Matthew on Jeremiah 42:7-22 (ko)

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**예레미야가 백성에게 전한 하나님의 말씀 — 예레미야 42:7-22**

여호와의 말씀이 예레미야에게 임한 것은 열흘 후였다(7절). 그동안 그들은 긴장 속에 기다려야 했다. 아마 그들의 위선을 벌하기 위해, 또는 예레미야가 스스로 말하지 않고 하나님의 명령을 기다려야 함을 보여 주기 위해 그러했을 것이다. 어쨌든 이것은 우리에게 하나님의 인도를 위한 기다림을 계속할 것을 가르친다. 예언은 정해진 때를 위한 것이며, 그때가 되면 성취된다.

말씀이 임했을 때, 예레미야는 지휘관들과 크고 작은 모든 백성에게 공개적으로 선포했다. 그는 약속한 대로 아무것도 숨기지 않고 받은 그대로 전달했다. 만약 예레미야가 자신의 지혜로 방향을 제시해야 했다면, 상황이 너무 복잡해 어떻게 조언해야 할지 몰랐을 것이다. 그러나 그가 전하는 것은 그들이 보낸 이스라엘의 하나님 여호와의 말씀이며, 따라서 그들은 명예와 의무 차원에서 따라야 했다.

그가 전한 내용은 세 가지다.

**1. 하나님의 뜻은 그들이 현재 있는 곳에 머무는 것이며, 그렇게 하면 반드시 잘 될 것이라는 약속이다(10절).** 형제들은 포로로 끌려가야 했지만, 이들은 이 땅에 머물 수 있는 것이 자비임을 알고 의무로 여겨야 했다. 가나안에 속한 이들은 지킬 수 있는 한 결코 그 땅을 떠나지 말아야 한다. 하나님께서는 군주로 명령하기보다 친구로서 설득하신다.

(1) 그들의 비참한 처지에 대한 깊은 연민을 표현하신다. "내가 너희에게 내린 재앙을 내가 뉘우친다." 그들이 죄에서 돌이킨 표시를 거의 보이지 않았음에도, 하나님은 — 이스라엘의 비참함을 보고 마음이 아프신 분처럼(삿 10:16) — 그들에게 내리신 심판을 뉘우치기 시작하신다. 하나님은 마음이 변하신 것이 아니라 그 행하심을 바꾸실 준비가 된 것이다. 하나님이 그 종들에 대한 뜻을 바꾸실 때는 그들의 힘이 다하고 묶인 자도 자유인도 아무도 없을 때다(신 32:36).

(2) 이 땅에 머물지 않으려는 그들의 논거에 응답하신다. 그들은 바벨론 왕을 두려워했다(렘 41:18). 그가 이스마엘을 추모한다는 구실로 자신들에게 복수할까 봐 염려한 것이다. 그 우려가 근거 없는 것이었음에도 하나님은 이를 제거하신다(11절). "바벨론 왕을 두려워하지 말라. 그는 강력하고 무자비한 자이며 절대 권력을 가진 왕이어서, 아무런 이유 없이 너희를 칠 수도 있겠지만 — 두려워하지 말라. 내가 너희와 함께하여 구원할 것이다." 하나님은 근거 없는 두려움까지도 제거하기 위한 약속을 주신다. 두려움은 올무를 가져온다.

(3) 이 땅에 머물면 안전할 뿐 아니라 만왕의 왕 하나님으로 말미암아 복을 누릴 것임을 확증하신다. "내가 너희를 세우고 심겠다. 너희가 다시 뿌리를 내리고 새로운 나라의 기초가 될 것이다. 마지막 나라의 재 속에서 불사조처럼 일어나는 나라가 될 것이다." 또한 하나님께서 그들에게 은혜를 베푸실 것이라 하신다(12절). 모든 위안에서 하나님의 자비를 읽어야 한다. 바벨론 왕도 그들에게 자비를 베풀어 그 땅으로 돌아오게 할 것이다. 사람들이 우리에게 행하는 어떤 친절도 하나님의 친절에서 비롯된다. 그분은 그분이 불쌍히 여기시는 자들을 포로로 잡아간 자들에게도 불쌍히 여김을 받게 하신다(시 106:46). "바벨론 왕이 이 나라를 처분할 권한을 가지고 있으므로, 그가 너희를 너희 땅으로 돌아오게 하고 전에 너희 것이었던 땅을 다시 소유하게 할 것이다." 하나님은 우리의 의무를 우리의 특권이 되게 하셨으니, 순종 자체가 보상이다. "이 땅에 머물라. 그러면 이 땅이 다시 너희 땅이 되고 너희는 계속 거기 거할 것이다. 지금 이 땅에 대한 소유권을 회복할 좋은 기회를 어리석게 버리지 말라. 덧없는 거짓을 위해 너희의 자비를 버리지 말라."

**2. 이집트로 가는 것은 절대 안 된다는 것이다. 그 모든 곳 중에서도 이집트는 안 된다. 하나님이 그들의 조상을 구해 내신 땅, 동맹을 맺지도 신뢰를 두지도 말라고 그토록 경고하셨던 바로 그 땅이기 때문이다(13절 이하).**

(1) 그들이 저지르는 죄 — 하나님은 그것이 단순한 가정이 아님을 알고 계셨다. "너희는 이미 '이 땅에 거하지 않겠다'고 말하기 시작했다(13절). 하나님 자신이 우리를 보호하겠다 하셔도 안전하다고 믿지 않겠다. 이 땅에 머물지 않겠다. 우리 하나님 여호와의 말씀에 순종하지 않겠다. 하나님이 무슨 말씀을 하시든 우리 마음대로 하겠다. 이집트 땅으로 가겠다. 하나님이 허락하시든 함께 가시든 안 가시든(14절)." 그들의 마음이 이미 그쪽으로 기울어 있었다는 전제로 말씀하신다. "만약 너희가 이집트로 들어가기로 완전히 결심하고, 하나님이 말씀과 섭리로 가로막으셔도 완고하게 거기 가서 살겠다고 한다면 — 그 결과를 감수하라." 그들의 이유는 이집트에서는 전쟁도 없고 굶주림도 없을 것이라는 것이었다(14절). 성지에서 고난을 만났다고 그 땅을 버리는 것은 어리석음이다. 장소를 바꿔 하나님의 심판을 피하려 하는 것은 더 큰 어리석음이다. 불순종의 모든 길에서 악을 쫓아오는 것은 회개하지 않으면 결코 피할 수 없다.

(2) 이 죄에 대해 내려지는 판결(15절 이하). "유다의 남은 자들아, 여호와의 말씀을 들으라. 너희가 잔류자이므로 무조건 살아남을 것이라 생각한다면(42:2), 그리고 제멋대로 행해도 될 것이라 여긴다면 — 들으라."

[1] 칼과 기근이 그들을 무섭게 했는가? 바로 그 심판들이 이집트에서도 그들을 쫓아와 따라잡을 것이다(16-17절). "너희는 오래도록 이 땅에 전쟁과 기근이 이어졌으므로 그것이 이 땅에 속박되어 있다고 생각한다. 하나님을 신뢰하면 그분은 이 땅도 평화로운 땅으로 만드실 수 있건만, 이집트에 가면 그 밖으로 벗어나는 것이라 생각한다. 그러나 하나님은 그것들을 어디든 너희를 따라 보내실 것이다." 죄로 말미암아 피하려는 악들을 우리는 반드시 만나게 된다. 하나님의 뜻을 거역하고 이집트로 간 자들은 칼과 기근에서 도망치려다 이집트에서 칼과 기근으로 죽을 것이다. 이는 일상의 역경에도 적용된다. 인내하지 못하고 장소를 바꿔 피하려는 사람들은 속는 것이다. 인류 공통의 환난은 어디 가든 따라온다. 이 세상의 모든 이동은 한 광야에서 다른 광야로 옮기는 것에 불과하다. 결국 우리는 출발한 그 자리에 있는 것이다.

[2] 예루살렘의 황폐가 그들을 두렵게 했는가? 최대한 멀리 피하고 싶었는가? 그 두 번째 편을 이집트에서도 만나게 될 것이다(18절). "예루살렘에 내 분노와 격노를 쏟아냈듯이, 너희가 이집트에 들어갈 때 너희에게 그 분노를 쏟아낼 것이다." 죄로 인해 하나님을 원수로 삼은 자들은 어디를 가든 그분이 소멸하는 불이심을 알게 된다. "너희는 저주와 경악과 욕거리가 될 것이다." 히브리인들은 예로부터 이집트인들에게 혐오의 대상이었는데(창 43:32), 이제 전보다 훨씬 더 그렇게 될 것이다. 하나님의 백성이 불신앙의 자들과 섞이고 그들에게 아첨할 때, 자신의 존엄을 잃고 수치거리가 된다.

**3. 하나님은 그들이 여쭤본 것이 위선이었음을 알고 계셨다. 그들은 자기들 마음대로 하기로 결심했으면서 하나님의 뜻을 물었다. 따라서 앞서 조건부로 선언된 판결은 이제 확정적으로 내려진다.** 선과 악, 복과 저주를 앞에 두고, 예레미야는 말씀을 마치며 이렇게 적용한다.

(1) 자신이 사명을 성실히 수행했음을 엄숙히 선언한다(19절). "이 모든 것의 결론은 이집트로 내려가지 말라는 것이다. 그리 하면 하나님의 명령을 어기는 것이며, 내가 전한 이 말씀이 너희에 대한 증인이 될 것이다. 너희가 듣든 안 듣든 하나님의 뜻을 분명히 경고받았다는 것을 알라."

(2) 그들이 하나님의 지시를 구하면서 위선을 저질렀음을 고발한다(20절). "너희는 마음속에서 속임수를 썼다. 한 가지를 고백하면서 다른 것을 의도했다. 결코 행하지 않을 것을 약속했다." "너희는 영혼을 속이는 속임수를 썼다"(난외주). 하나님을 속이려는 자는 결국 자신을 파멸적으로 속이게 된다는 것을 알게 된다.

(3) 예레미야는 이미 그들이 하나님의 명령을 거스르기로 결심했음을 간파하고 있었다. 그들의 얼굴과 은밀한 중얼거림에서 이미 드러났을 것이다. 어쨌든 그는 그들의 마음을 아시는 분으로부터 받은 말씀을 전했다. "너희는 너희 하나님 여호와의 음성에 순종하지 않았다. 순종할 마음이 없다." 모세도 작별 설교의 마지막에 이렇게 말했다(신 31:27, 29). "나는 너희의 반역과 목이 곧은 것을 안다. 너희는 반드시 스스로를 부패시킬 것이다." 이런 자들에게도 하나님이 기꺼이 말씀하시고 대우하신다는 것, 심지어 심히 배반할 것을 아시면서도(사 48:8) — 이것이 하나님의 놀라운 인내심이다.

(4) 따라서 하나님은 선고를 확정하신다. "너희는 칼과 기근과 전염병으로 반드시 죽을 것임을 알라"(22절). 하나님의 위협은 사람의 불신앙으로 경멸받을 수 있지만, 무효화될 수는 없다. 기근과 전염병이 이 죄인들을 따라올 것이다. 하나님의 체포를 피할 수 있는 특권을 가진 장소는 없으며, 그 어떤 악인도 하나님의 관할권에서 벗어날 수 없다. "너희가 가서 살기를 원하는 그 곳에서 죽을 것이다." 우리는 스스로에게 무엇이 좋은지 알지 못한다. 가장 좋아하고 마음을 가장 많이 두는 것이 때로는 고통의 원인이 되고, 때로는 죽음의 원인이 된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-42-7-22 (Matthew Henry, PD)
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