Matthew on Jeremiah 7:29-34 (ko)
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**유다의 황폐**
> 29 "네 머리카락을 잘라 버려라, 예루살렘이여. 그것을 던져 버려라. 높은 곳에서 애가를 불러라. 여호와께서 그분의 진노의 세대를 버리고 포기하셨다. 30 유다 자손들이 내 눈앞에 악을 행했다 — 여호와의 말씀이다 — 그들은 내 이름으로 불리는 성전에 그들의 가증한 것들을 세워 그것을 더럽혔다. 31 그들은 힌놈 골짜기에 도벳의 산당을 세워 자기 아들들과 딸들을 불로 태웠다. 내가 명한 것도 아니고 내 마음에 떠오른 것도 아닌 일이다. 32 그러므로 보라, 날들이 온다 — 여호와의 말씀이다 — 그것이 다시는 도벳이나 힌놈의 골짜기로 불리지 않고 학살의 골짜기로 불릴 날이. 이는 도벳에 더 이상 장소가 없을 때까지 거기서 장사를 지낼 것이기 때문이다. 33 이 백성의 시체들은 하늘의 새들과 땅의 짐승들의 먹이가 될 것이다. 그것들을 쫓아 줄 사람이 없을 것이다. 34 그러면 내가 유다 성읍들과 예루살렘 거리에서 기쁨의 소리와 즐거움의 소리, 신랑의 소리와 신부의 소리를 그치게 할 것이다. 이는 그 땅이 황폐하게 될 것이기 때문이다."
여기에는 다음이 있다.
**I. 울음과 애도를 요청하는 큰 소리.** 온 세상의 기쁨이었던 예루살렘, 그 기쁜 성읍이 이제 높은 곳에서 애가를 불러야 한다(29절). 그들이 우상들을 섬겼던 산당에서 이제 자신들의 비참함을 슬퍼해야 한다. 슬픔과 노예됨의 표시로 예루살렘은 머리카락을 잘라 던져 버려야 한다. 이 말은 나실인의 머리카락에 대한 특별한 단어다. 그것은 그들의 헌신의 표시이자 면류관이었다. 예루살렘은 하나님께 나실인으로 구별된 성읍이었다. 이제 그 머리카락을 잘라야 한다. 더럽혀지고, 격하되고, 그분께 구별됨에서 떼어지는 것이다. 거룩함을 잃은 자들은 기쁨도 내려놓아야 할 때다.
**II. 이 큰 슬픔의 정당한 이유.**
1. 예루살렘의 죄가 여기 매우 극악한 것으로 나타난다(30절). "유다 자손들이 — 그 물에서 나온 하나님의 백성(사 48:1) — 내 눈앞에, 내 면전에, 내 임재하에 악을 행했다. 그들은 뻔뻔스럽게 나의 얼굴에 대고 나를 모욕했다." 우상숭배는 하나님의 눈에 다른 모든 죄보다 더 악한 죄였다. 그들의 우상숭배에는 특히 노여움을 사는 두 가지가 있었다.
- (1) 하나님을 향해 매우 뻔뻔스러웠다. 그들은 자신들의 역겨운 우상들과 그것들을 위한 제단을 하나님의 이름으로 불리는 성전의 뜰에 세웠다(므낫세가 그렇게 했다, 왕하 21:7; 23:12). 하나님이 묵인하시거나 아무리 불쾌해도 상관없다는 듯이, 또는 하늘과 지옥을, 하나님과 바알을 화해시킬 수 있다는 듯이. 마음은 하나님이 자신의 이름을 두기로 선택한 장소다. 죄가 그 안 가장 깊고 높은 곳을 차지하면 우리는 주님의 성전을 더럽히는 것이다. 그러므로 하나님은 마음에 우상을 세우는 것보다 더 분개하는 것이 없다(겔 14:4).
- (2) 자기 자녀들에 대해 매우 잔인했다(31절). 그들은 특히 힌놈 골짜기에 접한 도벳의 산당을 세웠다. 거기서 몰록의 형상이 세워졌고, 그들은 자기 아들들과 딸들을 불로 태웠다. 산 채로 태워 죽인 것이다. 하나님이 아니신 귀신들인 우상들을 기쁘게 하거나 달래기 위해서였다. 이것은 분명 불순종의 자녀들 가운데 사단의 권세가 가장 극단적으로 나타난 사례였다. 어떻게 그런 일이 있을 수 있었는지 정말 이해하기 어렵다. 이것이 얼마나 비인간적인지 — 어린 무죄한 아이들, 그것도 자신의 아이들을 태우는 것. 자연적 애정이 완전히 결여된 것이다. 하나님은 이것을 명하지 않으셨고 그분의 마음에 떠오른 것도 아니라고 말씀하신다. 이것은 몰록에게 이렇게 예배하라고 명하지 않으셨다는 것이 아니라(그것은 명백히 금하셨다), 그분을 예배하는 자들이 이런 희생을 치를 것을 명하지 않으셨고 요구하지도 않으셨다는 뜻이다. 그분은 자녀들을 제물로 받기를 원하지 않으셨다. 그러나 그들은 하나님의 섬김을 버리고, 이와 같이 명령함으로써 인류의 진정한 적임을 드러내는 그런 신들의 섬김을 선택했다.
2. 예루살렘의 멸망이 여기서 매우 무서운 것으로 나타난다. 일반적으로 말해서(29절), 여호와께서 그분의 진노의 세대를 버리고 포기하셨다는 것이 이미 충분한 비참함을 말한다. 죄는 하나님의 사랑의 세대였던 자들을 그분의 진노의 세대로 만든다. 하나님은 멸망하기에 합당한 진노의 그릇이 된 자들을 완전히 버리고 포기하신다. 그들에게 모든 소유를 포기하고 "나는 너희를 알지 못한다"고 하실 것이다. 특히:
- (1) 죽음이 그들을 지배할 것이다(32-33절). 죄는 죽음으로 이어진다. 그것이 죄의 삯이고, 그 일들의 끝이다. 도벳, 즉 예루살렘에 인접한 골짜기가 학살의 골짜기로 불릴 것이다. 성에서 나가 피하려는 시도에서 포위군의 손에 떨어질 때 많은 이들이 거기서 학살될 것이다. 아니면 다른 모든 묘지가 차서 거기에 죽은 자들을 가져와 묻을 것이다. 장소가 없을 때까지 거기서 장사를 지낼 것이다. 이것은 칼과 전염병과 기근으로 죽는 자들의 수가 얼마나 많을지를 암시한다. 죽음은 승리하며 무서운 위세와 힘으로 앞으로 나아갈 것이다. 이 골짜기는 적군이 천사에 의해 패배했을 때 공성군의 시체가 매장되거나 화장된 곳이었다. 이를 위해 그것은 오래전에 준비되었다(사 30:33). 그러나 그들이 이 자비를 잊고 거기서 죄를 지었으니, 하나님은 이제 그것을 포위된 자들의 묘지로 바꾸실 것이다. 마침내 죽은 자들을 묻기에 충분한 생존자들도 없을 것이다. 사람들의 시체가 짐승들의 먹이가 될 것이다. 리스바가 사울의 아들들의 시체에서 했던 것처럼(삼하 21:10) 쫓아 줄 마음이나 용기를 가진 자가 없을 것이다. 이렇게 율법과 선지자들이 일치하며, 실행은 둘 다와 일치한다. 죽은 자들의 정중한 장례는 죽은 몸이 무엇이었는지 — 이성적 영혼의 성막 — 를 기억하는 인간성의 표현이다. 나아가 죽은 몸이 부활 때 어떻게 될 것인지를 기대하는 신앙적 표현이다. 그것의 결여는 때로 하나님의 증인들에 대한 사람들의 분노의 표현이었다(계 11:9). 여기서는 하나님의 원수들에 대한 하나님의 진노의 표현으로 위협되며, 심지어 죽음 이후에도 죄인들이 악에 쫓긴다는 암시다.
- (2) 기쁨이 그들에게서 떠날 것이다(34절). 하나님은 선지자들을 통해 울고 슬퍼하라고 부르셨지만, 그들은 그분과 반대로 걸어 오직 기쁨과 즐거움만을 원했다(사 22:12-13). 결과는 어떻게 되었는가? 이제 하나님은 슬퍼하라고 부르시고(29절) 그 부름을 효과적으로 만드셨다. 기쁨의 이유도 없게 하시고 기쁠 마음도 없게 하신 것이다. 은혜로 기쁨의 헛된 환락을 치료받지 않으려는 자들은 공의로 모든 기쁨을 빼앗길 것이다. 하나님이 심판하실 때 그분은 이기신다. 기뻐할 것이 아무것도 없을 것이다. 결혼의 기쁨도 없을 것이다. 결혼도 없으니 즐거움도 없을 것이다. 삶의 위안들이 버려지고 지상에 인류를 유지하려는 모든 관심이 사라질 것이다. 신랑의 소리와 신부의 소리도 없고, 음악도, 혼인 노래도 없을 것이다. 추수의 기쁨도 없을 것이다. 그 땅이 황폐하여 경작도 개선도 없을 것이기 때문이다. 유다 성읍들과 예루살렘 거리 모두 이렇게 우울한 모습이 될 것이다. 그때 그들은 주변을 둘러보며 기뻐할 이유를 찾지 못할 것이다. 얼마나 빨리 하나님이 가장 흥겨운 자들의 흥겨움을 망치실 수 있는지 주목하라. 이것은 우리가 항상 두려움으로 기뻐하고 현명하게 즐거워해야 하는 이유다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jer-7-29-34(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반