Matthew on Jeremiah 48:14-47 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

**모압의 확대된 멸망 — 애통과 회복**

> "우리는 강하고 용맹스러운 전사들이라 어찌 말할 수 있겠느냐? 만군의 여호와라 이름하는 왕의 말씀이니, 모압은 황폐하게 되었고 그 성읍들에서 올라갔으며 그의 뽑힌 청년들이 도살장으로 내려갔다."(14~15절)

이 단락에서 멸망에 대한 예언이 다양하고 풍부한 표현으로, 또한 감동적인 언어로 크게 확대된다. 이는 그들을 민족적인 회개와 개혁으로 깨워 화를 막거나, 개인적인 회개와 개혁으로 그 화를 대비하게 하기 위한 것이다. 또한 그와 같이 비참한 일이 일어날 수 있는 인간 삶의 연약함과, 하나님의 진노의 힘과 그분이 대적하는 백성과 싸우러 오실 때의 두려운 심판을 우리 마음에 새기기 위한 것이다. 이 긴 경고의 글을 읽으면서 그 공포를 묵상할 때, 모든 형상과 비유를 비판적으로 따지기보다는 하나님과 그분의 진노에 대한 거룩한 경외심으로 마음을 채우는 것이 더욱 유익하다.

**I. 갑작스럽고 신속한 멸망**이 예고된다. 모압은 전쟁에 능하다고 자부했지만(14절), 재앙이 가까이 닥쳐있다. 원수는 독수리처럼 날아와(40절) 날개를 펼쳐 모압을 둘러싸니 아무도 피하지 못한다. 모압의 요새들이 기습을 당해(41절) 그 용사들의 마음도 무너진다. 갑작스러운 두려움을 두려워하지 않으려면 보통 이상의 용기가 필요하다.

**II. 완전한 멸망**이 온다. 모압은 완전히 황폐해지고 멸망하여 엎어진다(15절, 20절). 다양한 성읍들이 언급되고 그 목록은 '기타 등등'으로 끝난다. 모압의 모든 성읍, 멀거나 가까운 성읍에 심판이 임한다(21~24절). 나라의 위엄과 권세가 빼앗긴다. "모압의 뿔이 잘리고 그의 팔이 꺾였다"(25절). 젊은이들은 나가서 이기고 돌아오리라 생각했지만, 하나님께서는 그들이 도살장으로 내려간다고 말씀하신다(15절). 모압은 한 민족으로 멸망할 것이다(42절). 하나님의 백성의 원수는 곧 아무 민족도 아니게 된다.

**III. 통탄할 멸망**이다. 슬픔의 이유가 된다.

1. **예언하는 선지자 자신이 슬퍼한다**. 동류에 대한 연민과 인간 본성에 대한 관심에서, 선지자는 모압을 위해 통곡할 것이다(31절). 그의 마음이 모압을 위해 슬퍼한다. 십브마의 포도나무를 위해 울 것이다(32절). 그의 마음이 모압을 위해 피리처럼 울릴 것이다(36절). 비록 모압의 멸망이 그를 참 선지자로 증명하지만, 그는 그것을 생각하며 괴롭다. 죄인들의 멸망은 하나님의 기쁨이 아니므로 우리에게도 고통이 되어야 한다. 이 대목의 많은 내용이 이사야가 모압에 대해 쓴 예언과 같다(이사야 15~16장). 오랜 시간의 간격이 있지만 같은 성령께서 말씀하신 것이다. 같은 표현을 사용하되 새로운 감동과 적용으로 사용하는 것은 표절이 아니다.

2. **모압 사람들 자신도 슬퍼한다**. 영화 중에 살던 자들이 목마른 곳에 앉게 될 것이다(18절). 디본의 딸이여, 영광을 버리고 목마름 속에 앉으라. 먼 곳에 사는 모압 사람들도 피난민에게 "무슨 일이 있었느냐?"(19절) 물을 것이다. 전부 잃었다는 소식을 듣고 통곡하며 부르짖고(20절), 홀로 머물며 나라의 황폐함을 슬퍼하기 위해 성읍을 떠나 바위 속에 살 것이다(28절). 그들의 슬픔이 극도에 달해 머리를 밀고 수염을 깎는다(37절). 이는 절망적인 슬픔의 표현으로, 사람을 자해로 이끌기도 한다. 욥도 겉옷을 찢고 머리를 밀었지만 몸을 해치지는 않았다. 열정의 홍수가 아무리 높이 차올라도, 지혜와 은혜는 그 한계를 지켜야 한다. 슬픔은 보편적이다(38절): "모압의 모든 지붕 위와 거리에서 애곡이 있을 것이다." 하나님께서 말씀하신다: "내가 모압을 아무도 원하지 않는 그릇처럼 부수었다."

3. **주변 이웃들도 그들을 위해 애통하도록 부름 받는다**(17절): "그 주변에 있는 모든 자들아, 그를 위해 슬퍼하라." 그의 강한 지팡이, 아름다운 막대기가 어찌 부러졌는가 하라. 열방이 이것을 주목하고 교훈을 받게 하라. 하나님의 심판 앞에서는 강함도 아름다움도 방패가 되지 못한다.

**IV. 수치스러운 멸망**이다. 모압이 취하게 만들어지고(26절) 취한 자는 천해진다. 자신의 구토물 속에서 뒹굴며 조롱거리가 될 것이다. 하나님의 진노의 잔을 마시고 비틀거리며 쓰러져 웃음거리가 될 것이다. 또한(39절): 모압은 그를 둘러싼 모든 자들에게 조롱과 공포의 대상이 될 것이다. 교만한 자들은 스스로 수치와 치욕을 준비하는 셈이다.

**V. 그들에게 소중한 것의 멸망**이다. 여름 과일과 포도 수확뿐 아니라 재물도 없어진다(36절): "그가 얻은 재물이 사라진다." 아무리 안전하게 쌓아두었다고 생각해도, 재물은 쉬 녹아 없어진다. 지푸라기처럼 우리 손가락 사이로 빠져나간다. 게다가 그들이 그 무엇보다 소중히 여기던 거짓 종교마저 사라진다. 하나님께서 산당에서 제사 드리는 자와 자기 신들에게 분향하는 자를 모압에서 끊어 버리실 것이다(35절). 참된 종교, 곧 참 하나님을 섬기는 예배와 봉사만이 환난의 날에 도움이 된다.

**VI. 정당하고 의로운 멸망**으로, 그들이 자초하고 마땅히 받아야 할 것이다.

1. 그들이 가장 악명 높게 저지른 죄는 **교만**이다. 이것이 여섯 번 언급된다(29절). 모압의 교만은 모든 이웃이 안다. "그는 심히 교만하다." 그의 거만함, 방자함, 교만함, 마음의 오만함을 보라. 같은 뜻의 말을 거듭하는 것은 그 교만이 얼마나 많은 모습으로 드러났는지, 그리고 그것이 하나님과 사람 모두에게 얼마나 역겨운 것인지를 보여준다. 이사야도 이것을 지적했으나(이사야 16:6) 여기서는 더 상세하게 표현된다. 두 가지 구체적인 사례가 있다.

(1) 그들은 **하나님을 향해 거만하게 행동했다**. "그가 여호와를 향하여 스스로 높였다"(26절, 42절). 모압 사람들은 그모스를 여호와보다 앞세우고 이스라엘의 하나님과 겨룰 수 있다고 생각했다.

(2) 그들은 **이스라엘을 향해 경멸하게 행동했다**. 이스라엘이 그들에게 조롱거리였기 때문에(26~27절), 모압도 같은 처지에 떨어질 것이다. 모압 사람들 대부분은 유대인들이 재난을 당하는 것을 듣고 슬퍼하기는커녕 기뻐하며 뛰었다. 많은 사람들이 원수의 고통을 은밀히 즐기면서도 상식적으로 그것을 감추는데, 모압 사람들은 오히려 공개적으로 기쁨을 선언하고 이스라엘에 대한 적대감을 드러냈다. 이는 인간성에 대한 불경이며 하나님께 대한 방자함이었다. 남의 재난, 특히 하나님 교회의 재난을 기뻐하는 자들은 오래지 않아 반드시 벌을 받는다.

2. 그들은 또한 **하나님 백성에 대한 악의와 그 교제에서의 배신**도 있었다(30절). 그들은 유다와 예루살렘의 황폐함을 조롱했지만, 하나님께서 말씀하신다: "나는 그의 분노를 안다. 그것은 아브라함의 씨와 참 하나님의 예배자들에 대한 오랜 적대감에서 나온 것이다. 그는 유대 나라의 멸망이 완전한 근절로 끝나리라 생각한다. 그는 갈대아인들에게 유대인들이 얼마나 나쁜 사람들인지 말하며 그들을 자극한다. 그러나 그가 기대하는 대로 되지 않을 것이다. 그의 거짓말이 그것을 이루지 못할 것이다." 교회의 원수들이 가진 모든 분노와 거짓말은, 그것을 가리는 겉모습이 어떠하든, 하나님께 완전히 알려져 있다(이사야 37:28).

**VII. 겹치는 멸망**이다. 한 심판을 피하면 다른 심판에 걸린다. "두려움과 함정과 올무가 모압 주민에게 임할 것이다"(43절). 두려움이 그들을 함정으로 몰고, 올무가 그들을 붙잡는다. 한 심판을 피하는 자는 다른 심판에 걸린다(44절). 이것은 죄인 일반에 대해 말씀된 것이(이사야 24:17~18), 모압의 죄인들에게 구체적으로 예언된다. 하나님께서 그들에게 오시는 형벌의 해이기 때문이다. 하나님은 권위를 가지고 판결하시는 왕이시요, 그 일을 수행하실 만군의 여호와이시다(15절). 44~45절의 비유는 한 가지 경우로 설명된다: 원수의 군대를 피해 마을을 나온 사람들이 헤스본의 그늘에 피했지만 헤스본이 오히려 그들을 삼킬 것이다. 이것은 모세가 오래전에 예언한 것이다(민수기 21:28): "헤스본에서 불이 나오고 시혼의 성읍에서 화염이 나와 모압의 구석구석과 시끄럽게 떠드는 자들의 정수리를 삼킨다."

이 모든 것의 결론은 이것이다(46절): "모압아, 화 있을진저! 그모스의 백성이 망한다. 네 아들들과 딸들이 유대인들의 뒤를 이어 포로로 끌려갔다."

**VIII. 그러나 영구적인 멸망은 아니다**. 이 장은 포로에서의 귀환에 대한 짧은 약속으로 끝난다. "내가 말일에 모압의 포로를 돌아오게 하리라"(47절). 하나님께서는 심지어 모압 사람들에게도 이처럼 부드럽게 대하신다. 하나님께서는 영원히 다투지 않으시며 영원히 노하지 않으신다. 이스라엘이 귀환했을 때 모압도 귀환했다. 이 예언은 더 나아가 복음 시대를 가리킬 수도 있다. 유대인들도 이것을 메시아의 날에 대한 것으로 이해한다. 그때 죄와 사탄의 멍에 아래 있던 이방인들의 포로 상태가 하나님의 은혜로 회복될 것이다. 이 모압에 대한 예언은 길었으나 여기서 끝난다. 이것은 위로로 끝난다: **이것이 모압에 대한 심판이다.**

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-48-14-47 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반