Matthew on Jeremiah 8:1-3 (ko)

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**죽은 자들에게 가해지는 수치**

> "그때에 여호와의 말씀이니라. 그들이 유다 왕들의 뼈와 그 신하들의 뼈와 제사장들의 뼈와 선지자들의 뼈와 예루살렘 주민들의 뼈를 무덤에서 끌어내어 그들이 사랑하며 섬기며 따르며 구하며 경배하던 해와 달과 하늘의 뭇 별 앞에 펼쳐 두리니, 그것들이 거두어지지도 않고 묻히지도 않아 지면의 거름같이 되리라. 이 악한 족속 가운데 남은 모든 자들, 곧 내가 내쫓은 각 곳에 살아남은 자들은 사는 것보다 죽는 것을 더 좋아하리라. 만군의 여호와의 말씀이니라."

이 구절들은 갈대아 군대가 그 땅에서 일으킬 끔찍한 황폐함을 더 구체적으로 묘사한다는 점에서, 앞 장의 마지막 내용에 이어 붙여도 자연스럽다. 이 심판은 죽음의 의미 자체를 기이하게 바꾸어 놓는다.

**첫째, 죽음이 죽은 자의 안식처가 되지 못한다.** 욥이 무덤을 사모했을 때 그 이유는 왕과 귀족들과 함께 거기서 쉴 수 있다는 희망 때문이었다. 그러나 이제는 죽은 자들, 심지어 왕과 신하들의 뼈조차 교란되어 무덤 앞에서 흩어질 것이다(시 141:7). 앞 장에서는 죽은 자들이 묻히지 못할 것이라고 위협했는데, 그것은 부주의에 의한 방치일 수 있어서 그리 놀라운 일이 아니다. 그런데 이 본문에서는 이미 묻힌 자들의 무덤을 적들이 의도적으로, 악의를 품고 열어젖힌다. 승리한 적들이 재물을 노리거나, 이 민족을 향한 증오심에서, 혹은 격노 중에 유다 왕들과 신하들의 뼈를 꺼낸다. 무덤이 제아무리 고귀하다 한들 약탈을 막지 못하고, 오히려 더욱 노략의 대상이 된다. 왕의 먼지를 이렇게 짓밟는 것은 천하고 야만적인 행위다. 우리는 경건한 요시야의 뼈만큼은 교란되지 않았으리라 기대할 수 있다. 그가 우상 제사장들의 뼈를 불살랐을 때 하나님의 사람의 뼈는 경건하게 보호했기 때문이다(왕하 23:18). 제사장들과 선지자들의 뼈도 파헤쳐졌다. 어떤 이들은 거짓 선지자들과 우상 제사장들만이 그 수치를 당했다고 생각하지만, 만약 그들이 하나님의 선지자요 제사장들이었다면, 이것은 시편 기자가 원수들의 만행으로 탄식하는 바로 그것이다(시 79:1-2). 신하와 제사장과 선지자의 뼈를 침범할 여력이 안 되는 갈대아 군사들조차 예루살렘 일반 주민들의 뼈라도 무덤에서 끌어냈다. 야만족들이 정복한 백성에게 이런 어이없고 비인간적인 승리의 과시를 자행하는 경우가 있었는데, 하나님께서는 이를 허용하심으로써 그분의 진노의 대상이 된 세대를 향한 불쾌하심을 드러내시고, 살아남은 자들에게 두려움을 심으셨다.

파내어진 뼈들은 온 지면에 펼쳐지고 흩어진다. 이는 경멸의 표시이며, 수치가 더욱 널리, 더 오래 퍼지게 하기 위해서다. 해를 보며 건조시키거나 전리품으로 들고 다니거나, 연료로 쓰거나, 어떤 미신적 용도에 쓰기 위해 펼쳐 놓는다. 그것들은 해 앞에 펼쳐지고(대낮에 공공연히 저지른 행위임을 부끄러워하지 않는다), 달과 별들, 곧 하늘의 모든 군대 앞에 펼쳐진다. 그런데 바로 이것이 그들이 숭배하던 것들이다(렘 8:2). 해와 달과 별들을 언급하면서 선지자는 이스라엘이 그것들을 우상으로 삼았다는 사실을 상기시킨다. 피조물을 경배한 자들이 고난 중에 그 피조물을 바라보아도 아무런 도움을 받지 못한다는 것을 보게 하기 위해서다. 그들이 숭배했던 것들은 이 비극의 무관한 구경꾼이 될 뿐이며, 오히려 신으로 높임을 받음으로써 당한 수치가 천시를 받음으로써 갚아지는 꼴을 보며 만족하는 듯하다.

그들이 우상에게 어떻게 경배했는지 열거되는데, 이는 우리가 하나님께 어떻게 예배해야 하는지를 보여 주는 교훈이 된다.

1. 그들은 우상을 사랑했다. 아름답고 너그러운 존재로 여겨 소중히 여기고 기뻐했으며, 그래서 아래의 모든 것을 행했다.

2. 그들은 우상을 섬겼다. 우상을 높이기 위해 온 힘을 다했으며 충분하다 여기지 않았다. 의심 없이 그 미신의 온갖 규례를 따랐다.

3. 그들은 우상을 따랐다. 받아온 우상의 형상과 이야기를 따라 우상을 본받고 닮으려 힘썼으며, 이는 이방인의 가증한 악행에 기반과 구실을 제공했다.

4. 그들은 우상을 구했다. 신탁으로 자문을 구하고 재판관으로 호소하며, 호의를 간구하고 은인에게 기도하듯 기도했다.

5. 그들은 우상을 경배했다. 주권적 통치자로서 신적 경의를 바쳤다.

그들이 사랑하던 하늘의 빛들 앞에서 그들의 시신이 던져지고 썩어 지면의 거름이 될 것이다. 해가 그것들을 비춤으로 오히려 더 역겨워질 뿐이다. 참 하나님 외에 그 무엇을 신으로 삼든, 그것은 죽음 너머, 무덤 너머에서 우리에게 아무 도움이 되지 못한다. 몸을 위해서도, 영혼을 위해서는 더더욱.

**둘째, 죽음이 이전과 달리 살아있는 자들의 선택이 된다.** 죽음 자체에 어떤 매력이 보여서가 아니다. 오히려 이때처럼 편안한 죽음도, 사람다운 매장도 기대할 수 없을 때 죽음은 더할 나위 없이 끔찍한 모습으로 나타난다. 그럼에도 불구하고 세상 모든 것이 너무나 고통스럽고 미래의 전망이 너무나 암울하기 때문에, 삶보다 죽음을 택하게 된다(렘 8:3). 저 세상에서의 행복에 대한 믿음의 소망에서가 아니라, 이 세상에서의 어떤 안위에 대한 완전한 절망에서 비롯된 선택이다. 이 민족은 이제 한 가족이라 불릴 만큼 남은 자가 적다. 그리고 그것은 악한 가족으로, 여전히 변함없이 나쁘다. 마음은 낮아지지 않았고 정욕은 죽지 않았다. 이들이 살아남아(그것이 전부다) 하나님의 심판에 의해 쫓겨 다니는 여러 곳에 흩어져 있다. 어떤 이들은 적국에서 포로로, 어떤 이들은 이웃 나라에서 거지로, 또 어떤 이들은 그곳과 자기 땅에서 유랑자와 방랑자로 지낸다. 죽은 자들은 비참하게 죽었지만, 살아남아 이렇게 쫓겨 다니는 자들은 더욱 비참하게 살아간다. 그래서 그들은 삶보다 죽음을 택하게 되고, 칼에 쓰러진 자들과 함께 쓰러지기를 수천 번 바랄 것이다. 삶에 대한 지나친 사랑을 고치는 치료제가 여기 있다. 상황이 삶이 짐이요 공포가 될 만큼 되어, 교살과 죽음을 택하고픈 강한 유혹을 받을 수 있다는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-8-1-3 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반