Matthew on Jeremiah 42:1-6 (ko)
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**하나님께 여쭙기로 한 약속 — 예레미야 42:1-6**
군지휘관들과 가레아의 아들 요하난과 호사야의 아들 여사냐와 크고 작은 모든 백성이 예레미야 선지자에게 나아와 말했다. "우리의 간구를 들어 주십시오. 이 남은 무리 전체를 위해 당신의 하나님 여호와께 기도해 주십시오. 당신 눈에 보이는 것처럼 우리는 많은 이들 중 겨우 남은 소수입니다. 당신의 하나님 여호와께서 우리가 걸어가야 할 길과 해야 할 일을 가르쳐 주시기를 원합니다." 예레미야는 기꺼이 기도하겠다고 약속했고, 하나님께서 어떻게 응답하시든 빠짐없이 전하겠다고 말했다. 그러자 백성은 하나님을 신실한 증인으로 세워 서약했다 — 여호와께서 보내시는 말씀은 무엇이든, 좋든 나쁘든, 반드시 따르겠다고 했다.
예레미야가 이스마엘의 칼을 피해 살아남은 것은 놀라운 일이다. 하나님께서 그를 숨겨 주신 것이 이번이 처음이 아니었다. 그럼에도 이 격변하는 시기에 그가 전혀 문의를 받지 못했다는 것은 이상한 일이다. 그들은 마치 선지자가 자기들 가운데 있다는 사실을 몰랐던 것 같다. 불에서 건진 나무 같은 이 백성이지만 여호와께 돌아오지는 않았다. 이 백성의 마음은 여전히 반역하고 패역하다. 하나님과 그분의 선지자들을 멸시하는 것이 그들이 쉬이 빠져드는 죄다.
그러나 이제 마침내, 목적을 이루기 위해 예레미야를 찾아왔다. 요하난을 포함한 모든 지휘관과 크고 작은 모든 백성이 그에게 찾아온 것이다. 그들이 "나아왔다"(42:1)는 표현은 그들이 이전까지 선지자를 멀리하고 그를 피했음을 암시한다.
이 장면에서 주목할 세 가지가 있다.
**첫째, 그들은 예레미야에게 기도로 하나님의 지시를 구해 달라고 청한다(2-3절).** 그들은 태도가 훌륭했다. (1) 선지자에 대한 깊은 존중이 있었다. 그가 가난하고 보잘것없어 그들의 아랫사람이었음에도 겸손히 간청자로 나아왔다. "우리의 간구를 들어 주십시오"라는 말에는 자신들이 이것을 받을 자격이 없다는 인식도 담겨 있다. 그들은 원하는 답을 듣기 위해 그를 달래려 했다. (2) 하늘과 가진 그의 교제에 대한 깊은 신뢰가 있었다. "우리를 위해 기도해 주십시오. 우리는 스스로 기도할 줄 모릅니다. 당신의 하나님 여호와께 기도해 주십시오. 우리는 감히 하나님을 우리 하나님이라 부를 처지가 아니며, 그분의 은혜를 바랄 이유도 없습니다." (3) 하나님의 인도가 절실히 필요하다는 절감이 있었다. 그들은 스스로를 불쌍히 여겨 달라는 존재로 묘사했다. "우리는 잔류한 소수입니다. 이런 잔류자가 얼마나 쉽게 삼켜질 수 있는지요. 그러나 그렇게 되어서는 안 됩니다. 우리가 처한 곤경을 당신 눈으로 보고 계십니다. 무엇이라도 도움이 되신다면 도와주십시오." (4) 하나님의 지시를 구하는 간절함이 있었다. "하나님 여호와께서 이 상황을 돌아보시고 우리가 걸어가야 할 길과 해야 할 일을 가르쳐 주시기를 원합니다." 어렵고 불확실한 모든 상황에서 방향을 위해 하나님을 바라보아야 한다. 그 시대에는 예언의 영으로 인도받을 수 있었지만, 지금 우리는 마음속에 지혜의 영이 일하시고 섭리의 단서들을 통해 인도받기를 믿음으로 기도할 수 있다.
**둘째, 예레미야는 그들을 위해 기도하고 하나님의 응답을 하나도 빠짐없이 전달하겠다고 성실히 약속한다(4절).** 사역자는 이에서 배울 수 있다. (1) 기도를 요청한 사람을 위해 성실히 기도할 것. "당신들의 말대로 기도하겠습니다." 그들이 자신을 무시했지만, 사무엘처럼 — 무시를 당했어도 — 기도를 그치는 죄를 짓지 않겠다(삼상 12:23). (2) 조언을 구하는 사람에게 하나님의 뜻에 가장 가까운 조언을 성실히 전할 것. 그들에게 유익한 것이라면 기쁘든 기쁘지 않든 아무것도 감추지 않고, 하나님의 뜻 전체를 선포하여 자신의 사명에 진실함을 입증해야 한다.
**셋째, 그들은 하나님의 뜻을 알게 되면 그대로 따르겠다고 솔직하게 약속한다(5-6절).** 그러나 그들은 뻔뻔스럽게도 이 성실함을 하나님 앞에 증언으로 세웠다 — 그 내면은 이미 속임수였는데도. "여호와께서 우리 사이에 신실한 증인이 되어 주십시오. 당신은 하나님의 뜻을 두려움으로 바르게 전해 주시고, 우리는 하나님을 두려워하며 그것을 따를 것입니다. 이 일에 여호와 심판자가 우리 사이에서 심판하소서." 선한 사역자의 기도의 유익을 얻으려면 그들의 설교에도 성실히 순종해야 한다. 좋든 나쁘든 여호와의 말씀에 복종하겠다는 이 다짐보다 더 훌륭한 말은 없었다.
(1) 이제 그들은 하나님을 "우리 하나님"이라 부른다. 예레미야가 그들을 격려하여 그렇게 부르게 했다(4절). "당신들의 하나님 여호와께 기도하겠습니다." 하나님은 우리 하나님이시므로 우리는 그분의 말씀에 순종해야 한다. 하나님과의 관계는 순종의 강력한 근거다.
(2) 그들이 선지자를 하나님께 보내어 여쭤보기로 했으므로 그분의 뜻에 따르겠다고 약속한다. 하나님의 뜻을 알고 싶다면 알게 되었을 때 온전히 따르겠다는 결단이 없이는 진정한 바람이 아니다.
(3) 그들이 약속하는 것은 암묵적이고 전면적인 순종이다. 하나님이 명하시는 대로 무엇이든, 좋든 나쁘든 하겠다고 한다. "우리에게 나쁘게 보일지라도 하나님이 명하시면 분명히 선한 것임을 믿으며, 따지지 않고 행하겠습니다. 하나님이 명하시는 것이 쉽든 어렵든, 우리의 성향에 맞든 맞지 않든, 비용이 들든 안 들든, 유행하든 아니든, 세상적 이익이 되든 손해가 되든 — 우리의 의무라면 행하겠습니다."
(4) 이 다짐의 근거는 매우 합당하고 강력하다. "우리에게 잘 되게 하려고"라는 이유인데, 이는 달리 어떤 조건으로도 잘 될 수 없다는 확신을 내포한다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jer-42-1-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반