Matthew on Jeremiah 44:15-19 (ko)

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**백성의 오만한 대답**

여기서 우리는 백성들이 예레미야를 통해 전달된 하나님 말씀의 권위에 완강하게 저항하는 모습을 보게 된다. 이것은 하나님 자신에 대한 정면 도전의 보기 드문 사례로, 육적인 마음의 노골적인 반역이다.

**I. 이렇게 하나님과 그분의 심판을 무시한 사람들(15절)**

그것은 한 두 사람이 아니라 대다수의 유대인들이었다. 그들은 예레미야가 책망한 우상숭배에 자신들이나 아내들이 관여되어 있음을 아는 자들이었다(15절). 두 가지를 주목할 수 있다.

첫째, 여자들이 남자들보다 우상숭배와 미신에 더 깊이 빠져 있었다. 이는 남자들이 더 진정한 하나님과 참 종교에 충실했기 때문이 아니라, 그들이 일반적으로 무신론자들이었고 어떤 하나님도 어떤 종교도 원하지 않았기 때문이었다. 그래서 아내들이 거짓 종교를 가지고 거짓 신들을 섬기는 것을 쉽게 허용할 수 있었다.

둘째, 죄책감이 책망을 견디지 못하게 만들었다. 그들은 아내들이 다른 신들에게 분향했음을 알았고 그것을 묵인했다. 그 자리에 서 있던 여자들도 자신들이 함께 참여했음을 알았다. 그래서 예레미야의 말이 그들의 아픈 곳을 건드렸고, 그들은 벨리알의 자녀들처럼 멍에를 거부했다.

**II. 이 사람들이 예레미야에게, 곧 하나님 자신에게 한 대답(16-19절)**

그것은 본질적으로 전능하신 하나님께 "우리를 떠나소서. 우리는 당신의 길을 알기 원하지 않습니다"라고 말하는 것과 같다.

**1. 하나님이 명하신 것을 하지 않고 자신들이 원하는 것을 하겠다는 결의를 선언함**

즉 하늘의 여왕을 계속 섬기겠다는 것이다. 일부 학자들은 이것이 태양을 가리킨다고 본다. 태양은 이집트에서 크게 숭배되었고(렘 43:13), 예루살렘에서도 그랬다(왕하 23:11). 히브리어에서 태양이 여성형이므로 하늘의 여왕이라 불릴 수 있다는 것이다. 또 다른 학자들은 그것이 하늘의 만상 전체를 가리킨다고 본다(렘 7:18). 이 대담한 죄인들은 이제 자신들의 불복종에 대해 변명을 늘어놓거나, 예레미야가 하나님의 이름이 아니라 자기 자신의 이름으로 말한다고 주장하지 않는다(렘 43:2). 그들은 그가 여호와의 이름으로 말했음을 인정하면서도 단호하게 말한다. "우리는 네 말을 듣지 않을 것이다. 금지된 것을 하고 위협받은 것을 무릅쓰겠다." 불복종 가운데 사는 자들은 점점 더 나빠지고, 죄의 미혹으로 마음이 더욱 굳어진다. 여기에 반역적인 마음의 참된 언어가 있다. "우리 입에서 나온 것은 반드시 행하겠다. 하나님과 그분의 선지자들이 어떻게 말하든 상관없이." 많은 사람들이 이것을 생각하지만 감히 말하지 못할 뿐이다. 젊은이가 젊은 시절에 바라는 것이 바로 이것이다. 마음이 원하는 대로, 눈이 좋아하는 대로 행하고, 원하는 것은 무엇이든 가지고 하겠다는 것이다(전도서 11:9).

**2. 자신들의 결의에 대한 몇 가지 이유를 제시함**

가장 터무니없고 불합리한 악인들도 자신을 변호할 말을 가지고 있다. 모든 입이 막히는 날이 오기까지는.

첫째, 그들은 로마 교회 지지자들이 참 교회의 표지로 삼는 것들을 근거로 내세웠다. 그 유대인들도 그것들에 대해 로마 가톨릭 신자들과 같은 권리를 주장할 수 있다. (1) 그들은 **유구한 역사**를 내세웠다. "우리는 하늘의 여왕에게 분향하기로 결심했다. 우리 선조들이 그렇게 했기 때문이다. 이것은 오랜 관습이다. 우리가 선조들보다 더 지혜롭다고 할 수 있겠는가?" (2) 그들은 **권위**를 내세웠다. 권력을 가진 자들이 직접 행하고 다른 이들에게도 명했다. "우리 왕들과 지도자들이 그렇게 했다. 하나님께서 세우신 이들이, 다윗의 자손들이." (3) 그들은 **일치**를 내세웠다. 여기저기 한두 명이 아니라, 우리 모두가 한마음으로, 우리 수많은 무리가(15절) 그렇게 했다. (4) 그들은 **보편성**을 내세웠다. 여기저기가 아니라 유다의 모든 성읍에서. (5) 그들은 **가시성**을 내세웠다. 어둡고 외진 숲에서 은밀히 한 것이 아니라 거리에서 공개적으로 행했다. (6) 그들은 **모교회의 관행**을 내세웠다. 이제 이집트에서 처음 배운 것이 아니라 예루살렘에서 이미 행해왔다. (7) 그들은 **번영**을 내세웠다. "우리에게 양식이 풍족했고, 우리가 잘 지냈고, 아무 재앙도 보지 못했다." 앞의 여섯 가지 주장은 사실이었을 것이다. 하나님을 대변할 증인들은 적었고 숨겨져 있었다. 엘리야는 자신만 남았다고 생각했다. 마지막 주장도 어떤 개인들에게는 사실이었을지 모르나, 민족 전체로는 그들이 여전히 반역으로 인한 징계 아래 있었고 나가거나 들어오는 자에게 평화가 없었다(역대하 15:5). 그러나 설령 모두 사실이라 해도, 이것이 우상숭배를 정당화하지 못한다. 우리를 다스리고 심판해야 할 것은 사람들의 관행이 아니라 하나님의 율법이다.

둘째, 그들은 최근 겪은 심판들이 하늘의 여왕에게 분향하기를 그쳤기 때문에 임한 것이라고 주장했다(18절). 하나님께서 선지자들을 통해 그 섭리를 거듭 설명해 주셨는데도 그들은 섭리를 이토록 왜곡해서 해석했고, 그 사실 자체가 정반대를 말해주고 있었다. "우리가 우상숭배를 그친 이후로 우리는 모든 것이 부족해졌고 칼로 멸망했다." 이것의 진정한 이유는 그들이 마음속에 우상을 품고 옛 죄에 대한 애착을 여전히 가지고 있었기 때문이다. 그러나 그들은 죄의 행위를 그쳤기 때문에 징벌을 받는다고 주장하려 했다. 이처럼 그들을 죄에서 분리시켜 복이 되어야 할 고난이, 잘못 해석됨으로써 오히려 죄를 더욱 굳히게 되었다. 설령 그들의 말처럼 참 하나님을 섬기기 시작한 이후로 어려움을 겪었다 해도, 그것이 다시 그분을 떠날 이유가 될 수 있겠는가? 그것은 "우리는 주님을 섬기지 않고 우리 배를 섬겼다"고 말하는 것과 다름없다. 하나님을 아는 이들, 그분을 신뢰하는 이들은 그분이 굶기시더라도, 죽이시더라도 그분을 섬길 것이다. 이 세상에서 그분과 함께 한 좋은 날을 보지 못하더라도, 결국에는 그분과 함께함으로써 손해를 보지 않을 것임을 확신하기 때문이다.

셋째, 여자들이 우상숭배에 가장 적극적이었지만 남편들의 동의와 승인 하에 행했다고 변명했다(19절). 여자들은 하늘의 여왕에게 드릴 과자를 만들고 전제를 준비하고 부어드리는 일을 했다(렘 7:18). "그러나 우리가 남편 몰래, 그들이 알지 못하게 했는가? 아니다. 아버지들이 불을 피울 때 여자들이 반죽을 이겼다. 우리의 머리가 되어 우리를 가르쳤어야 할 남자들이 먼저 본을 보였다." 서로 가장 가까운 관계에 있는 이들이, 서로 선한 일을 향해 불태우고 함께 천국으로 가도록 도와야 할 이들이, 서로 죄 가운데 굳게 만들고 지옥을 향해 함께 달려가는 것은 슬픈 일이다. 일부 학자들은 이것이 남편들의 말로 이해될 수 있다고 본다. "우리의 남자들 없이 한 것이 아니다"라는 말이 장로들과 권세 있는 사람들을 가리킨다는 것이다. 그러나 과자 만들기와 전제 붓기가 명시적으로 여자들의 일로 언급되므로(렘 7:18), 이것은 여자들의 변명으로 이해하는 것이 더 적절해 보인다. 그러나 그것은 공허한 변명이다. 남편들의 뜻에 따른 것이었다 해도 무슨 소용이 있겠는가? 그것이 하나님의 뜻에 어긋나는 것임을 알면서도.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-44-15-19 (Matthew Henry, PD)
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