죄에 대해 만들어 내는 구실들은 속임수이며, 처벌받지 않을 것이라는 온갖 희망도 속임수다. 그럼에도 그들은 이것들을 꼭 붙들고 속은 채로 있으려 하며, 그래서 돌아오기를 거부한다. 주의하라. 의도적으로 죄의 길을 계속 걷는 자들이 꼭 붙드는 속임수가 있고, 죄를 놓지 못하게 하는 오른손의 거짓말이 있다.

**둘째, 그들은 양심의 명령에 귀 기울이지 않으려 했다.** 양심은 우리가 우리 자신과 우리의 행동을 돌아보는 이성이다(렘 8:6). 살펴보라.

1. 그들에게 어떤 기대가 있었는가, 즉 그들이 자신을 돌아보리라는 기대: "내가 귀를 기울이고 들었다." 선지자는 자신의 설교가 그들에게 어떤 효과를 가져오는지 귀를 기울였다. 하나님 자신도 귀를 기울이셨다. 죄인의 죽음을 원치 않으시는 분으로서, 회개를 약속하는 어떤 것이라도 들으시면 기뻐하셨을 것이고, 그런 기미가 있다면 분명히 들으셨을 것이며, 다윗이 "고백하겠다"고 했을 때처럼 위안으로 속히 응답하셨을 것이다(시 32:5). 하나님께서는 사람들이 잘못했을 때 바라보시며(욥 33:27), 그들이 다음에 무엇을 할지 살피신다. 그분은 귀를 기울이고 들으신다.

2. 이 기대가 어떻게 어긋났는가: "그들은 바른 말을 하지 않았다. 내가 그들이 했으리라 생각했던 대로 하지 않았다." 그들은 옳은 행동을 하지 않았을 뿐 아니라 옳은 말조차 하지 않았다. 하나님은 그들에게서 좋은 말 한마디, 그들에게 어떤 호의를 베풀거나 그들에 대해 어떤 희망을 품을 근거가 될 만한 어떤 것도 얻지 못하셨다. 그들 중 아무도 바른 말을 하지 않았고, 아무도 자기 악을 뉘우치지 않았다. 죄를 지은 자들이 바른 말을 하는 것은 오직 회개에 대해 말할 때뿐이다. 회개할 일을 그렇게 많이 만들어 놓고 회개에 대해 한 마디도 하지 않는 것은 슬픈 일이다. 하나님께서는 국가적 악에 대한 회개를 전혀 발견하지 못하셨을 뿐 아니라(국가적 죄 고백은 공적 심판의 분량을 줄이는 데 도움이 되었을 텐데), 자기가 죄를 지었다고 알고 있는 개인적 악에 대해 뉘우치는 자도 없었다.

(1) 그들은 회개를 향한 첫걸음조차 내딛지 않았다. 그들은 "내가 무엇을 했는가?"라는 말조차 하지 않았다. 그쪽으로의 움직임도, 어떤 조짐이나 징표도 없었다. 주의하라. 참 회개는 "내가 무엇을 했는가?"라는 진지하고 공정한 자기 탐구에서 시작하는데, 이는 잘못을 저질렀다는 확신에서 비롯된다.

(2) 그들은 죄를 뉘우치기는커녕 오히려 죄 안에서 결연히 나아갔다. 모두가 자기 행로, 즉 자신이 선택하고 익숙해진 악한 행로로 달려들기를, 전쟁에 달려드는 말같이 했다. 말이 전쟁에 달려드는 모습은 욥기 39장 21절 이하에 생생하게 묘사되어 있다. 그것은 두려움을 비웃고 겁내지 않는다. 이렇게 대담한 죄인은 말씀의 위협을 허수아비로 비웃고, 죽음과 학살의 도구 앞으로 거침없이 달려들며, 아무것도 그를 막지 못한다.

**셋째, 그들은 섭리의 명령에 귀 기울이지 않으려 했다.** 그들은 섭리 안에서 하나님의 음성을 깨닫거나 이해하지 못했다(렘 8:7). 그들이 하나님의 백성이라서 어떤 암시에도 그분의 뜻을 쉽게 이해해야 하는데도, "여호와의 법도를 알지 못한다." 그들은 자비의 의미도, 고난의 의미도 이해하지 못한다. 자비에 맞게 자신을 적응시키거나, 하나님이 어느 것 안에서 의도하신 것에 응답하는 방법도 알지 못한다. 하나님께서 선지자들을 보내실 때 그분이 주시는 은혜의 계절을 어떻게 활용해야 할지, 도성에서 하나님의 음성이 울릴 때 받는 책망을 어떻게 활용해야 할지 모른다. 그들은 시대의 징조를 분별하지 못하고(마 16:3), 하나님이 그들을 어떻게 다루시는지 알아채지 못한다. 그들은 하나님이 그들에게 정해 주신 의무의 길을 알지 못하는데, 그것이 마음에도 책에도 기록되어 있건만.

이 몰각함이 더욱 심각한 것은 미물들에게도 그만한 분별력이 있다는 점에서다. 하늘의 황새도 자기가 오고 머물 정해진 때를 안다. 비둘기와 제비와 두루미 같은 철새들도 그렇다. 이것들은 자연 본능에 따라 기후가 바뀌면 거처를 옮긴다. 봄이 오면 돌아오고, 가을이 되면 우리가 알 수 없는 더 따뜻한 곳으로 떠나간다. 마치 다른 새들이 겨울에 찾아왔다가 철이 지나면 가듯이.

**넷째, 그들은 기록된 말씀의 명령에 귀 기울이지 않으려 했다.** 그들은 "우리는 지혜롭다"고 말하는데, 어떻게 그런 말을 할 수 있겠는가?(렘 8:8) 짐승만도 못한 자신을 이해하지 못하면서 어떻게 지혜롭다는 낯짝을 내밀 수 있겠는가? 그런데도 그들이 지혜롭다고 생각하는 것은, 여호와의 율법, 율법서와 그 해석자들이 자기들에게 있기 때문이다. 그들의 이웃들도 같은 이유로 그들이 지혜롭다고 여긴다(신 4:6). 그러나 그들의 주장은 근거 없다. "보라, 율법사들의 붓이 허사가 되었다." 이스라엘처럼 성경을 이렇게 허사로 만든 민족이 있겠는가? 그들은 성경이 없는 것이나 마찬가지다. 하나님은 분명 성경이 사람을 구원에 이르는 지혜롭게 할 수 있도록 만드셨지만, 그들에게는 허사가 되었으니, 그것을 보고 전혀 지혜로워지지 않기 때문이다. 처음 율법을 기록한 서기관들의 붓도, 지금 주석을 쓰는 서기관들의 붓도 허사가 되었다. 하나님의 은혜와 서기관들의 수고가 모두 그들에게 낭비된다. 그들은 그 안에 있는 하나님의 은혜를 헛되이 받는다. 주의하라. 은혜의 수단을 풍성히 누리는 자들, 성경과 사역자를 풍성히 가진 자들도 그것들을 허사로 만들 수 있다. 그들이 갖는 목적에 부응하지 못하는 것이다.

그들 중에는 율법과 서기관들의 붓이 허사가 되지 않은 지혜로운 자들이 있다고 할지도 모른다. 이에 대한 답이 주어진다(렘 8:9). 지혜롭다는 자들이 부끄러움을 당한다. 즉, 그들은 자신의 지혜를 더 잘 활용하지 못하고 그것에 더 맞게 살지 못한 것에 대해 부끄러움을 당할 이유가 있다. 그들은 혼란에 빠지고 잡힌다. 그들의 온갖 지혜도 그들을 멸망으로 이끄는 길에서 지키지 못했다. 지혜를 덜 가진 이웃들이 빠지는 같은 덫에 그들도 빠지며, 같은 혼란에 가득 찬다. 다른 이들보다 더 많이 알면서도 자기 영혼을 위해 다른 이들보다 더 잘하지 못하는 자들은 부끄러움을 당할 이유가 있다. 그들은 자기 지혜에 대해 떠들지만, 보라, 그들이 여호와의 말씀을 거부했다. 그 인도를 따르지 않고, 그 방향을 따르지 않으며, 알면서도 행하지 않으려 했다. 그렇다면 그들에게 무슨 지혜가 있겠는가? 아무런 목적에도 맞지 않는 지혜다. 지금 그것이 아무리 교만의 밑천이 된다 해도, 마지막 날에 칭찬의 밑천이 될 지혜는 없다.

지혜를 주장하며 "우리는 지혜롭고 여호와의 율법이 우리에게 있다"고 말하는 자들은 제사장들과 거짓 선지자들이었다. 선지자는 이들을 직접적으로 다룬다.

1. 그는 그들에게 하나님의 심판을 위협한다. 그들의 가정과 재산이 망할 것이다(렘 8:10). 그들의 아내는 다른 자들에게 넘겨지고, 그들이 포로로 잡혀갈 때 밭도 빼앗길 것이다. 승리한 적들이 그것들을 취하여 자기 소유로 삼고, 그것을 후손에게 전할 것이다. 또한(렘 8:12), 지혜와 경건에 대한 모든 주장에도 불구하고, 그들은 쓰러지는 자들과 함께 쓰러질 것이다. 소경이 소경을 인도하면 둘 다 함께 구덩이에 빠지기 때문이다. 그들이 벌받는 때에, 이 땅의 악함이 탐문될 때에, 그들이 악함에 가장 많이 기여했음이 드러날 것이다. 그래서 그들은 반드시 쫓겨나고 내쳐질 것이다.

2. 그는 이 심판들의 이유를 제시한다(렘 8:10-12). 이는 앞서 나온 그들의 악함에 대한 진술(렘 6:13-15)과 동일한데, 거기서 자세히 다루어졌다.

(1) 그들은 이 세상의 재물을 탐했다. 이는 누구에게나 충분히 나쁘지만, 저 세상을 가장 잘 알아서 이 세상에 가장 죽어야 할 선지자들과 제사장들에게는 최악이다. 그런데 이들은 작은 자로부터 큰 자까지 다 탐욕에 빠졌다. 제사장들은 돈을 받고 가르치고 선지자들은 돈을 받고 예언한다(미 3:11).

(2) 그들은 진실을 말하는 것에 양심이 없었다. 제사장과 선지자로 말할 때조차도. 모두가 거짓을 행하며, 한쪽을 보면서 다른 쪽으로 노를 젓는다. 그들 중에는 진심이라는 것이 없다.

(3) 그들은 백성을 죄 안에서 아첨하며 그들을 파멸로 꾀었다. 나라의 의사 행세를 했지만 자라나는 병폐에 적절한 치료법을 적용할 줄 몰랐다. 피상적으로 치료하며 완화 치료로 환자를 죽였다. "평안하다, 평안하다. 다 잘된다, 아무 위험이 없다"고 두려움과 불만을 잠재우면서, 정작 하나님은 그들과의 다툼을 계속 진행하고 계셔서 그들에게 평안이 있을 수 없건만.

(4) 그들이 얼마나 비열하게 속임을 썼는지 드러났을 때도 전혀 부끄러워하지 않았고 오히려 자랑했다(렘 8:12). 그들은 얼굴을 붉히지도 못했다. 덕과 명예에 대한 모든 감각을 완전히 잃었기 때문이다. 가장 심한 위조 행위로 유죄 판결을 받아도 자기들이 한 일을 정당화하고, 자기들에게 속은 자들을 비웃었다. 이런 자들은 멸망에 충분히 익었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-8-4-12 (Matthew Henry, PD)
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