Matthew on Jeremiah 52:31-34 (ko)

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포로 여호야긴이 포로 생활 중에 나아진 처우를 받게 된 이 이야기는 열왕기하 25:27-30에도 나와 있다. 다만 그곳에서는 제12월 27일에 있었다고 하고, 여기서는 25일이라고 되어 있다. 그러나 이런 종류의 일에서 이틀의 차이는 아주 사소한 것이다. 25일에 그의 석방 명령이 내려지고, 27일에 왕 앞에 나타났을 가능성이 크다. 이 이야기에서 우리는 다음을 배울 수 있다.

첫째, 새로운 군주는 새로운 법을 만든다. 느부갓네살은 이 불행한 왕을 오래 옥에 가두었다. 그의 아들도 죄수에게 호의를 가지고 있었지만 아버지로부터는 다윗을 위해 요나단이 사울에게 구하듯 아무런 미소도 얻어낼 수 없었다. 그러나 늙고 까다로운 왕이 죽자, 그의 아들은 여호야긴을 옹호하며 그를 총신으로 삼았다. 자녀들이 부모가 한 일을 뒤집는 것은 흔한 일이다. 이처럼 훨씬 더 나아진 방향으로 뒤집어진다면 얼마나 좋겠는가.

둘째, 우리가 사는 세상은 변하는 세상이다. 여호야긴은 처음에 왕좌에서 옥으로 떨어졌지만, 이제 다시 영예의 자리로 높아졌다(32절). 비록 권력의 보좌는 아니지만 영광의 보좌였다. 전에 왕복이 죄수복으로 바뀌었듯이 이제 죄수복이 다시 왕복으로 바뀌었다. 이것이 이 세상의 체스판 같은 모습이다. 번영과 역경이 서로 번갈아 나타난다. 그러므로 기뻐하는 자는 기뻐하지 않는 것처럼, 우는 자는 울지 않는 것처럼 하는 것을 배워야 한다.

셋째, 고난의 밤이 아무리 길어도 마침내 새벽이 밝아올 것을 절망하지 말아야 한다. 여호야긴은 37년을 죄수로 갇혀 있었다. 열여덟 살 때부터 그 세월 동안, 포로 생활이 너무 오래되어 자유의 달콤함을 잊어버렸을 것이다. 오히려 그렇게 긴 옥살이 끝에 자유는 두 배로 반가웠을 것이다. 고난이 오래 지속된 이들은 이 사례에서 스스로를 격려하라. 예언은 결국 위로를 말하게 될 것이니 그것을 기다리라. "숨이 붙어 있는 한 희망이 있다." "지금 고통스럽다고 해서 언제나 그러한 것은 아니다."

넷째, 하나님은 억압자들의 눈에도 자기 백성에 대한 호의를 베푸실 수 있으며, 그들의 마음을 불가사의하게 돌려 긍휼히 여기게 하실 수 있다(시 106:46). "하나님은 그들을 포로로 잡아간 모든 자들이 그들을 불쌍히 여기도록 하셨다." 거칠게 말하던 자를 부드럽게 말하게 하시고, 자기 백성에게서 먹고 살던 자들이 그들을 먹이도록 하실 수 있다. 그러므로 억압 아래 있는 자들은 주님의 구원을 바라고 조용히 기다리는 것이 헛되지 않음을 알게 될 것이다. 우리 모든 삶의 때가 하나님의 손 안에 있는 것은, 우리가 상대하는 모든 사람의 마음도 그분의 손 안에 있기 때문이다.

다섯째, 이 책의 예언과 역사를 전체적으로 비교해 보면 우리는 일반적으로 다음을 배울 수 있다.

(1) 높은 영예를 받은 교회와 개인이 타락하여 매우 부패해지는 것은 새로운 일이 아니다.

(2) 불의는 그것을 품은 자들의 파멸로 이어지며, 회개하고 버리지 않으면 반드시 그 파멸에 이르고 만다.

(3) 외적인 신앙 고백과 특권은 죄에 대한 변명도, 파멸로부터의 면제도 제공하지 않을 뿐더러 오히려 죄와 파멸 모두를 크게 가중시킬 것이다.

(4) 하나님의 말씀은 하나도 땅에 떨어지지 않으며, 사건이 예언을 온전히 성취할 것이다. 인간의 불신앙은 하나님의 위협의 말씀을 약속의 말씀처럼 무효로 만들지 못한다. 하나님의 정의와 진실이 여기에 핏빛 글자로 새겨져 있다. 그분의 위협을 우습게 여기는 모든 자들의 확신 혹은 수치를 위하여. 속지 말라, 하나님은 업신여김을 받지 않으신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-52-31-34 (Matthew Henry, PD)
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