Matthew on Jeremiah 5:10-19 (ko)

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**하나님의 심판 경고와 심판의 정당성 변호**

> 그 성벽 위로 올라가 파괴하라. 그러나 완전히 멸하지는 마라. 그 성가퀴를 제거하라. 그것들은 여호와의 것이 아니다. (예레미야 5:10)

앞 단락과 마찬가지로 여기서도 살펴볼 내용이 있다.

**I. 고발의 근거가 되는 이 백성의 죄 (11-13절).** 하나님은 그들을 버리시고 멸망에 넘기신다(10절). 그런데 이유가 있는가? 그렇다.

1. 그들은 하나님의 율법을 저버렸다(11절). 이스라엘 집과 유다 집은 서로 다투면서도 하나님을 심히 배반하는 데는 일치했다. 그들은 하나님 예배를 버리고, 그와의 언약을 깨뜨렸으며, 그로부터 반역하여 하나님과의 관계에서 위선자로 처신했다.

2. 그들은 하나님의 심판을 무시하고 선지자들의 입을 통한 하나님의 경고에 거짓말했다(12-13절). 그들은 반드시 재앙이 닥칠 것이라고, 칼이나 기근 같은 황폐한 심판을 기대해야 한다고 종종 들었다. 그러나 그들은 안심하며 말했다. "우리는 평안할 것이다. 계속 이렇게 살아도 된다." 왜냐하면, (1) 그들은 하나님이 어떤 분이신지 두려워하지 않았다. 그들은 하나님을 거짓말쟁이로 만들고, 심지어 그에 관한 본성적 이성의 교훈에도 반박했다. "그분이 아니다, 즉 우리가 믿어 왔던 그런 분이 아니다. 그분은 보지 못하시거나, 고려하지 않으시거나, 요구하지 않으실 것이다. 그러므로 우리에게 아무 악도 오지 않을 것이다." 수많은 사람들이 하나님이 그의 말씀대로 그들에게 그렇게 엄격하게 하지 않으실 것이라고 믿도록 만들어져 파멸한다. 마귀가 우리 모두를 망하게 한 것도 이 방법으로였다. "너희가 반드시 죽지 않을 것이다." 이처럼 여기서도 "우리는 칼도 기근도 보지 않을 것이다"라고 한다. 처벌받지 않을 것이라는 헛된 희망이 모든 불경건의 기만적 지지대다. (2) 그들은 하나님이 말씀하신 것을 두려워하지 않았다. 선지자들은 공정하게 경고했지만, 그들은 그것을 농담으로 흘렸다. "그들은 그냥 그렇게 말하는 것뿐이다. 그것이 그들의 직업이기 때문이다. 그들은 의례적인 말을 하는 것뿐이고, 말은 바람일 뿐이다. 그 안에는 여호와의 말씀이 없다. 그것은 그들의 우울한 상상이나 조국에 대한 악의적인 감정의 언어일 뿐이다. 높은 지위를 얻지 못해서 그런 것이다." 주목할 점은 회개하지 않는 죄인들은 자신들을 정죄하는 것, 죄에서 떠나게 하거나 죄 안에서 불안하게 하는 경향이 있는 것을 하나님의 말씀으로 인정하려 하지 않는다. 그들은 선지자들을 협박했다. "선지자들은 바람같이 사라지고, 아무 효과도 없을 것이다. 그들이 우리에게 협박한 것을 우리가 그들에게 갚아 줄 것이다. 그들이 기근으로 우리를 협박하는가? 그들을 고통의 떡으로 먹이자(왕상 22:27). 칼로 우리를 협박하는가? 칼에 죽게 하자(렘 2:30)." 이처럼 하나님의 사자들을 조롱하고 학대함으로써 그들은 불의의 잔을 채웠다.

**II. 죄에 대한 이 백성의 처벌 (14-19절).**

1. 그들이 비웃었던 경고들이 실행될 것이다(14절). 당신들이 선지자들과 그들 입의 말씀에 대해 이런 경멸의 말을 하기 때문에, 하나님은 선지자들과 그들의 말씀에 영예를 주실 것이다. 그것들 중 단 하나도 땅에 떨어지지 않을 것이기 때문이다(삼상 3:19). 여기서 하나님은 이처럼 조롱을 당했던 예언자 예레미야에게 말씀하신다. "보라, 내가 내 말을 네 입 안에서 불이 되게 하겠다." 하나님은 사람들이 부정했음에도 불구하고 그 말씀들을 자신의 것으로 인정하시고, 타오르는 불이 길 위의 가연성 물질을 소비하듯 반드시 효과를 내게 하실 것이다. 말씀은 불이 되고 백성은 나무가 될 것이다. 죄인들은 죄를 지음으로써 하늘에서 계시된 하나님의 진노의 연료가 된다. 하나님의 말씀은 그것과 다투는 자들을 반드시 이긴다. 그것 앞에서 굽히지 않는 자들은 부서질 것이다.

2. 그들이 위험하다고 생각하지 않았던 원수가 그들에게 쏟아질 것이다. 하나님은 그들에게 임무를 부여하신다(10절). "그 성벽 위로 올라가 마음대로 파괴하라. 돌로 된 성벽도 하나님의 명령 앞에서는 진흙 성벽에 불과하다. 성벽을 장악하고 나면 마음대로 파괴할 수 있다. 그 성가퀴들을 제거하고 요새화된 도성들이 열려 있게 하라. 그 성가퀴들은 여호와의 것이 아니다. 그분이 그것들을 인정하지 않으므로 보호하지도 않으실 것이다." 그것들은 하나님을 두려워하지 않고, 그에 대한 의지 없이 세워졌으며, 백성은 하나님보다 그것들을 더 신뢰했다. 도성이 죄로 가득 찰 때 하나님은 그 성벽을 후원하지 않으시며, 그렇게 되면 그것들은 종이 성벽에 불과하다. 우리의 방어요새를 보호하던 방어막이, 우리의 방어를 방어하시는 분이 우리를 떠나셨을 때 우리를 지킬 수 있는 것이 무엇인가?(민 14:9) 하나님께 속하지 않은 것은 서 있을 수 없고, 오래 서 있을 수 없으며, 우리를 도울 수 없다.

이 침략자들이 어떤 끔찍한 일을 저지를지 묘사되어 있다(15절). "보라, 나는 너희에게 먼 나라를 데려오겠다, 오 이스라엘 집이여!" 하나님은 모든 나라를 명령하시고, 그들로 하기를 원하시는 것을 하게 하신다. 때때로 하나님은 이방 나라들을 이스라엘 집의 채찍으로 삼으시기를 기뻐하신다. 이 갈대아 나라는 먼 곳에서 오는 나라로 묘사되며, 오랜 행군의 보상을 넉넉히 챙기려 할 것이기에 더 큰 약탈과 더 오랜 머묾이 있을 것이다. "당신은 그들의 먼 거리 때문에 그들과 교류가 없었으므로, 그들에게서 호의를 기대할 수 없을 것이다." 하나님은 아주 먼 곳에서도 우리에게 재난을 가져오실 수 있다. 그것은 강한 나라이며, 아무도 맞설 수 없고, 고대의 나라로 그들의 오랜 역사를 자랑하며 더욱 오만하고 압제적일 것이다. 그것은 네가 알지 못하는 언어를 쓰는 나라다. 그들은 당시 유대인들에게 낯선 아람어를 말했다(왕하 18:26). 언어의 차이는 평화 협상을 더욱 어렵게 만들 것이다. 이것을 신명기 28:49의 경고와 비교하면, 율법과 선지자들이 정확히 일치한다는 것을 알 수 있다. 그들은 잘 무장하고 있다. 그들의 화살통은 열린 무덤 같다. 그들의 화살은 너무 빠르고, 너무 정확하게 맞으며, 너무 깊이 파고들어, 죽음과 학살만 들이마시는 것으로 여겨질 것이다. 그들은 모두 용사들로 어느 하나 무력하지 않다(16절). 그들이 나라를 장악한 후에는 앞에 있는 모든 것을 집어삼킬 것이다(17절). (1) 그들은 나라를 벗겨 낼 것이다. 군사들을 이 비옥한 땅의 풍성한 소산으로 실컷, 아니 배부르게 먹일 것이다. "그들은 저장하지 않을 것이다 — 그러면 후에 되찾을 수도 있을 것이다 — 들의 추수한 것과 집의 양식을 다 먹어 버릴 것이다. 바로 당신의 자녀들이 먹어야 할 그 양식을." 우리가 가진 것은 가족을 위한 것이며, 우리가 돌봐 온 것을 자녀들이 먹는 것을 보는 기쁨이 있다. 그러나 우리 것이 이방인과 원수들에게 삼켜지는 것, 그들의 진영이 우리 저장고로 식량을 채우는 반면 소중한 이들이 굶주려 죽어 가는 것을 보는 것은 참혹한 고통이다. 이것도 율법의 저주에 따른 것이다(신 28:33). "그들이 당신의 양 떼와 소 떼를 먹어 치울 것이다. 포도나무와 무화과나무 열매도 남기지 않을 것이다." (2) 그들은 도성들을 굶길 것이다. "당신의 요새화된 도성들을 가난하게 만들 것이다. 당신이 나라를 보호해 줄 것이라 신뢰했던 바로 그 도성들을." 하나님이 우리의 신뢰 대상으로 삼은 것을 가난하게 하시는 것은 정당하다. 그들은 모든 공급로를 차단하고 무역과 상업을 봉쇄하여 칼로 도성들을 가난하게 할 것이다. 그러면 요새화된 도성들조차 가난해질 것이다.

**III. 여전히 그들을 향한 하나님의 따뜻한 긍휼의 암시 (10절, 18절).** 원수는 파괴하고 황폐하게 할 임무를 받았지만, 완전히 멸하지는 말아야 한다(10절). 큰 학살이 있어도 살아남아야 하는 이들이 있고, 큰 약탈이 있어도 먹고살 것을 남겨야 한다. 하나님이 그렇게 말씀하셨기 때문이다(18절). "그 날들에도, 아무리 참혹해도, 나는 너희를 완전히 멸하지 않겠다." 하나님이 그렇게 하지 않으시면 원수도 그렇게 할 수 없다. 하나님은 그의 백성을 위한 긍휼을 품고 계시기에, 이 황폐한 심판에 한계를 두실 것이다. 여기까지만 오고 더 이상은 없다.

**IV. 이 모든 것에 대한 하나님의 정당성 변호 (19절).** 하나님은 완전히 멸하지 않음으로써 은혜로우신 것처럼 보이고, 거기까지 이름으로써 의로우신 것처럼 보일 것이며, 자신이 그들에게 잘못을 행하지 않았음이 인정될 것이다.

1. 백성이 뻔뻔스럽게 심판에 대한 이유를 요구한다. "왜 우리 하나님 여호와께서 이 모든 것을 우리에게 행하십니까? 우리가 무슨 도발을 했습니까, 무슨 불화가 있습니까?" 마치 이처럼 죄 많은 나라를 상대로 소송할 원인이 충분히 드러나지 않는다는 듯이. 주목할 점은 마음이 완악한 자들은 재난에서 하나님의 불의함을 비난하려 하고, 재난의 원인을 모른다는 척하지만 실상은 그 이마에 분명히 쓰여 있다.

2. 즉각적인 이유가 주어진다. 예언자는 무슨 대답을 해야 할지 교훈을 받는다. 왜냐하면 하나님은 아무리 두려운 말씀이라도 말씀하실 때 정당화될 것이기 때문이다. 예언자는 하나님이 그들이 하나님께 행한 것에 맞서 이것을 행하신다고, 그들이 원한다면 자신들의 죄를 자신들의 처벌 속에서 읽을 수 있다고 말해야 한다. 그들은 하나님을 버렸다는 것을 잘 알지 않는가? 그렇다면 하나님이 그들을 버리셨다고 이상하게 여길 수 있는가? 그들은 기쁨과 감사로 하나님을 섬겨야 했던 그 좋은 땅에서, 그 땅의 풍성한 열매 중에서 얼마나 자주 이방 신들을 섬겼는지 잊었는가? 그렇다면 하나님이 그들을 이방 땅에서 이방인들을 섬기게 하시는 것이 정당하지 않은가(신 28:47-48). 이방인들을 좋아하는 자들은 이방인들에게 가게 하라.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-5-10-19 (Matthew Henry, PD)
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