Matthew on Jeremiah 47:1-7 (ko)

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**블레셋에 대한 심판**

> 1 바로가 가사를 치기 전에, 블레셋 사람들에 대하여 예레미야 선지자에게 임한 여호와의 말씀이다. 2 여호와께서 이같이 말씀하신다. 보라, 북쪽에서 물이 솟구쳐 넘치는 홍수가 되어 그 땅과 그 안에 있는 모든 것, 도성과 거기에 사는 사람들을 뒤덮을 것이다. 사람들이 부르짖고, 그 땅의 모든 주민들이 울부짖을 것이다. 3 힘센 말들의 발굽 소리와 병거의 돌진과 바퀴의 굉음 소리에, 아버지들도 손이 떨려 자기 자녀들을 돌아보지 못할 것이다. 4 이는 블레셋 사람을 모두 황폐하게 하고, 두로와 시돈에서 남아 있는 모든 돕는 자를 끊어버릴 날이 오기 때문이다. 여호와께서 갑돌 땅의 남은 블레셋 사람들을 멸하실 것이다. 5 가사에 삭발이 임했고, 아스글론이 골짜기의 남은 자와 함께 끊어졌다. 언제까지 네 몸을 벨 것이냐? 6 아, 여호와의 칼이여, 언제까지 쉬지 않으려느냐? 칼집에 들어가 잠잠히 쉬어라. 7 여호와께서 아스글론과 해변을 치라는 명령을 내리셨으니 어찌 잠잠할 수 있겠는가? 거기서 그것을 정하셨다.

이집트는 이스라엘 하나님의 백성에게 자주 거짓 친구 노릇을 해 왔지만, 블레셋은 언제나 맹렬한 적이었다. 그들은 이웃에 바짝 붙어 살았기 때문에 더욱 위험하고 성가신 존재였다. 다윗 시대에 블레셋은 크게 꺾였으나, 그 이후 다시 세력을 회복하여 느부갓네살이 이웃 나라들과 함께 그들을 멸망시킬 때까지 상당한 세력을 유지했다. 그 사건이 바로 여기서 예언된 내용이다.

**이 예언의 날짜** 는 주목할 만하다. 이 예언은 바로가 가사를 치기 전에 주어졌다. 바로가 가사를 언제 쳤는지는 분명하지 않다. 갈그미스 원정 때인지, 요시야를 죽이고 돌아오는 길인지, 아니면 나중에 예루살렘을 구원하러 올 때인지 확실치 않다. 그러나 이 내용이 기록된 이유는 분명하다. 여호와의 이 말씀이 예레미야에게 임한 것은 블레셋이 한창 강성하고 형통할 때, 그들의 성읍들이 온전하고 아무 적이나 재앙의 조짐도 보이지 않을 때였다는 것을 보여주기 위함이다. 인간의 눈에는 그들의 평화가 흔들릴 기미가 전혀 없었을 때, 예레미야는 이미 그들의 멸망을 예언했다. 바로가 곧 가사를 친 것은 그 재앙의 보증금이자, 이른바 그 땅에 닥칠 고통의 시작에 불과했다.

**이 예언이 선포하는 내용은 다음과 같다.**

**첫째, 외국 원수가 막강한 세력으로 쳐들어올 것이다.** "북쪽에서 물이 솟구친다"(47:2). 물은 때로 수많은 백성과 민족을 뜻하고(계 17:15), 때로는 크고 위협적인 재앙을 뜻하기도 한다(시 69:1). 여기서는 그 두 가지를 다 가리킨다. 그것은 북쪽에서 온다. 북쪽은 맑은 날씨와 비를 몰아내는 바람이 오는 곳으로 알려져 있지만, 이제 그 차가운 지방에서 무서운 폭풍이 몰려온다. 갈대아 군대가 홍수처럼 땅을 뒤덮을 것이다. 이 일은 아마도 예루살렘 멸망 이전에 일어났을 것이다. 그달리야 시대에는 갈대아 군대가 그 지역에서 이미 철수한 것으로 보이기 때문이다. 블레셋 땅은 넓지 않아서, 그토록 거대한 군대가 밀려오면 순식간에 삼킬 것이다.

**둘째, 그들이 모두 공포에 사로잡힐 것이다.** 사람들은 싸울 용기를 잃고 아이들처럼 주저앉아 울 것이다. "그 땅의 모든 주민들이 울부짖을 것"이어서, 어디를 가나 곡성만 들릴 것이다. 공포를 불러일으키는 장면이 생생하게 묘사되어 있다(47:3). 본격적인 살육이 시작되기도 전에, 적이 밀려오는 말발굽 소리와 병거 바퀴의 굉음만으로도 사람들이 극도로 놀란 나머지 부모가 자식에 대한 자연스러운 애정마저 잊어버리는 것처럼, 자식들을 돌아보지 않을 것이다. 그들의 손이 너무 떨려 자식들을 데리고 도망칠 엄두도 내지 못할 것이다. 차마 볼 수 없어 그냥 떠나버릴 것이다. 극도의 공황 상태에서 자식들마저 완전히 잊고 쳐다볼 마음도 없을 것이다. 자식들에게 지나치게 집착하거나 빠져드는 것을 경계해야 한다. 자식이 없었으면 싶거나 있다는 사실조차 잊어버릴 만큼 극심한 고통이 닥치는 때가 올 수 있기 때문이다.

**셋째, 블레셋 땅과 그 주변 동맹국들이 약탈당하고 황폐해질 것이다.** "블레셋 사람들을 황폐하게 할 날이 온다. 여호와께서 그들을 멸하실 것이다"(47:4). 하나님께서 멸하시려는 자들은 반드시 멸망한다. 하나님이 그들을 대적하시면 누가 그들 편에 설 수 있겠는가? 두로와 시돈은 강하고 부유한 도성이었고, 블레셋이 위기에 처할 때 도움을 주곤 했다. 그러나 이제 그들 자신도 공동의 재앙에 휘말려, 하나님이 그들에게 남아 있는 돕는 자마저 모두 끊어버리실 것이다. 피조물의 도움을 의지하는 자들은 가장 필요한 때에 그 도움이 끊어지는 것을 경험하고, 그로 인해 극도의 혼란에 빠지게 된다. 갑돌 땅의 남은 자들이 누구인지는 분명하지 않지만, 갑도림이 블레셋과 매우 가까운 친족이었으며(창 10:14), 자기 나라가 망했을 때 살아남은 자들이 친족인 블레셋에 정착했다가 함께 멸망당한 것으로 보인다. 특별히 가사와 아스글론이 언급된다(47:5). 삭발이 그들에게 임했다. 침략자들이 그들의 모든 화려함을 빼앗아버렸거나, 그들이 극도의 슬픔의 표시로 스스로 머리를 밀어버린 것이다. 그들은 끊어졌다. 주변 평야와 골짜기의 성읍들도 함께 끊어졌으며, 비옥한 골짜기에서 나는 모든 산물도 정복자들에게 약탈당할 것이다.

**넷째, 이 재앙이 오래 지속될 것이다.** 선지자는 이 미래를 내다보며, 그 특유의 온유함으로 먼저 백성들에게 묻는다(47:5). "언제까지 네 몸을 벨 것이냐?" 극심한 슬픔과 고통 속에 있는 사람들이 몸을 베듯이, 그 재앙이 얼마나 오래 이어질 것인지를 보여준다. 자르는 것뿐 아니라 오래 자르는 것이다. 그런데 선지자는 결과에서 원인으로 시선을 돌린다. 그들이 몸을 베는 것은, 여호와의 칼이 그들을 베기 때문이다.

그러므로 선지자는 다음과 같이 말한다.

**(1) 선지자는 칼에게 멈추기를 간청한다(47:6).** "아, 여호와의 칼이여! 언제까지 쉬지 않으려느냐? 칼집에 들어가라. 잠잠히 쉬어라." 그는 칼이 더 이상 살을 베지 않고, 더 이상 피를 마시지 않기를 간청한다. 이것은 선지자가 전쟁의 끝을 간절히 보고 싶어 하는 마음을, 인간으로서의 연민으로 블레셋마저 바라보며 표현한 것이다. 그들의 땅이 칼로 황폐해지는 것을 보며 동정심을 느끼는 것이다. 전쟁은 여호와의 칼이다. 하나님은 그것으로 원수들의 죄를 벌하시고 자기 백성의 대의를 변호하신다. 일단 전쟁이 시작되면 오래 끌기 쉽다. 칼은 한번 뽑히면 칼집으로 돌아갈 길을 쉽게 찾지 못한다. 아니, 어떤 이들은 칼을 뽑으면서 칼집을 내던져버리기도 한다. 전쟁을 즐기기 때문이다. 전쟁의 황폐함이 이처럼 처참하기에 평화의 복이 얼마나 소중한지를 절실히 느끼게 된다. 칼들이 쟁기 보습으로 두드려지기를 얼마나 바라는가!

**(2) 그러나 선지자는 전쟁이 계속되는 것에 대해 만족스러운 답을 제시하며 자신의 탄식을 멈춘다(47:7).** "여호와께서 아스글론과 해변을 치라는 명령을 내리셨으니 어찌 잠잠할 수 있겠는가? 거기서 그것을 정하셨다." 여기서 배울 것이 두 가지다.

[1] **전쟁의 칼은 만군의 여호와께 명령을 받는다.** 모든 총알에는 명령이 있다. 사람들은 그것을 맹목적인 총알이라고 부르지만, 그것들은 모든 것을 보시는 하나님의 인도를 받는다. 전쟁 자체도 그분께 명령을 받는다. 하나님은 전쟁에게 "가라" 하면 가고, "오라" 하면 오고, "이것을 행하라" 하면 행한다. 그분이 최고 지휘관이시기 때문이다.

[2] **칼이 뽑혔을 때, 그것이 맡은 임무를 다 이루기 전에는 칼집에 들어갈 것을 기대할 수 없다.** 하나님의 말씀이 그것을 보내신 목적을 이루듯이, 그분의 막대기와 칼도 보내신 목적을 반드시 이루고야 만다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-47-1-7 (Matthew Henry, PD)
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