Matthew on Jeremiah 43:8-13 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

그 후에 주의 말씀이 다반하네스에서 예레미야에게 임하였다. "큰 돌들을 가져다가 다반하네스에 있는 파라오의 집 입구에 있는 벽돌 가마의 진흙 속에 묻어라. 유다 사람들이 보는 앞에서 하여라. 그런 다음 그들에게 말하여라. 만군의 주 이스라엘의 하나님께서 이렇게 말씀하신다. 내가 내 종 바벨론 왕 느부갓네살을 보내어 그 돌들 위에 그의 보좌를 놓을 것이며, 그는 그 위에 자신의 왕좌를 펼칠 것이다. 그가 올 때에 이집트 땅을 칠 것이니, 죽을 자는 죽음에, 사로잡힐 자는 사로잡힘에, 칼을 받을 자는 칼에 넘길 것이다. 내가 이집트의 신들의 집에 불을 지를 것이니, 그가 그것들을 불사르고 그것들을 포로로 잡아갈 것이다. 그는 목자가 자기 옷을 몸에 두르듯 이집트 땅을 자신에게 두를 것이며, 그는 평안히 거기서 떠날 것이다. 또 그가 이집트 땅에 있는 태양 신전의 기둥들을 부수고, 이집트의 신들의 집들을 불로 소를 것이다."

다음 장과 함께 이 부분에서 예레미야는 이집트에서 예언하고 있다. 예레미야는 지금 다반하네스에 있었는데, 그것은 그의 주인들이 거기 있었기 때문이었다. 그는 우상 숭배하는 이집트인들과 배신적인 이스라엘 사람들 사이에 있었다. 그러나 그곳에서도 두 가지가 있었다.

1. 예레미야는 주의 말씀을 받았다. 말씀이 그에게 임했다. 하나님은 자기 백성을 어디서든 은혜의 방문으로 찾아가실 수 있다. 그의 사역자들이 매여 있어도, 주의 말씀은 매이지 않는다. 예언의 영은 이스라엘 땅에만 국한되지 않았다. 예레미야가 이집트로 간 것이 자신의 선택이 아니라 강요에 의한 것이었을 때, 하나님은 그에게 베푸시던 은혜를 거두지 않으셨다.

2. 예레미야는 주께 받은 것을 백성들에게 전달했다. 어디에 있든 우리는 선을 행하기 위해 힘써야 한다. 그것이 이 세상에서 우리의 사명이기 때문이다. 예레미야가 이집트에서 선포한 두 가지 메시지가 기록되어 있다. 그가 그 밖에도 일반적인 선지자의 직분인 기도와 가르침과 위로로 동포들에게 할 수 있는 섬김을 다 했겠지만, 하나님께 직접 받아 전한 메시지는 두 가지만 기록되어 있다. 하나는 이 장에서 이집트 자체에 관한 것으로 멸망을 예언한 것이고, 다른 하나는 다음 장에서 이집트에 있는 유다인들에 관한 것이다. 하나님은 그들이 이집트로 가면 두려워하던 칼이 그들을 따라올 것이라고 미리 말씀하셨는데, 여기서는 그들이 특히 두려워하던 느부갓네살의 칼이 따라올 것이라고 더 구체적으로 알려주신다.

**첫째, 이것은 징표로 예언된다.** 예레미야는 큰 돌들 곧 기초로 쓰이는 돌들을 가져다가 파라오의 궁으로 가는 큰길 옆에 있는 벽돌 가마의 진흙 속에 묻어야 했다(9절). 이집트는 벽돌 가마로 유명했는데, 이스라엘 사람들이 그곳에서 강제로 벽돌을 만들어야 했던 것이 기억날 것이다(출 5:7). 아마도 그 일이 이제 그들에게 불리하게 기억되었을 것이다. 이집트의 황폐함의 기초가 그 벽돌 가마, 그 진흙에 놓여 있었다. 이 징표는 이집트인들을 위한 것이 아니라(그들은 예레미야의 성품을 알지 못했다) 그가 보냄을 받은 유다 사람들을 위한 것이었다. 그들이 이집트로 오는 것을 막을 수 없었으니, 이 징표를 통해 이집트에 온 것을 회개하게 하려 했다.

**둘째, 이것은 명확한 말씀으로 예언된다.**

1. 현재 바벨론 왕인 느부갓네살이 친히 이집트 땅에 와서 그 왕도까지 장악할 것이다. 그 돌들이 묻힌 바로 그 자리에 그의 보좌를 놓을 것이다(10절). 이 작은 세부 사항이 특별히 예언되는 것은, 그것이 이루어질 때 그들이 예언을 기억하고 하나님의 예지의 범위와 확실성에 대한 믿음이 확고해지도록 하기 위해서다. 하나님은 느부갓네살을 자신의 종이라고 부르신다. 그가 이 일에서 하나님의 뜻을 실행하고 하나님의 목적을 이루며 하나님의 계획을 수행하는 도구가 되기 때문이다. 세상의 왕들은 하나님의 종이며, 하나님은 그들을 자신이 원하시는 대로 사용하신다. 그분을 알지 못하고 그분의 영광을 목표로 삼지 않는 자들조차도 하나님의 섭리가 사용하시는 도구가 된다.

2. 느부갓네살이 많은 이집트 사람들을 멸하고 모두를 자신의 손 안에 둘 것이다(11절). "그가 이집트 땅을 칠 것이다." 이집트는 항상 전쟁을 잘하는 나라였지만, 아무도 그에게 맞설 수 없다. 그가 원하는 자는 죽일 것이며, 죽음을 뜻하는 역병으로든(렘 15:2) 전쟁의 칼로든 임의로 죽일 것이다. 그가 원하는 자는 살려서 사로잡아 갈 것이다. 유다인들은 이집트로 가서 갈대아인들을 그곳으로 불러들였으며, 자신들을 환대해 준 자들에게 이로써 보은한 셈이 되었다. 바벨론 왕에게서 이스라엘을 보호해 주겠다고 약속한 자들이 오히려 바벨론 왕에게 자신들을 노출시키게 되었다.

3. 느부갓네살이 이집트의 우상들을 파괴하여 신전과 신상을 모두 망하게 할 것이다(12절). 그가 이집트 신들의 집을 불사를 것이지만, 그것은 하나님이 지피시는 불이다. 하나님의 진노의 불이 그것들에 붙게 되면, 그가 일부를 불사르고 다른 것들은 사로잡아 간다(사 46:1). 벧세메스 곧 태양 신전은 태양 숭배자들의 큰 집회가 열리던 곳이었다. 거기 있는 형상들 혹은 기둥들을 그가 부수고(13절) 값진 재료들을 약탈해 갈 것이다. 이는 승리한 군대의 분노를 피해 신전과 신상도 살아남지 못할 것임을 나타낸다.

바벨론 왕은 자신도 큰 우상 숭배자요 우상 숭배의 후원자였으며 이집트인들 못지않게 태양을 섬기는 신전과 신상을 두었다. 그럼에도 그가 이집트의 우상들을 파괴하는 데 쓰임 받는다. 이처럼 하나님은 때로 악인 하나 또는 악한 나라 하나를 다른 악인이나 악한 나라에 채찍과 재앙이 되게 하신다.

4. 느부갓네살이 이집트 땅의 주인이 되며, 아무도 그의 명분을 지켜주거나 복수해 줄 수 없다(12절). "그가 이집트 땅을 자신에게 두를 것이다." 그는 이집트의 풍부한 전리품으로 자신을 치장하고 강화할 것이다. 장식으로도, 갑옷으로도 그것들을 몸에 두를 것이다. 그는 목자가 아침에 양을 몰러 나갈 때 자기 옷을 걸치듯, 다른 여러 나라 정복의 열매들까지 지니고 있으니, 이집트의 전리품도 목자의 겉옷만큼 쉽고 빠르게 걸칠 것이다. 그는 하고 싶은 것을 다 가지고 나서(벧하닷이 하겠다고 위협했듯, 왕상 20:6) 아무 방해나 두려움 없이 평안히 떠날 것이다. 이집트가 그만큼 철저히 제압될 것이다. 바벨론 왕의 이집트 정복은 에스겔 29장 19절과 30장 10절에도 예언되어 있다. 바벨론은 이집트에서 멀리 떨어져 있었지만, 멀리서도 심판이 닿을 수 있다. 하나님은 멀리서 가져오는 심판도 정확히 목표에 이르게 하실 수 있기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-43-8-13 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반